小學(xué)語文詩(shī)詞教學(xué)的策略探微

一、 語感教學(xué)法

1.吟誦。吟誦，這是古已有之并被歷史確證為行之有效的一種學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的方法。人們常說：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。”說明的就是吟誦的價(jià)值。宋代理學(xué)家朱熹，非常強(qiáng)調(diào)熟讀、吟詠。他曾經(jīng)說過：“凡讀書……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人曰：‘讀書千遍，其義自見。’謂讀得熟則不解說自曉其義也。”確實(shí)如此，古典詩(shī)詞言近旨遠(yuǎn)，韻味無窮，潛心誦讀才可以結(jié)合自身的文化積淀細(xì)細(xì)體悟、層層深入。然而，西學(xué)東漸使我們這一優(yōu)良傳統(tǒng)遭受冷遇，“本世紀(jì)漢語教育變革的最大失誤：背離傳統(tǒng)，趨向西化。”語文學(xué)習(xí)、特別是古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)，盡管我們不排斥西學(xué)的先進(jìn)理念，但更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的弘揚(yáng)。吟誦古典詩(shī)詞，從本真意義上而言，是讀者與文本直接對(duì)話的過程。盡管我們所生活的時(shí)代與古代不可同日而語，然而，作為中國(guó)文化的一脈相承，古典詩(shī)詞中所包含的人生意趣和哲理沉思卻具有不可轉(zhuǎn)移的恒定性。從文學(xué)地位角度而言，古詩(shī)詞作者是我們高山仰止的學(xué)習(xí)典范，但如從文學(xué)接受角度而言，一切都是平等的。“對(duì)話理論認(rèn)為，對(duì)話的雙方都處于平等地位，即使作為主人公的創(chuàng)造者，與主人公，與讀者都處于平等地位。”由此，我們?cè)谝髡b古詩(shī)詞的時(shí)候，就是與古人在進(jìn)行跨越時(shí)空的心靈對(duì)話，從而在古人高尚情操的感染下，把自我引領(lǐng)進(jìn)具有滲透性的文化時(shí)空之中。古詩(shī)詞獨(dú)具的空靈蘊(yùn)藉特征框定了吟誦作為學(xué)習(xí)方法的主流性流傳。劉熙載《藝概》云：“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之。”斜陽(yáng)草樹，云泉煙霞，物皆寓情，情中含理，文化的氣息揮不去，取不出，唯有細(xì)細(xì)吟詠，方能深深體悟。

2. 摹寫。在我國(guó)古代，有許多摹寫的佳話。初唐四杰之一的“神童”王勃，即興一氣呵成的《滕王閣序》中有名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，從結(jié)構(gòu)上看，這兩句模擬南北朝著名詩(shī)人庾信的詩(shī)句“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”（《華林園馬射賦》）。王勃摹寫的境界較原句更開闊，色彩更鮮明，表達(dá)效果更佳。唐代“詩(shī)仙”李白曾登黃鶴樓，酒酣提筆之際，忽見崔顥所作的為后人稱為“唐代七律第一”的《黃鶴樓》，嘆然收筆謂曰：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。”然而，在此后登金陵鳳凰臺(tái)時(shí)，李白詩(shī)興大發(fā)，有感于崔顥的詩(shī)作而仿作一首《登鳳凰臺(tái)》。盡管后人的評(píng)價(jià)認(rèn)為《登鳳凰臺(tái)》難與《黃鶴樓》比肩，但人們?nèi)匀挥X得《登鳳凰臺(tái)》不失為佳作。上述兩例告訴我們，摹寫的成就有高有低，但均不失為一種可圈可點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式。浸染在現(xiàn)代白話文中的人們或許很難通過摹寫達(dá)到超越前人的高度。但今天的我們，已經(jīng)不再把文言寫作當(dāng)成目的，只要我們懷著借助文言寫作這一手段的初衷，假以時(shí)日，我們對(duì)語言的把握，對(duì)文化的理解都將會(huì)有較大幅度地提升。

二、 比較（對(duì)照）教學(xué)法

作為一種方法，比較（對(duì)照）是極為常見的，古語云：“不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨。”說的就是比較的功效。流傳至今的古典詩(shī)詞，歷經(jīng)歷史的大浪淘沙，在千回百折的流傳過程中，同一首詩(shī)詞常會(huì)有多種版本，但其中差異細(xì)微卻又別有天地。同時(shí)，在作者創(chuàng)作活動(dòng)中，也常有許多改易的佳話。另外，許多詩(shī)詞作品在很大程度上有異曲同工之處，這些都可以成為此教學(xué)法的素材。教師的主要職責(zé)是，盡可能地搜集有關(guān)材料，并將這些材料不帶個(gè)人感情色彩地呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生通過自己固有的文化審美經(jīng)驗(yàn)對(duì)此做出甄別。當(dāng)然，在學(xué)生暢所欲言之后，教師可以把歷代人們的評(píng)價(jià)和自我理解提供給學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生作更深入地思考。比較教學(xué)法能有效地激發(fā)學(xué)生的潛在智慧，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維主動(dòng)性，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的縱深理解。（遵義縣三岔鎮(zhèn)紅星小學(xué)）