經(jīng)濟評談

愛心沒有大小多少

愛心本沒有大小多少，在震災面前，愛心更不會有大小多少。這個時候，我們不要去懷疑任何一個企業(yè)、明星、富豪的捐款動機，只要能夠捐款捐物倡導救災，他就理應得到我們的尊重；這個時候，我們沒有任何資格去嘲笑任何人捐款的多少，只要關注震災心系災民，哪怕他只是通過手機短信捐出了一元錢，也同樣值得我們敬佩。捐款可能有多少，但其中的愛心卻都是一樣的，都是無價的，都值得我們呵護與尊重。

愛心也不是只能用金錢來衡量的，即使我們不能捐款捐物，我們也能夠通過其他方式奉獻我們的愛心。

愛心沒有大小之分，只要是善舉，就應該得到肯定支持和鼓勵。愛心沒有先來后到，只要是善舉，就應該得到贊賞與欽佩。震災面前，只要你心中有愛，無論以任何方式，你都可以為災區(qū)的人民獻上你的愛心。

“四書”進中學課堂之爭

繼去年《出師表》在中學語文課本的存留問題之爭后，近來，一些大學教授又高呼“‘四書’應該進中學課堂”。

從這些呼吁文章看，他們大多不是中學教師，對中學課堂教學現(xiàn)狀，多數(shù)是走馬觀花、蜻蜓點水式的一知半解，并不真正了解中學課堂的實情，特別是對廣大的農(nóng)村中學更是知之甚少。

從“四書”本身的意義來看，它不是靈丹妙藥，充其量是一味具有中國特色的營養(yǎng)劑，并非包治百病。中學生的成長，是一個動態(tài)發(fā)展的過程，是在社會、家庭、教育、文化的綜合載體下慢慢發(fā)生著質(zhì)的變化，是從學生一進入學校就開始了的。

從中學教師本身素質(zhì)來看，他們中的大多數(shù)先天性營養(yǎng)不良，沒有多少教師通讀“四書”，這當然是大學教育的失缺，實際上一些大學教師也是缺“鈣”很多，己所不能，焉能教人?沒有相應的文化平臺，怎么實施?

從“四書”內(nèi)容的深度來看，它難度大，深奧不好懂，要讀懂它們，需要花費較多的時間，會加重學生的課業(yè)負擔。

所以，為了減輕學生的課業(yè)負擔，鞏固素質(zhì)教育成果，避免不必要的重復，“四書”進中學課堂應該緩行。

教育的本質(zhì)

隨著國家投入的增加、教育大眾化的推進，我國大學人才培養(yǎng)取得了不少成績，同時也面臨許多問題。

大學對社會最大的貢獻不是對GDP的貢獻率，也不是生產(chǎn)出多少科研論文，而是培養(yǎng)一代又一代能推動社會前進的人。然而，如今我們似乎在偏離這一目標。社會轉(zhuǎn)型帶來的功利與浮躁，正全面滲透到大學校園。過分的功利化，也直接影響到中小學。學生、家庭和社會教育全都圍繞著升學，教育的本質(zhì)被遺忘，嚴重忽視了學生的自由成長。誠然，大學教育有一定功能，但“有用”不是教育的最終目的，教育的本質(zhì)是育人。如果只是以培養(yǎng)有用為目的，往往導致“只見才，不見人”，只有專業(yè)沒有素養(yǎng)。

如果，大學自覺或不自覺地跟著市場走，學生和家長都期望所學專業(yè)跟今后的就業(yè)和收入掛鉤，學生對課程的選擇也緊跟市場需求，而往往忽視了品性培養(yǎng)和思維訓練。殊不知，過分功利化的教育，培養(yǎng)不出優(yōu)秀人才。

“講壇”凌亂的舞蹈

時下，電視臺各種各樣、名目繁多的“講壇”、“講堂”來得異常熱烈。他們放大了人性中的卑微性，疏遠了人性中的神圣性；夸大了社會發(fā)展進程的偶然性，忽視了其必然性；執(zhí)著于歷史進程中的細枝末節(jié)，忘記了歷史本真的微言大義。

贊揚者說，他們把過去只在大學課堂上講授的文史知識直接傳播給億萬電視觀眾，讓普通觀眾能夠在休閑狀態(tài)下學習中國文化；批評者說，他們混淆歷史與文學，戲謔無厘頭，把學術問題大眾化、娛樂化，攫取社會名望和經(jīng)濟利益。

在一個商業(yè)化無處不在、媒體君臨天下的時代，知識分子通過電視、報刊、網(wǎng)絡等媒體向大眾傳播知識，提高其文化品位，亦無可厚非。我們不反對“講壇”上的戲說，也不反對所謂的“評書”式的講課方式，但希望“正說”能夠同步登場。多一點思考，少一點娛樂；多一點提高，少一點迎合；多一點責任，少一點放縱；多一點理性，少一點猜測；多一點嚴肅，少一點媚俗。

真正的學者需要的是理性思考和價值判斷，把公信和良知傳授給觀眾。在這一點上，最近先后故去的賈植芳、柏楊、王元化等人的人格操守和介入生活的方式值得學習。

天價年薪與股權(quán)激勵

今年以來，有關金融企業(yè)高管年薪的新聞不斷“燙傷”公眾的眼球。成百上千萬元的收入是普通勞動者想都不敢想、幾輩子都掙不來的。

尋蹤天價年薪的新聞，正是股權(quán)激勵在中國企業(yè)不斷鋪展的路線圖。

股權(quán)激勵，簡言之就是給予企業(yè)經(jīng)營者一定的股權(quán)，使他們能夠以股東的身份參與企業(yè)決策、分享利潤、承擔風險，從而勤勉盡責地為公司的長期發(fā)展服務。

然而，任何舶來的管理方法，如果不符合國情、不順乎文化背景，必然阻滯企業(yè)的進一步發(fā)展。別人走過的彎路我們是不是一定要重復？值得深思。股權(quán)激勵要在中國站穩(wěn)腳跟，恐怕離不開三個“對比”：

其一，要比照企業(yè)成長的結(jié)果；其二，要兼顧股東、員工的利益。其三，要兼顧對社會的責任。中國金融業(yè)起步較晚，長期以來激勵機制落后，當初引進“股權(quán)激勵”，是走出健全激勵機制的重要一步，對吸引人才、提高企業(yè)競爭力等的確大有裨益，功不可沒。但演變到今天的天價年薪，是與股權(quán)激勵的初衷完全背道而馳的。

“劉漢希望小學”的啟示

距離北川縣城僅15里路的鄧家海元村山中的劉漢希望小學，在這次汶川8級強震中一鳴驚人，不僅該校483名小學生及教職工都奇跡般地全部撤離，而且學校那幢3層教學樓竟沒有垮塌。

此次汶川特大地震中，學校是重災區(qū)，劉漢希望小學能夠全軍而返堪稱奇跡，但劉漢希望小學的“一枝獨秀”卻令人頗為感慨。

“劉漢希望小學”同樣身處汶川特大地震受災最嚴重的震中區(qū)域，同樣承受著大地的劇烈抖動和搖擺卻能巍然屹立，并在大災中護佑了數(shù)百師生，成為汶川強震中的“諾亞方舟”，這顯然不能用偶然或僥幸來解釋。恰恰相反，“劉漢希望小學”鶴立雞群，正得益于其優(yōu)質(zhì)的建筑和工程質(zhì)量。

總結(jié)抗震經(jīng)驗，我們不妨優(yōu)先總結(jié)像劉漢希望小學這樣在強震中不倒的建設經(jīng)驗，看看到底是因為選址優(yōu)秀，還是設計過硬，還是因為施工質(zhì)量堪稱一絕。相信有關方面經(jīng)過認真調(diào)查分析，會總結(jié)出一些經(jīng)驗，并以此作為標準，在災后重建中，讓災區(qū)出現(xiàn)一所所像“劉漢希望小學”般堅固的校舍。