從《集結號》看“指揮道義”與戰場道德律

2007年歲末，電影《集結號》火爆全國影院。一時間，各種各樣的影評觀感四起。作為一部出色的戰爭片，《集結號》從軍人與戰場的角度該如何解讀？這篇文章或許會帶給您一些別樣的思考。

團長劉澤水雖然沒有違背職責，卻違背了“指揮道義”。

劇中，139團團長劉澤水犧牲了九連，他這一決定的出發點是，以九連的“拼光”為大部隊撤離贏得時間。這在一位團長指揮權范圍內，無可厚非。但是，他因此違背了一個承諾。他下達的正式命令是，九連務必堅守到明天正午12時，沒有聽到集結號不得后撤。作為這一正式命令的“補充文本”（完全是建立在他與九連長谷子地的私人關系，在情感層面掌握的）是：12時以后我將酌情下令吹集結號。他讓谷子地把這個命令重復了多次。但是，當他得知形勢變化（團突然奉命撤離，而九連正好可以牽制敵人大規模兵力）后，從大局考慮斷然決定不吹這個號就走了。這導致九連幾乎全體陣亡，僅存谷子地一人。

因此，團長劉澤水雖然沒有違背職責，但卻違背了“指揮道義”（亦即“將德”中的“信”）——這是指揮員與上級、部屬之間關系的“戰場道德律”。多年以后，僥幸活下來的谷子地終于探尋到真相，他比較容易地原諒了劉團長未吹集結號，因為這是一位優秀指揮員的基本覺悟。但是，他難以承受的是，因為九連的慘烈戰斗缺乏旁證，他的47位弟兄全部被當成了“失蹤者”，而不是陣亡烈士！他們的犧牲沒有“名分”（榮譽）。這一結果，將谷子地本人也推到了違背“指揮道義”的位置，因為是他下令弟兄們堅決執行了命令，甚至當全連僅剩十余人有人主張“靈活掌握”（對命令進行變通式解讀）時，他不惜與大家翻臉，采取了強制態度。

團長劉澤水后來在其他戰事中犧牲了，但這對他來說也許是一種解脫，因為他不必經受戰場道德律的心靈拷問。慘痛的是谷子地，因為他僥幸活了下來，因此一生陷入無法解脫的自責，良心無法安寧。全劇的思想和情感高潮點正在這里，谷子地在劉澤水的墓碑前悲憤交加地舉起了酒瓶子，但在司號員聲淚俱下（甚至下跪）替團長所作的剖白下，他最終難以擲下（可以想象，劉澤水如果活著，是絕難躲過此一劫的）。正是在此處，整個影院的觀眾都陷入了淚水之河。生命在戰火中的付出并不傷情，最沉重的犧牲是委屈。或者說，軍人犧牲之重，永遠不在物質層面（流血與肉體付出），而在精神層面遭受的價值虛無感——這才是軍人犧牲的真諦。

有關“指揮道義”和戰場道德律的表達，這是迄今為止國內軍事影視作品中從無涉及的“價值暗角”。可以將其理解為，它是指揮員在決定人的生死命運的戰場上，被夾在兩個正當要求之間，陷入“義務上的矛盾”時的痛苦，因為取舍權在自己，無人能替他分擔。在所有的職業中，沒有哪一種職業比得上軍人那樣容易受“義務上的矛盾”的苦惱。僅在這里，指揮員才不再是戰爭機器，而是有血肉情感的人，作為軍人最沉重的痛苦均由此產生。這正是《集結號》所抵達的深度，僅此一點，就值得為主創者致以軍禮！

不妨多說幾句，關于戰場道德律，其普遍原則是“榮譽共享”；最高境界是“自我犧牲”。在攻克重要城池時，指揮員一般會命令各部隊抽兵力擔任主攻，這樣勝利后每個單位均可以分享戰史榮譽。而在陣地防御輪戰中，后接防部隊以慰問品饋贈原防御部隊，由此得到陣地上敵火力配系、雷區、狙擊點等情報，也是基于“榮譽共享”原則的一種“戰場情理”，因為他們曾以流血傷亡獲得了這些情報。而反面的例證是，老電影《南征北戰》中的：“張軍長，看在黨國的份上，拉兄弟一把！”蔣軍“王牌”整編74師張靈甫的全軍覆滅，固然與83軍李天霞救援不力有關，但苦果也是74師平日對“雜牌”部隊的傲慢所致。而在抗戰史上，奉命救援死守衡陽長達47天、已奄奄一息的第10軍時，整編74師前身74軍的一位軍長就坦白了問題癥結：“衡陽解了圍，方先覺不就成了抗戰英雄！”國民黨軍毀于內耗，日軍毀于陸海軍內斗，這都是其各自從“內因”角度的深刻分析。

而“戰場道德律”的最高境界，則幾乎全由我軍所書寫。它體現在“狼牙山五壯士”為掩護大部隊撤離戰斗到最后一刻的縱深一躍，體現在上甘嶺戰役中正欲撤離休整的志愿軍12軍對15軍義無反顧的有力增援。后來15軍獲得改編空降軍這一殊榮，而12軍雖有羨慕絕無嫉妒。關于我軍“戰場道德律”最經典的一句話，出自12軍所在的二野首長鄧小平，在淮海戰役中他曾如此表達：“就是中原野戰軍打光了，其他野戰軍照樣解放全中國！”擲地有聲，感人淚下。在這一命令下，他本人所承擔的“指揮道義”之重負，將永遠壓在一位偉大將領的心靈深處，無人能夠分擔！（摘自《世界軍事》）