評析電影《英雄》中書法元素的應(yīng)用

[摘要]在影片《英雄》中，張藝謀運(yùn)用了中國傳統(tǒng)色彩、書法、武術(shù)和琴韻等藝術(shù)元素作為電影語言，并且這些藝術(shù)元素的運(yùn)用與該片中視角、敘述者、敘事時(shí)間、環(huán)境、情節(jié)、人物的生成的轉(zhuǎn)換關(guān)系密切。影片在“書法與武道”上殊途同歸的演繹，已結(jié)合了中國傳統(tǒng)的審美文化，《英雄》雖以“武俠”定義，但其表達(dá)的內(nèi)涵已不只是“武俠”兩個(gè)字所能概括，它已經(jīng)和中華傳統(tǒng)的人文精神結(jié)合在一起。

[關(guān)鍵詞]書法 電影語言 傳統(tǒng)文化

電影語言是一種視、聽符號，在電影經(jīng)歷了從無聲到有聲，從敘述到造型的發(fā)展過程后，當(dāng)代電影努力應(yīng)用各種技術(shù)、藝術(shù)手段制造畫面效果、刺激人的感官、隱晦表達(dá)情感等方法來敘述故事外的故事，感受畫面外的畫面，這種從實(shí)走向了虛，從具象走向了抽象的表現(xiàn)手法，實(shí)際上是在試圖利用電影語言表達(dá)更多、更深層次的精神世界。張藝謀在電影《英雄》中成功運(yùn)用了中國傳統(tǒng)色彩、書法、武術(shù)和琴韻等藝術(shù)元素作為電影語言，并且這些藝術(shù)元素的運(yùn)用與該片中視角、敘述者、敘事時(shí)間、環(huán)境、情節(jié)、人物的生成的轉(zhuǎn)換關(guān)系密切。

在影片中，張藝謀把書法與舞蹈、音樂相結(jié)合，并通過對書法的意境的感悟來闡述電影英雄的最終結(jié)局，這是一個(gè)很好的構(gòu)想，下面，我們就從三個(gè)方面來作分析；

第一，書法與音樂、舞蹈相融合

書法與音樂相通，這是影片所要表現(xiàn)的一個(gè)特點(diǎn)，書法是沒有聲音的音樂，書法和音樂一樣，都以節(jié)奏為其要素，表現(xiàn)在紙面上的點(diǎn)畫，粗細(xì)輕重，方圓曲直，滯留疾澀，以及濃淡枯濕的墨色，顯示出明顯的節(jié)奏感，正如同音樂是不斷變化，運(yùn)動(dòng)著的節(jié)奏一樣，兩者都能表達(dá)作者或演奏者的情感心緒，中國書法是無聲的音樂，它能反映人的靈魂最深處的秘密。在影片中，其書法與背景音樂小提琴相融合，有時(shí)體現(xiàn)古琴的滄桑，有時(shí)體現(xiàn)書法的優(yōu)美或凝重，讓人產(chǎn)生共鳴。

在影片《英雄》中，音樂與書法的結(jié)合，表現(xiàn)在結(jié)合整個(gè)電影所要表達(dá)的主題思想，將每一個(gè)樂音控制在一定的音域內(nèi)。如在劍客殘劍書寫“劍”字時(shí)，發(fā)服參差交錯(cuò)，鉤環(huán)盤繞，極富飛動(dòng)感、節(jié)奏感、整體感。這時(shí)的音樂主旋律曲調(diào)也并不復(fù)雜，低沉悠揚(yáng)，給人的感受就如同《英雄》的劇情一樣，人們視聽之后，余音在耳，心情久久不能平靜。

另外，書法與舞蹈一樣，都能表現(xiàn)出形體美和動(dòng)態(tài)美。書法是沒有演員的舞蹈，他們都同時(shí)具有空間藝術(shù)與時(shí)間藝術(shù)的特征，因此書法和舞蹈各從對方的美姿中吸取靈感，唐代張旭的書法，奇幻雜出，節(jié)奏分明，據(jù)說他是在觀看著名舞蹈家公孫大娘的“劍器舞”(劍器的一種舞曲)時(shí)，深得其神。在影片《英雄》中，為了表達(dá)書法與劍術(shù)是相通的這一概念，劍客書寫“劍”字的過程其實(shí)就是一支舞蹈，我們知道，書寫書法時(shí)，在運(yùn)用指力、腕力、臂力的同時(shí)，腰部、腿部也須配合用力，若是站著寫字，全身各部分就都要活動(dòng)了，而殘劍書寫“劍”字時(shí)，長發(fā)、衣帶飛舞，猶如得到風(fēng)和云的力量，象神龍戰(zhàn)于郊野，隨著筆勢飛舞，變幻莫測，即表現(xiàn)出書法和舞蹈兩者都是通過節(jié)奏，優(yōu)美的動(dòng)作，來顯示出活潑、愉悅、悲哀、憤怒、期待、要求、豪邁、振奮等神韻和情感。而且劍客“殘劍”的劍術(shù)，也是從書法當(dāng)中體會(huì)到的。

總之，影片中，人物的動(dòng)作、畫面構(gòu)圖、色彩的處理、人物的神情都與書法的意蘊(yùn)美緊密結(jié)合，并且影片把音樂、舞蹈與書法結(jié)合得很好。

第二，書法與電影《英雄》的主題

書法作者臨池?fù)]毫?xí)r，總在有意無意地讓紙上墨跡帶有自己的性情、才識(shí)、心緒等心性之物。他總力求使自己寫成的字“人化”成自我的化身，同時(shí)又力求使自我“物化”，將自己投影到白紙黑字中。所以當(dāng)“無名”給秦王敬獻(xiàn)了殘劍的“劍”字，當(dāng)殘劍的“劍”字掛到秦宮的墻壁上，秦王凝視“劍”字良久，從中悟出劍客殘劍的“劍”字里蘊(yùn)含“心懷天下、天下安定、國泰民安”思想，通過書法，兩個(gè)人達(dá)到思想上的溝通。從而也就有了秦王的感慨：“老百姓和文武百官私下都罵他的暴君，只有頓悟了秦王是‘天下’之所寄的殘劍，才是最了解他的人，因而天下也只有殘劍是他的知己呀!”。

應(yīng)該說，喚起人的生命意識(shí)、心靈情感是諸多藝術(shù)品類都有的共同功能，但是書法由于具有“一字見心”的直接性和顯示人的本質(zhì)力量的深厚性，又具有其節(jié)律與人的情感節(jié)律的相應(yīng)性，“劍”字連綿回繞，氣勢奔放，因此這種喚起的力量就最為強(qiáng)烈。在無名刺秦情節(jié)中，無名在最后的關(guān)頭“悟”出了“天下”之重要意義，遂“毅然”放棄了刺秦，可見書法對喚起人的情感的重要性。

另外，按理說，趙國的書體應(yīng)該是金文，即大篆，而秦統(tǒng)一中國后，由李斯發(fā)明了“小篆”，小篆是由大篆而來，所以兩者比較接近，但大篆字體復(fù)雜，書體有圖畫意味，增加了文字的符號性質(zhì)，寫字的速度慢，線條粗細(xì)一律，也無輕重，提按之分，而小篆更講求字的勻停對成，圓勁飛動(dòng)之感。掛在秦宮高堂之上的“劍”字明顯是小篆，其實(shí)預(yù)示著秦統(tǒng)一中國、統(tǒng)一文字。

書法寓意，抑或是“劍”字的深刻寓意，都表現(xiàn)出了深厚的民族文化內(nèi)涵，具有傳統(tǒng)的中國特色。書法元素的應(yīng)用讓電影具有豐富的民族文化內(nèi)涵，這其實(shí)也是張藝謀電影的一大特色。怎樣才能拍攝出既有商業(yè)價(jià)值又有文化價(jià)值的武打影片，這就要看導(dǎo)演如何把握，應(yīng)該說，張藝謀在這方面是成功的。

第三，書法的文化意蘊(yùn)與劍術(shù)

影片《英雄》的觀眾多數(shù)認(rèn)為該部電影是一幕幕華麗的場景沖擊著他們的視網(wǎng)膜，其實(shí)，張藝謀這次就根本不需要故事，他只需要畫面，其中，書法元素的應(yīng)用是畫面表現(xiàn)內(nèi)容之一。殘劍在知道了秦王一統(tǒng)天下的大志后。為了天下蒼生的安寧，放棄了刺殺秦王的機(jī)會(huì)，影片這一概念的表達(dá)是通過對書法的意境感悟來表現(xiàn)的。來自秦國的無名獲得了離秦始皇只有十步的之遙的機(jī)會(huì)，而最終卻放棄刺殺秦王也是由殘劍的“劍”字啟發(fā)而改變了自己的行為。從這個(gè)角度來看，影片就其所要表達(dá)的所謂“劍術(shù)的境界”而言，都是通過書法的意蘊(yùn)表達(dá)出來。

劍術(shù)與書法是相通的，我們從中悟出了和平。英雄通過書法元素的應(yīng)用，把傳統(tǒng)文化精髓表達(dá)出來，而由書法的意境，古人所體會(huì)的最高境界是“天人合一”，這是中華文化最為出色的國學(xué)內(nèi)涵。應(yīng)該說，《英雄》是一部符號化的電影，所有的符號都在傳達(dá)一個(gè)標(biāo)識(shí)，書法也成為符號，傳達(dá)著它的所指與能指。《英雄》中由書法的意境至“天下一統(tǒng)”而歸一和平，從傳統(tǒng)文化的角度來講，它們是相通的，“天人合一”本就有與世間融為一體之意，這本身的含義就有和平的含義，這樣來講，《英雄》對書法元素的應(yīng)用是成功的。

現(xiàn)如今，人們很少用毛筆寫字，隨著電腦的普及，大多數(shù)人開始鍵盤輸字，傳統(tǒng)文化的繼承繁衍已不復(fù)昔日的土壤，所以，本土生長的我們也未必皆對英雄的主題有深刻的理解，而且，西方電影早于東方，我們評論電影的好壞，往往也多是以西方的文化觀點(diǎn)來看，即便如此，我仍是很喜歡“英雄”，書法藝術(shù)在影片中，表現(xiàn)得不牽強(qiáng)，過渡自然，與情景融和得很好，體現(xiàn)了中國書法的意境美。

總之，影片在“書法與武道”上殊途同歸的演繹，已結(jié)合了中國傳統(tǒng)的審美文化，《英雄》雖以“武俠”定義，但其表達(dá)的內(nèi)涵已不只是“武俠”兩個(gè)字所能概括，已經(jīng)和中華傳統(tǒng)的人文精神結(jié)合在一起。