試析翻譯中的模糊性

【摘 要】本文通過對翻譯定義、翻譯標準以及翻譯過程的分析，得出模糊性是翻譯的客觀屬性。雖然模糊性必然會給翻譯帶來一定的困難，但是只要譯者深刻理解翻譯標準，準確運用模糊表達，譯文的質量就會提高。

【關鍵詞】模糊性 翻譯定義 翻譯標準 翻譯過程

自從美國控制理論專家札德(L.A.Zadeh)在1965年創立了模糊集合論，模糊集合論就與現代語言學結合形成了一門新學科——“模糊語言學”。我國模糊學的研究起步較晚，但是，近20多年來，我國對語言模糊性的研究取得了豐碩的成果。目前，模糊理論已經被許多翻譯研究者運用到翻譯理論研究中了。

翻譯本身也是人類認識活動的一種，它是語際間表達方式的一種轉換活動，是用一種語言形式把另一種語言形式里的思想內容、風格手法重新表現出來的語言實踐活動，而且這種活動比較復雜。事實上，理查得在1953年就曾經指出，翻譯可能是人類歷史上最復雜的活動。就翻譯本身而言，模糊是不可避免的。翻譯標準存在模糊性，在翻譯過程中譯者對于原作的理解以及翻譯的過程都包含著模糊性。本文結合模糊理論，從幾個方面闡述了模糊是翻譯的客觀屬性。

一、翻譯標準的模糊性

翻譯標準是衡量翻譯質量好壞的尺度。長期以來，翻譯的標準是層出不窮，多年來，學者對于翻譯標準之爭也是異常的激烈。如果仔細地觀察，這些標準大多都模糊不定。我國公認的較全面的翻譯標準屬于清代翻譯家嚴復于1898年在《天演論》卷首“譯例言”中提出的：“譯事三難：信、達、雅。求其信已大難矣！顧信矣不達，雖譯猶不譯也，則達尚焉。”“信、達、雅”這三個字言簡意賅，但細細推究起來，這三個字的外延并沒有精確的界定。什么樣的翻譯可以稱作“雅”？沒有人能確切地給出一個答案，因為“雅”這個字本身就是模糊概念，在不同人的眼中，“雅”的尺度是不同的，因為不同的教育程度，文化背景都會影響審美價值。所以，嚴復的翻譯標準是模糊的。

20世紀50年代初，傅雷在《高老頭·重譯本序》中談到：“以效果而論，翻譯應當像臨畫一樣，所求的不在形似而在神似。”傅雷的“神似”翻譯標準在翻譯界影響很大，它要使得譯文不僅在外形上同原文相似，而且在骨子里也要把原文的“神”傳達出來。所謂“神”，也就是原作里面的人物形象的音容笑貌、獨具一格的言談話語，還有原作者獨特的表達方式。既然這個翻譯標準的要求較高，其模糊性也就更明顯。譯文要傳達譯文多少“神”才算是神似，這個標準很難說，只能是“仁者見仁，智者見智”了。所以說，傅雷的“神似”說是很模糊的。

除了上述提到的兩個翻譯標準，像錢鐘書先生所提出的“化境”說，還有國外一些翻譯標準，如奈達的“等效、靈活對等”等表達的都是一些模糊的、抽象的概念。雖然說翻譯標準具有模糊性，但是并不是說我們就不遵循翻譯的標準了。相反，我們應該找到最適合的標準來把握所譯文體的尺度。

二、翻譯過程的模糊性

翻譯的過程分為理解和表達兩大過程，其中理解是基礎。理解本身是一種特殊而復雜的思維活動過程。人類的思維在漫長的歷史進程中不僅發展了精確性，而且也發展了模糊性。所以說，對原文的理解過程具有模糊性。譯者理解原文的過程其實就是閱讀的過程。根據解釋學的理論，閱讀是讀者與文本的對話。作為譯者，首先應該是讀者，但是譯者對于源語的理解還不同于讀者的理解，譯者的理解要求的很高。因為譯者如果理解錯誤，那就會造成譯文的錯誤。所以說，譯者動筆翻譯之前的理解很重要，它是一個邊讀原文邊理解的過程。在這個過程中，譯者要充分發揮模糊思維的靈活性和概括性的特點，對原文進行綜合分析，盡量把握原文的全部意義。我們來看下面出自《紅樓夢》的一句話：

賈鏈垂頭含笑想了想，拍手道：“我如今竟糊涂了。”

譯文1：Chia Lian lowered his head and was silent for some time.“I’d forgotten…”

譯文2：Jia Lian looked down smilingly and reflected， then clapped his hands suddenly as he remembered. “Why， yes， of course. How stupid of me!”

原文中的“竟”字是一個可以表現情緒語調的副詞。雖然這種詞沒有具體的所指意義，看似無關緊要，但是譯者不能忽視了他們的作用。這個詞帶有一定的模糊性，有的譯者可能僅僅是理解了表面的意思，沒有好好地理解這個副詞所承載的言外之力，譯文的效果就會大受影響。其實，通過上下文可以看出這個“竟”字表現了賈鏈的微微自嘲。通過兩個譯文可以得出，譯文1譯者理解這句話時忽視了原文中“竟”字的重要作用，所以他的譯文減損了原文的信息量。而譯文2的譯者完全理解了這句話的自嘲的意味。

通過上面的舉例分析可以看出，理解過程確實是模糊的。理解之后要通過表達來實現翻譯的最終目的。下面，我們再看一下表達過程。表達即最大限度地再現原文的思想內容和風格，再現原作者的態度感情和寫作手法，而且要符合譯入語的表達習慣。許多譯者肯定深有體會，當進行翻譯時，即使理解得很到位，還是找不到合適的字詞來清楚地表達原文的意思。理解過程很復雜，表達也不簡單。表達的時候不僅要注意原文的文體色彩，還要選用適當的方法進行翻譯，有時需要幾種方法一起使用。有時對于一個同樣的詞的翻譯都不能一樣，這就給表達帶來了模糊性。下面看一個例子：

半日，方抽抽噎噎地說道：“你從此可都改了罷！”寶玉聽說，便長嘆一聲，道：“你放心，別說這樣話，就便為這些人死了，也是情愿的！”

這個例子是一個語用模糊的表現，黛玉話語“你從此可都改了吧！”含有一種模糊的成分在里面，因為讀者不能確定黛玉是規勸寶玉痛改前非，還是另有暗示。正是這種模糊使得《紅樓夢》具有很高的美學價值。對于原文中模糊的表達，雖然不同的譯者有不同的翻譯，但是高質量的譯文應該是在不妨礙譯語讀者理解的基礎上，把原文的模糊美也傳達出來。來看一下譯文：

Yet all she could get out， after struggling for some time with her choking sobs， was：“I suppose you’ll change now.”Bao-yu gave a long sigh.“Don’t worry， I shan’t change. People like that are worth dying for. I wouldn’t change if he killed me.”

譯文中用了一個“suppose”進一步模糊想要表達的意思，因此，把原文中的語用模糊在一定程度上傳達了出來。因此，我們說，運用語言模糊性表達，可以使譯文更好。

三、結束語

本文通過分析翻譯標準和翻譯過程的模糊性，最終得出模糊性也是翻譯的客觀屬性。雖然模糊性會給翻譯帶來一定的困難，但是只要認真選擇翻譯標準與充分運用模糊表達，譯者翻譯水平就會有所提高，也會譯出高質量的作品。

參考文獻：[1]伍鐵平.模糊語言學[M].上海：上海外語教育出版社，1999.

[2]鄭海凌.文學翻譯學[M].鄭州：文心出版社，2000.

[3]劉重德.文學翻譯十講[M].北京：中國對外翻譯出版社，1991.

[4]曹雪芹.紅樓夢[M].北京：人民文學出版社，1982.

[5]劉在良.試論翻譯的模糊性[J].山東師大外國語學院學報，1999，(1)：90-92.

[6]候林平.翻譯定義新探[J].西南交通大學學報，2004，(4)： 59-63.

(作者單位：寧夏大學外國語學院）