冥想，心靈的藥物

冥想，這個詞來源于梵文的DHYANA。在古代，這個詞翻譯成“禪”，通過達摩祖師傳到中國，又由中國傳給日本，在日本叫ZEN。在西方的語言里找不到DHYANA這樣的詞匯，只能翻譯成MEDITATION(心靈的藥物)來源于MEDICINE(藥物)。

冥想字面上的解釋：冥，就是泯滅；想，就是你的思維、思慮。冥想是一種改變意識的形式，就是把你要想的念頭，思慮去掉，獲得深度的寧靜狀態，并找到感知。冥想是禪的課程，是一種意境藝術，是專注于自身的呼吸和意識，感知生命每一瞬間的變化。在專注于一呼一吸的同時，記住自身最理想的狀態，讓自己沉浸在拋開萬物的真空狀態，找到心靈的平衡，以新的方式看待那些熟悉的事情，把知覺和思維從自發的已學會的模式中解放出來。

攀登大巖壁本身就是一種冥想。在這個大時空里，雪山靜默，空氣純凈、云變幻、風回旋。我處于一種特殊的感應狀態中，處在混沌初開時的同一與互滲階段。蘊含宇宙間神奇奧妙的喜馬拉雅山區使我很容易進入冥想狀態，這里是冥想者的凈界。當我與冥想越合拍，我的頭腦，身體和精神就能越和諧地工作。它讓我在攀登大巖壁過程中感到自己的強大，尤其是在那些危險的時候。

冥想者的凈界

喜馬拉雅的山石是這個星球上最大最壯美的，這是一個讓世人仰視的地方。仰視那通透的藍天，云霄中的雪峰，陽光下的河湖、森林，奔跑著藏羚羊野牦牛的曠野，河谷中的村落、寺廟，隨風飄揚的五彩經幡……仿若穿透塵世凝視宇宙。

而對于一個攀登者來說，它更是一種永恒的召喚。盡管這里有著多變莫測的惡劣氣候、詭秘神奇的冰川地形以及難以預料的地質災害，但它是不可抗拒的攀登目標，不是你要到喜馬拉雅山，而是喜馬拉雅山召喚你來的。在喜馬拉雅山南側的山峰上，曾有許多隱修者，他們通過靜坐調息與更多冥想，獲得個體意識與宇宙意識的結合，他們超越了一般時間和空間的范圍，跨越了今生和來世，此界和彼岸的界限，得到開悟，成為上師。這里是冥想者的凈界。

當你獨自冥想時，你必須是真正孤獨的，也就是完全獨立自主，不追隨任何的信仰系統、修行方法，咒語，不依從某個念頭，不依照自己的欲望來鑄造某個思想。只有當心智解脫了思想，這份孤獨才會出現。如果受到欲望的影響，或者仍然在追求未來或過去，孤獨就不會出現。孤獨只有在當下才出現，在那屬于自己的寂靜中，所有的溝通都停止了，其中不再有觀察者和他的焦慮、愚蠢的欲望與煩惱。只有在安靜的孤寂中，冥想才會變成那無法形容的東西，成為永恒的活動。這也是為什么在喜馬拉雅，我們總是可以很容易地進入冥想狀態的原因。

從未出現過的可愛清晨

我第一次在喜馬拉雅攀登，那是一段近乎莊嚴、神圣與驚艷的旅程。在這個大時空里，空氣純凈，雪山靜默、云變幻、風回旋。我處于一種特殊的感應狀態中——那樣陌生又那樣熟悉，那樣親切、那樣欣喜……我處在混沌初開時的同一與互滲境況。處在其中真是好極了!我整個人被一股奇特的靜謐占據住了。我沒有任何思想、任何負擔，只覺得心中充滿著徹底的空寂，不自覺地心智便處在冥想的狀態。畢竟，只有在喜馬拉雅山才能開出這樣的花朵。

那份感覺真是不可思議，很奇怪，整個晚上它都追著我不放。我醒來時，太陽尚未升起，它仍然在我心中，使我充滿著沒有理由的喜悅。它沒有任何理由，卻又那么令人沉醉。不需要你的邀約或請求，它整天都陪伴著你。

那是一個從未出現過的可愛清晨。太陽剛出來，我透過帳篷看到了它。它射出金色的光芒，這樣的光只有在喜馬拉雅才有。那是一個分外晴朗的早晨，充滿著令人屏息的奇特光輝，你不能只用眼睛，還得用心眼去看。當你看到它的時候，天空非常接近地面，你整個人迷失在這份大美中。

我不知道你有沒有冥想過、獨處過，遠離一切的人、事、物，遠離所有的念頭和追求。如果你曾經徹底獨處而不是孤立，不是退縮到一些夢想和影像中，那么你的心中就不再有任何認得出來的東西，不再有任何的思想和感覺。你遠離了一切，在這充分的孤獨中，空寂就變成了惟一的花朵、惟一的光明。那份超越時間的品質，是無法被思想度量的，只有在這樣的冥想中，感知才會出現。但是你不需要表現它，它自己會展現。不要利用它，不要想把它變成行動，它自己會行動。它既不在你心中，也不在外面，它是無所不在的。我逆風而行，突然覺得自己和天空之間沒有任何阻礙，這份開闊的感覺如同天堂。內心對任何事都沒有抗拒和障礙，感到非凡的自由和充滿著力量。“所有的生命都是一體的。其實只有一個生命，它流經你，流經我，流經獅子、流經大象、老虎、螞蟻，流經樹木、太陽、月亮以及宇宙。”

攀登大巖壁就是一種冥想

我只有在感知到自己、山峰以及攀登精神，達到一種靈魂上的交匯的時候，才去攀登。所以攀登大巖壁對我而言，其本身就是一種冥想。

攀登、冥想是一種不帶有掌控性的生活方式，而不是一個由思想制造出來的空間。當我攀登的時候，我覺知著我的心靈，知道自己在做什么；而不是被我的心靈控制，必須如何或是不能如何。我們有一大半的生命力都浪費在掌控之中，不論是壓抑、擴張、保留、退縮，或是執著、擺脫、掙扎、建構，永遠都在用舊的經驗詮釋新的，因此我們從來都無法以煥然一新的心來面對嶄新的事物。

在喜馬拉雅，我總有著更多專屬于自己的時間與空間，不用應付各種瑣事，可以全心全意地覺知，從而保持安靜的心，沒有想達到什么、想變成什么的欲望。心及腦一旦徹底安靜下來，秩序便出現了。有秩序的地方，就會有巨大的空間。這個空間里埋藏了什么?那是完全無法用言語描述的。我只能告訴你，腦子里尚未被填滿的不活躍部分，將會變得活躍起來。一顆沒有任何沖突的心，里面的空間是巨大無比的。

攀登大巖壁是危險的，意外總是不可避免地會發生。當我與冥想越合拍，我越能洞悉危險的所在，我的頭腦、身體和精神就越能和諧地工作，從容面對發生或可能發生的事情。這就是最大的智慧!

一個沒有終點的起點

我從五歲就開始接觸佛教與禪。冥想是禪的課程，簡單說它是關于呼吸、放松以及從思考中脫離。冥想是一種感知，是知覺與智慧高度的統一。它不只用到頭腦，還用到所有的感官。它是最奇特的現象，不是智力的四分五裂，也不是情緒。冥想是最非凡的事，如果你不知道它是什么，你就像一個盲人生活在一個充滿光鮮色彩、還有各種光影移動的世界。

內心世界和攀登世界都是一個沒有終點的旅程。那個片刻是全然的；拋棄自我的那個片刻，消除自我的那個片刻，無我的那個片刻是全然的；它是完整的。門打開了，一直開著，直到門本身變成宇宙。就我來說，它是完美的。

最后我要告訴你的是，要想敏銳地感知，你永遠不該在公共場所冥想，也不該和其他人或團體一起冥想；你只能在寂靜的夜里或安靜的清晨獨自冥想。我相信，喜馬拉雅對于每一個人來說都是一個起點，一個沒有終點的起點。

戶外探險

在進入正式冥想階段前，你應注意以下五點：

1、選擇一個你感覺很舒服、放松的姿勢來練習，如果可以的話。用蓮花坐的姿勢；但如果你不能做這樣的姿勢，你可以選擇簡易坐來練習。正確，穩定的坐姿是冥想成功的關鍵，因為不穩定的姿勢會使思想、意識也變得不穩定。

不一定按特定的姿勢，但一定要保持脊柱、脖子、頭部呈一線挺直，身體各部位不要有壓迫和疼痛感。眼睛輕閉，雙手自然放松，不需固定手勢。嘴巴微微張開，用嘴巴與鼻子同時呼吸。吸氣要緩慢、深沉、充足，呼氣也要緩慢而徹底。不要把注意力集中在一點上或某種思想上，要容許一切思想的到來，不設置任何障礙，允許所有的思想和念頭自然地浮現與消失。等那些不重要的思想顯現表達完畢后，那些隱藏得很深的思想就開始顯現。這可能需要些時間。

2、盡量不在冥想前進食，因為這會影響你集中精神狀態。

3、開始時試著每天做一次冥想，以后可以增加到每天兩次。冥想的時間由5分鐘慢慢地增加到20分鐘或者更長，但不要強迫自己長時間地靜坐。

4、如果你利用一種冥想方式練習幾次都感覺不舒服，那么你可以放棄這種方式而選擇另外一種更適合自己的方式。

5、不要急于求成，不要期望在很短的時間內就達到預期的效果。