照亮心靈的歸途

我常常自以為是地認為，廣東省軍區政委蔡多文將軍第6部作品《人生悟語》的深層主題就是：回家。出家和回家，可能是人類亙古不變的宿命。出家，既是一種文化沖動，也是一種生命欲望，年少時我們總是向往外面的世界；回家，即是我們永遠在奔走的路上，把自己的心存放在過去的某個地方，那里叫心靈的故鄉。《人生悟語》就是“回歸之作”，回歸傳統的真實的民族文化，回歸這個文化中始終沒有流失的精神，回歸國家和民族永遠不能缺失的崇高精神。我們在經歷著一場文化還鄉，遙遠模糊的故鄉逐漸清晰起來，鄉音掠過的山崗那片金燦燦的稻浪，讓我們眼里和心里溢滿滾燙的淚水。

面對社會上一些萎靡不振的現象，面對書市上一些格調低下的書籍，蔡多文將軍認為，在現代社會生活中，關愛人的健康，呵護人的心靈，切實解決人們面臨的思想和心理問題，是“以人為本”的重要內容。于是，將軍“忙里偷閑寫下了這數百篇勵志隨筆，并精選結集為《人生悟語》。近年來，有關理想、道德、正義、良心和尊嚴的神圣概念正趨于淡漠。權力的誘惑、金錢的誘惑、奢靡生活的誘惑，正在被認同或追逐。泡沫式的娛樂文化和商業文化正在侵害著民族精神的健康和民族文化的生態環境。從這個角度看，蔡多文將軍的《人生悟語》是一部堅守崇高底線的豪邁之作，激情之作，理想之作一國家民族的主流精神必須得以延續和傳承。

讀蔡多文將軍散文隨筆集《人生悟語》，自然地想到“歲月如歌”這個詞。當記憶的河流在“歌聲”這個閥門打開以后，作者的思緒呈現出一種律動、自然、流暢的狀態。筆端的所有平凡瑣事都飽含深情，娓娓動人；如歌的敘述中，讓人仿佛能聽到作者心靈的回響。在軍隊這個大熔爐里，這是一種寶貴的“冶金”之術：生活與歌聲因為熔鑄其中的情感與理性，形成了純度極高的藝術感染力。散淡的文字醞釀著充沛的情感張力，作者對此有相當的把握能力和駕馭水平。我之所以這樣喜歡《人生悟語》，主要是它作品中的思想和意境，常常像陣陣微風細雨，滋潤著我無定的心靈，使我漸漸地脫離浮躁。只要情緒感覺躁動時，拿起這本書讀幾頁，立刻就會變得沉靜。在如此浮躁的社會生活里，讀蔡多文將軍散文隨筆集《人生悟語》會有意想不到的享受和收獲。閱讀和寫作是一項舒適、孤獨、緩慢而能為身體帶來愉悅的工作。

思想與藝術往往能夠穿透歷史的塵封和時代的阻隔，發散其無窮的魅力，既是一種文化的延續，又是一種傳統與精神的傳承，人類就是在這樣一種文化的脈絡里不斷地繁衍與前行。蔡多文將軍稱得上是一位堅定的中華文化至上論者。秉承著純粹的審美信念，他在諸多篇章中強烈地表達了對傳統詩意生活的向往，對浮躁現實的厭棄，褒貶間彰顯他對中華傳統文化的堅定執守和自覺弘揚。從軍39載，許多愛好、興趣都已隨著時光的流逝而漸漸地遠去和淡忘，唯有讀書與寫作，始終作為蔡多文將軍生命中最珍愛的東西堅持下來。是它們，讓他在豐富多彩的生活道路上盡情地感受工作和生活帶來的充實與愉悅，不懈地求索人生的真諦、真理、真性情。生活中的蔡多文將軍性格平和、寬厚、樸實，他表面嚴肅，內心卻燃燒著熱情的火焰，有著真誠豐富的感情世界。他經常深入民間，接近群眾，傾聽群眾呼聲，了解官兵意愿，幫助他們解決思想和心靈的疙瘩。于是，就有了《人生悟語》的精彩紛呈和實話實說。

不難理解，文人憂國憂民是中華民族傳統文化一種獨特的精神支撐。自古以來，受家國天下、修齊治平思想的影響，文人士子無不把憂國憂民作為精神修煉的一個重要命題貫穿終生。孟子之“生于憂患，死于安樂”、杜甫之“平生無飽飯，抵死也憂時”、范仲淹之“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等等，無不詮釋著文人憂國的精神傳承本質。蔡多文將軍的憂患意義在于，他既保持了傳統文人核心價值體系憂患的精神傳承，又賦予了這種憂患特定的時代內涵——“風帆，不掛上桅桿，是一塊無用的布；理想，不付諸行動，是虛無縹緲的霧。/為人應具教養、修養、素養、涵養，不可只有營養；做事須有志氣、勇氣、正氣、靈氣，哪能光憑運氣；創業要靠魄力、努力、毅力、耐力，不可無自制力，立世常懷愛心、癡心、童心、虛心，還要有平常心。/時間沖不淡感情的酒，距離拉不開友誼的手。無論生活是苦是甜，讓真情永遠；無論道路是直是彎，讓善良永遠；無論生命是長是短，讓美好永遠……”這些詩一樣的句子，這些火一樣的熱情，這些光一樣的思想，令人浮想聯翩，使人如癡如醉。字里行間飄溢的理論芬芳，閃爍的智慧火花，貫穿的創新精神和務實作風，仿佛一陣春風，吹綠心靈的原野，恰似一雙巧手，撥亮心靈的燈盞——讓人得到靈魂的凈化、點化、美化，獲得昂揚的精神和奮進的力量。

責任編輯 羅爾文