改變自己與改變……

最近，讀到一篇文章。說的是在聞名世界的威斯敏斯大教堂地下室的墓碑林中有一塊揚名世界的墓碑，碑上寫著這樣一些內(nèi)容：“當(dāng)我年輕的時候，我的想象力從沒有受到限制，我夢想改變這個世界。當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變這個世界，我將目光縮短一些，決定只改變我的國家。當(dāng)我進入暮年的時候，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我的國家，我的最后僅僅是改變一下我的家庭。但是，這也不可能。當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上，行將就木時，我突然意識到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后作為一個榜樣，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情。然后，誰知道呢?我甚至可能改變這個世界。據(jù)說，許多政要和名人讀到這篇碑文時，都感慨不已。當(dāng)年輕的曼德拉看到這篇碑文時，頓然有醍醐灌頂之感，聲稱自己從中找到了改變南非甚至整個世界的金鑰匙。

一個行將就木者用其一生的經(jīng)歷換來的教訓(xùn)，確實給人許多啟迪。他讓人知道如何更加理性，如何把改變主觀世界與改變客觀世界更加完美地結(jié)合起來。在讀這篇碑文時，我還想到這樣一個問題：干嘛要把改變自己與改變世界、改變國家、改變家庭隔裂開來?改變自己原本就貫穿著改變世界、改變國家、改變家庭的始終，人在改變客觀世界中改變自己、提升自己，因不斷改變主觀世界、提升自己的主觀世界而增強改變客觀世界的能力。如果歷史可以給這位行將就木者一次實踐的機會，我不知道他是否如同碑文中所說的，先從改變自己做起，爾后循著他設(shè)計的軌跡，獲得預(yù)期的成功。

再從另一個角度說，墓碑所描述的其實是一個人從年輕到終老對人生的認(rèn)識軌跡，這個軌跡，也是人的成長規(guī)律。年輕氣盛，老年暮氣，不同年齡有著不同的理想、倘若用老年得出的結(jié)論讓年輕人實踐之，恐怕也未必管用。記得有篇短文講到子女對父母忠告的態(tài)度，年輕時大多置若罔聞，但到自己行將步入中年之后，才后悔沒有聽從父母的話。但如果再給他一次機會，他仍然重蹈覆轍。為什么?年齡使然。因為人都有親身實踐的欲望，實踐的過程就是對人生不斷認(rèn)識的過程。還讀到一篇文章，是這樣寫的：“當(dāng)二十歲的時候，我以為自己很懂事了，但到了三十歲的時候，我發(fā)現(xiàn)，十多年前的所謂懂事，是那么經(jīng)不起推敲。幾年前，我以為自己已經(jīng)看清了人世，結(jié)果到現(xiàn)在，我竟然還沒有完全看清自己。看來，人生啊，實在不是一個成熟的過程，而只是一個蘇醒的過程。”孔子所說的“三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳順、七十而從心所欲不逾矩”。每個過程，都有自己的特點，三十歲的人就應(yīng)當(dāng)有三十而立的心態(tài)，假如都如七十一樣，從心所欲不逾矩，那心態(tài)也就顯得衰老而缺乏活力了。

教訓(xùn)值得記取，經(jīng)驗值得借鑒。人生是一個過程，需要自己去實踐，去歷練，盡管會在實踐中得出同樣的教訓(xùn)、得出同樣的感慨，但那是他人生的一部分，少了這部分，他會感到人生有些乏味。

這篇短文，也是某一階段認(rèn)識使然，過上一些時間再來讀它，自己也許會感到認(rèn)識是多么的膚淺。