冥想,這個詞來源于梵文的DHYANA。在古代,這個詞翻譯成“禪”,通過達摩祖師傳到中國,又由中國傳給日本,在日本叫ZEN。在西方的語言里找不到DHYANA這樣的詞匯,只能翻譯成MEDITATION(心靈的藥物)來源于MEDICINE(藥物)。
冥想字面上的解釋:冥,就是泯滅;想,就是你的思維、思慮。冥想是一種改變意識的形式,就是把你要想的念頭,思慮去掉,獲得深度的寧靜狀態,并找到感知。冥想是禪的課程,是一種意境藝術,是專注于自身的呼吸和意識,感知生命每一瞬間的變化。在專注于一呼一吸的同時,記住自身最理想的狀態,讓自己沉浸在拋開萬物的真空狀態,找到心靈的平衡,以新的方式看待那些熟悉的事情,把知覺和思維從自發的已學會的模式中解放出來。
攀登大巖壁本身就是一種冥想。在這個大時空里,雪山靜默,空氣純凈、云變幻、風回旋。我處于一種特殊的感應狀態中,處在混沌初開時的同一與互滲階段。蘊含宇宙間神奇奧妙的喜馬拉雅山區使我很容易進入冥想狀態,這里是冥想者的凈界。當我與冥想越合拍,我的頭腦,身體和精神就能越和諧地工作。它讓我在攀登大巖壁過程中感到自己的強大,尤其是在那些危險的時候。
冥想者的凈界
喜馬拉雅的山石是這個星球上最大最壯美的,這是一個讓世人仰視的地方。仰視那通透的藍天,云霄中的雪峰,陽光下的河湖、森林,奔跑著藏羚羊野牦牛的曠野,河谷中的村落、寺廟,隨風飄揚的五彩經幡……仿若穿透塵世凝視宇宙。
而對于一個攀登者來說,它更是一種永恒的召喚。盡管這里有著多變莫測的惡劣氣候、詭秘神奇的冰川地形以及難以預料的地質災害,但它是不可抗拒的攀登目標,不是你要到喜馬拉雅山,而是喜馬拉雅山召喚你來的。在喜馬拉雅山南側的山峰上,曾有許多隱修者,他們通過靜坐調息與更多冥想,獲得個體意識與宇宙意識的結合,他們超越了一般時間和空間的范圍,跨越了今生和來世,此界和彼岸的界限,得到開悟,成為上師。這里是冥想者的凈界。
當你獨自冥想時,你必須是真正孤獨的,也就是完全獨立自主,不追隨任何的信仰系統、修行方法,咒語,不依從某個念頭,不依照自己的欲望來鑄造某個思想。只有當心智解脫了思想,這份孤獨才會出現。如果受到欲望的影響,或者仍然在追求未來或過去,孤獨就不會出現。孤獨只有在當下才出現,在那屬于自己的寂靜中,所有的溝通都停止了,其中不再有觀察者和他的焦慮、愚蠢的欲望與煩惱。只有在安靜的孤寂中,冥想才會變成那無法形容的東西,成為永恒的活動。這也是為什么在喜馬拉雅,我們總是可以很容易地進入冥想狀態的原因。
從未出現過的可愛清晨
我第一次在喜馬拉雅攀登,那是一段近乎莊嚴、神圣與驚艷的旅程。在這個大時空里,空氣純凈,雪山靜默、云變幻、風回旋。我處于一種特殊的感應狀態中——那樣陌生又那樣熟悉,那樣親切、那樣欣喜……我處在混沌初開時的同一與互滲境況。處在其中真是好極了!我整個人被一股奇特的靜謐占據住了。我沒有任何思想、任何負擔,只覺得心中充滿著徹底的空寂,不自覺地心智便處在冥想的狀態。畢竟,只有在喜馬拉雅山才能開出這樣的花朵。
那份感覺真是不可思議,很奇怪,整個晚上它都追著我不放。我醒來時,太陽尚未升起,它仍然在我心中,使我充滿著沒有理由的喜悅。它沒有任何理由,卻又那么令人沉醉。不需要你的邀約或請求,它整天都陪伴著你。
那是一個從未出現過的可愛清晨。太陽剛出來,我透過帳篷看到了它。它射出金色的光芒,這樣的光只有在喜馬拉雅才有。那是一個分外晴朗的早晨,充滿著令人屏息的奇特光輝,你不能只用眼睛,還得用心眼去看。當你看到它的時候,天空非常接近地面,你整個人迷失在這份大美中。

我不知道你有沒有冥想過、獨處過,遠離一切的人、事、物,遠離所有的念頭和追求。如果你曾經徹底獨處而不是孤立,不是退縮到一些夢想和影像中,那么你的心中就不再有任何認得出來的東西,不再有任何的思想和感覺。你遠離了一切,在這充分的孤獨中,空寂就變成了惟一的花朵、惟一的光明。那份超越時間的品質,是無法被思想度量的,只有在這樣的冥想中,感知才會出現。但是你不需要表現它,它自己會展現。不要利用它,不要想把它變成行動,它自己會行動。它既不在你心中,也不在外面,它是無所不在的。我逆風而行,突然覺得自己和天空之間沒有任何阻礙,這份開闊的感覺如同天堂。內心對任何事都沒有抗拒和障礙,感到非凡的自由和充滿著力量。“所有的生命都是一體的。其實只有一個生命,它流經你,流經我,流經獅子、流經大象、老虎、螞蟻,流經樹木、太陽、月亮以及宇宙。”
攀登大巖壁就是一種冥想
我只有在感知到自己、山峰以及攀登精神,達到一種靈魂上的交匯的時候,才去攀登。所以攀登大巖壁對我而言,其本身就是一種冥想。
攀登、冥想是一種不帶有掌控性的生活方式,而不是一個由思想制造出來的空間。當我攀登的時候,我覺知著我的心靈,知道自己在做什么;而不是被我的心靈控制,必須如何或是不能如何。我們有一大半的生命力都浪費在掌控之中,不論是壓抑、擴張、保留、退縮,或是執著、擺脫、掙扎、建構,永遠都在用舊的經驗詮釋新的,因此我們從來都無法以煥然一新的心來面對嶄新的事物。
在喜馬拉雅,我總有著更多專屬于自己的時間與空間,不用應付各種瑣事,可以全心全意地覺知,從而保持安靜的心,沒有想達到什么、想變成什么的欲望。心及腦一旦徹底安靜下來,秩序便出現了。有秩序的地方,就會有巨大的空間。這個空間里埋藏了什么?那是完全無法用言語描述的。我只能告訴你,腦子里尚未被填滿的不活躍部分,將會變得活躍起來。一顆沒有任何沖突的心,里面的空間是巨大無比的。
攀登大巖壁是危險的,意外總是不可避免地會發生。當我與冥想越合拍,我越能洞悉危險的所在,我的頭腦、身體和精神就越能和諧地工作,從容面對發生或可能發生的事情。這就是最大的智慧!
一個沒有終點的起點
我從五歲就開始接觸佛教與禪。冥想是禪的課程,簡單說它是關于呼吸、放松以及從思考中脫離。冥想是一種感知,是知覺與智慧高度的統一。它不只用到頭腦,還用到所有的感官。它是最奇特的現象,不是智力的四分五裂,也不是情緒。冥想是最非凡的事,如果你不知道它是什么,你就像一個盲人生活在一個充滿光鮮色彩、還有各種光影移動的世界。
內心世界和攀登世界都是一個沒有終點的旅程。那個片刻是全然的;拋棄自我的那個片刻,消除自我的那個片刻,無我的那個片刻是全然的;它是完整的。門打開了,一直開著,直到門本身變成宇宙。就我來說,它是完美的。
最后我要告訴你的是,要想敏銳地感知,你永遠不該在公共場所冥想,也不該和其他人或團體一起冥想;你只能在寂靜的夜里或安靜的清晨獨自冥想。我相信,喜馬拉雅對于每一個人來說都是一個起點,一個沒有終點的起點。
戶外探險
在進入正式冥想階段前,你應注意以下五點:
1、選擇一個你感覺很舒服、放松的姿勢來練習,如果可以的話。用蓮花坐的姿勢;但如果你不能做這樣的姿勢,你可以選擇簡易坐來練習。正確,穩定的坐姿是冥想成功的關鍵,因為不穩定的姿勢會使思想、意識也變得不穩定。
不一定按特定的姿勢,但一定要保持脊柱、脖子、頭部呈一線挺直,身體各部位不要有壓迫和疼痛感。眼睛輕閉,雙手自然放松,不需固定手勢。嘴巴微微張開,用嘴巴與鼻子同時呼吸。吸氣要緩慢、深沉、充足,呼氣也要緩慢而徹底。不要把注意力集中在一點上或某種思想上,要容許一切思想的到來,不設置任何障礙,允許所有的思想和念頭自然地浮現與消失。等那些不重要的思想顯現表達完畢后,那些隱藏得很深的思想就開始顯現。這可能需要些時間。
2、盡量不在冥想前進食,因為這會影響你集中精神狀態。
3、開始時試著每天做一次冥想,以后可以增加到每天兩次。冥想的時間由5分鐘慢慢地增加到20分鐘或者更長,但不要強迫自己長時間地靜坐。
4、如果你利用一種冥想方式練習幾次都感覺不舒服,那么你可以放棄這種方式而選擇另外一種更適合自己的方式。
5、不要急于求成,不要期望在很短的時間內就達到預期的效果。