黃山畫(huà)派代表人物梅清的黃山情結(jié)

名列“世界自然與文化遺產(chǎn)”的皖南原徽州黃山，是世界著名的山岳風(fēng)景名勝區(qū)。神奇的風(fēng)景，名人的贊頌，引起無(wú)數(shù)文人雅士為之而折腰，眾多的書(shū)畫(huà)家紛至沓來(lái)，寫(xiě)黃山，畫(huà)黃山，甚至一生為黃山凝神潑墨。由于黃山在古代尚未開(kāi)發(fā)，攀登其任一個(gè)山峰，都極其艱險(xiǎn)，加之山上無(wú)法解決食宿問(wèn)題，好不容易登上一座山峰，只要所攜干糧嚼盡，就只得“打道回府”。因此，大部分畫(huà)家，僅能繪下黃山的一角或一景，能長(zhǎng)期相繼登上黃山，用墨筆系統(tǒng)為黃山“留影”的畫(huà)家，在古代，是很少很少的。而清代著名畫(huà)家梅清，則是這“很少很少”中的一位佼佼者。

梅清，字淵公，號(hào)瞿山、稼園、梅癡、雪廬、敬亭山農(nóng)、柏枧山人。生于明天啟三年(1623年)，卒于清康熙三十六年(1697年)，享年七十有五。宣城(今安徽宣城)人。自“宋詩(shī)宗師”梅堯臣以來(lái)，宣城梅氏家族人才輩出，是全國(guó)知名的望族。大抵受家族的熏陶，從小起即常因攻讀而徹夜不眠，以博雅之識(shí)而負(fù)有盛名。在科第入仕的道路上，梅清卻屢遭阻難，自順治十一年(1654年)考取舉人后，相繼四次參加會(huì)試，結(jié)果都榜上無(wú)名。于是，他摒棄了科第之路，筑室“稼園”，寄情于詩(shī)與畫(huà)。他的詩(shī)與詞，雄邁雋逸，深為當(dāng)世大家王士禎等人所欽佩。

梅清的畫(huà)，最初只是以圖繪家鄉(xiāng)山水、故園風(fēng)情為題材。三十二歲上，開(kāi)始潛心于黃山，他屢次登山，攀上黃山的天都、蓮花、光明頂?shù)让?，又屢屢踏臨文殊院、煉丹臺(tái)、獅子林、百步云梯、西海等勝境，深深被“天下第一奇山”的風(fēng)景所陶醉。他在神妙如畫(huà)的各峰間，步履艱辛地移動(dòng)，致使他激情如涌、心潮澎湃。他用詩(shī)人的心，感悟自然，更以畫(huà)家的情，去表現(xiàn)自然，整個(gè)身心融會(huì)于自然之中。眼觀煙云變幻，圖繪出黃山的無(wú)窮意境。他曾豪情滿懷地說(shuō)：“予游黃山后，凡有筆墨，大半皆黃山也?！彼簧c黃山結(jié)下了不解之緣，他是黃山的景仰者、謳歌者、鼓吹者、留影者。黃山絕妙的神韻影響力、吸引力、感召力，使這位不是黃山人的畫(huà)家，則成了以畫(huà)黃山為主體的“黃山畫(huà)派”的創(chuàng)始人之一，并被譽(yù)之為“黃山畫(huà)派巨將”、“黃山畫(huà)派代表人物”。

為深切理解梅清的黃山情結(jié)，請(qǐng)誦讀他的《黃山勝景圖冊(cè)》的十二幅珍品佳作，表現(xiàn)出的正是黃山的十二處著名風(fēng)景名勝景點(diǎn)：

第一幅，畫(huà)的是“湯泉”(圖1)。湯泉，今稱溫泉，在黃山紫石峰麓，海拔650米。古稱朱砂泉，傳說(shuō)遠(yuǎn)古軒轅皇帝曾在此沐浴，故又名靈泉。湯泉地處黃山的南大門(mén)，是游人從南面登山的第一站，故稱以湯泉為中心的地域?yàn)椤皽凇?，形成“湯口風(fēng)景區(qū)”。畫(huà)面向人們展現(xiàn)的是群峰中的一條溪水，水中亂石散落其間，這就是涌出“湯泉”的泉溪；溪的對(duì)岸，叢林掩護(hù)下有一排茅屋；溪水的這一岸，松木蔥蘢，山峰之中腰處，有著錯(cuò)落有致的建筑群，當(dāng)是南唐中主命名的“靈泉院”、北宋的“祥符寺”。畫(huà)面左側(cè)，有畫(huà)家自己的題畫(huà)詩(shī)，詩(shī)為七言四句：“漱砂噴玉不知寒，聞道仙人此濯丹。浴罷莫怨仙路遠(yuǎn)，臨流忽已長(zhǎng)飛翰?！痹?shī)中，將現(xiàn)實(shí)中的“湯泉”神化成仙人的“濯丹”處了。落款：“湯泉。擬大癡筆意。瞿山梅清”，下鈐“梅”、“瞿山”兩小方印。

“圖冊(cè)”第二幅，畫(huà)的是“天都峰”(圖2)。天都峰，位于黃山東部，西對(duì)蓮花峰，東連缽盂峰，海峰1810米。在黃山群峰中，數(shù)此峰最為雄偉壯麗，故被視為“群仙所都”，而名之“天都峰”。立于峰巔，極目遠(yuǎn)眺，云天相接；俯瞰群峰，爭(zhēng)奇競(jìng)秀，為黃山最險(xiǎn)又最奇的觀景處，古有“任它五岳歸來(lái)客，一見(jiàn)天都也叫奇”的評(píng)語(yǔ)，故“不到天都峰，白跑一場(chǎng)空”的民謠，久傳不衰，意為游黃山的人不登天都峰，等于虛行。畫(huà)家梅清筆下的天都峰，大有種“一峰突起，刺向天極”的浩瀚氣勢(shì)，以大寫(xiě)意獨(dú)特技巧，表現(xiàn)出天都峰“健骨竦桀，卓立天表”的蓋世氣派，“一覽眾山小”的意境，被活脫脫地展現(xiàn)了出來(lái)。奇峰之右，是虛無(wú)的空曠坦蕩之境，左方則是蓮花峰，峰腰又有規(guī)?？捎^的寺院建筑群，意境之深，令人驚嘆。畫(huà)的左上方，也有畫(huà)家本人的五言題畫(huà)詩(shī)。款落：“天都峰。瞿山”。下鈐橢圓形印章。

“圖冊(cè)”的第三幅，梅清繪的是“鳴弦泉”(圖3)。鳴弦泉，位于黃山南部，醉石上方。因泉之上，有一巨石橫臥，石長(zhǎng)約9米，高1.5米。巨石外實(shí)中空，左端略圓，狀若古琴，“琴”受泉水沖擊，發(fā)出音響，宛如琴聲，隨之水形成瀑布。畫(huà)家畫(huà)面上呈現(xiàn)出的瀑泉，以頑強(qiáng)洶涌的氣勢(shì)，穿過(guò)一層層云霧，直泄谷底，大有“飛流直下三千尺”的浩瀚之景。瀑泉對(duì)面一座山峰的懸崖之上，一位老者臂擁著一株傲空展示的美麗虬松主干，凝神遠(yuǎn)望飛瀑，傾聽(tīng)清泉發(fā)出的“琴”聲。飛流的瀑，變幻中的云，與絲毫不動(dòng)的樹(shù)，與凝靜中的人，組合成了大自然中動(dòng)靜兩宜的和諧畫(huà)面。

畫(huà)的左上方，有畫(huà)家的自題語(yǔ)：“鳴弦泉，有石梁橫其前，泉淙淙依稀絲竹，實(shí)奇觀也?！甭淇睿骸蚌纳健保j有“瞿山”、“淵公”兩印。

“圖冊(cè)”第四幅，畫(huà)家所寫(xiě)的是“煉丹臺(tái)”(圖4)。煉丹臺(tái)，位于黃山煉丹峰，又名軒轅皇帝曬藥臺(tái)。臺(tái)巖呈黝紫色，整個(gè)臺(tái)面向東南方傾斜，面積約200平方米。臺(tái)的右側(cè)深壑，是煉丹源，對(duì)面是曬藥源，臺(tái)前則為紫玉峰。畫(huà)家梅清以博大的胸懷，大寫(xiě)意的磅礴氣質(zhì)，著意勾勒出“黃帝煉丹”的臺(tái)面風(fēng)景：蒼松濃郁、宏大的道觀建筑，煉丹臺(tái)右側(cè)峰腰處，則是瀑布“掛”在峰嶺間。疏秀的筆法，蒼渾的墨色，令讀畫(huà)者的心靈，進(jìn)入其神奇仙境。

畫(huà)面右側(cè)有畫(huà)家七言自題詩(shī)，詩(shī)云：“古帝丹臺(tái)跡未荒，行來(lái)鼎內(nèi)紫芝香；便須采藥探靈火，仙液千年味更嘗。”題詩(shī)顯得筆力蒼勁，耐人琢磨。款落：“瞿山梅清并題”，鈐有“老瞿”印章，說(shuō)明此畫(huà)為其老年之作。

“圖冊(cè)”第五幅，是“翠微寺”(圖5)。翠微寺，位于黃山翠微峰下，始建于唐僖宗中和二年(公元882年)。梅清畫(huà)中所繪的那座“翠微寺”勝景，當(dāng)是南明時(shí)期的重建建筑，寺宇處于兩大山峰之麓，五層氣勢(shì)雄偉的院落，高低有序地呈現(xiàn)其間，寺后和寺的兩側(cè)，均有翠蒼的松林掩映，顯示出“香火鼎盛”的一派勃勃生機(jī)。畫(huà)面左上角，有畫(huà)家自題語(yǔ)，語(yǔ)曰：“翠微寺乃黃山別峰，予游已二十年矣。握筆寫(xiě)山，不勝悵惘。”款落“瞿山”，下鈐“臣清”方印。從題語(yǔ)中可窺探出：此畫(huà)乃畫(huà)家游翠微寺“二十年”后的回憶之作。

“圖冊(cè)”第六幅所畫(huà)的，是黃山“云門(mén)峰”(圖6)。云門(mén)峰，位于石柱峰之南，海拔1645米。因此峰巖壁猶如被神劈成兩半，游云從中飄渺流動(dòng)，儼然像在一天然巨門(mén)中，故以“云門(mén)”名其峰。又因兩半山峰對(duì)峙，似仙人的一把大剪刀，故又有“剪刀峰”之稱。峰下有云門(mén)源和云門(mén)溪，溪水自兩峰間流向東南，經(jīng)豐樂(lè)河注入新安江。梅清畫(huà)面中展現(xiàn)的是：幾乎等高的兩峰對(duì)峙，兩峰之下，云海松濤，層層鋪設(shè)，一派浩瀚神奇的壯麗景象。兩峰之間山谷石道上，一著長(zhǎng)衫的老者，正拄杖向上攀登，給人一種堅(jiān)韌不拔、登階不已的奮斗精神，一種自“云門(mén)”試圖登天的意境。

畫(huà)的右上側(cè)，是畫(huà)家的五言自題詩(shī)：“天半云門(mén)路，嵐光分外明；一筇今日倚，雙履舊時(shí)輕。分境原無(wú)數(shù)，重來(lái)更問(wèn)名；神鴉吾未識(shí)，親見(jiàn)白猿近?！笨盥洌骸霸崎T(mén)峰。仿郭河易筆意”，下署：“瞿山梅清”，鈐“梅清”二字印。詩(shī)中告訴人們：畫(huà)家登云門(mén)峰不只一次了，是“重來(lái)”。而且，“舊時(shí)”登此峰是“雙履”步“輕”；“今日”來(lái)游，則是“倚”靠著竹杖(筇)而行了。可知“舊時(shí)”與“今日”間的時(shí)塵，相隔很遠(yuǎn)。毫無(wú)疑問(wèn)的是，此畫(huà)面上倚杖登峰的老者，正是畫(huà)家自己“今日”登山的情景寫(xiě)照。

第七幅，畫(huà)的則是“蓮花峰”(圖7)。蓮花峰，位于黃山中部，東對(duì)天都峰，海拔1864米，為黃山第一高峰。峻峭沖天，氣勢(shì)磅礴，主峰突兀，小峰簇?fù)?，宛若一朵初開(kāi)的新蓮，故名“蓮花峰”。峰上有“飛龍”、“雙龍”等奇松，有“月池”、“香砂池”諸名勝。登臨峰巔，若置身于云霄，云天一色，江河一線，俱在遠(yuǎn)眺之中。梅清筆下的蓮花峰，呈現(xiàn)出大寫(xiě)意的諸峰擁簇的“蓮花”形象，峰下，有一手持竹杖的游人，端坐石上，凝視群峰的奇特風(fēng)采，大有種“坐久忘歸去”的態(tài)勢(shì)，顯得異常生動(dòng)而有趣味。

畫(huà)的左下方，有畫(huà)家的五言自題詩(shī)：“仙根誰(shuí)手種?大地此開(kāi)花；直飲半天露，齊擎五色霞。人從香國(guó)轉(zhuǎn)，路借玉房遮；蓮子何年結(jié)?滄溟待泛楂?！甭淇睿骸邦}蓮花峰舊作。瞿山”。“舊作”兩字似乎在表明，此作是畫(huà)家先繪而后補(bǔ)題的。“直飲半天露”，說(shuō)明畫(huà)家舊時(shí)在蓮花峰留連時(shí)間之久，而且是趁月光觀景，迎來(lái)了“五色霞”的清晨之辰。

“圖冊(cè)”第八幅繪的是“文殊臺(tái)”(圖8)。文殊臺(tái)，一名“夢(mèng)像臺(tái)”，所夢(mèng)的是佛門(mén)文殊菩薩之像，位于黃山玉屏峰前。臺(tái)面平坦，左有迎客松，右有送客松，中有陪客松，被人譽(yù)為是仙人理想的“禮賓之臺(tái)”。奇松怪石，風(fēng)景絕妙，臺(tái)前高曠，下為深淵。臺(tái)后文殊峰前，有佛門(mén)名寺“文殊院”，由普門(mén)和尚建于明萬(wàn)歷四十一年(1613年)；崇禎十年(1637年)，遭火焚毀；次年，徽州休寧人汪之龍重建。畫(huà)家所繪畫(huà)面中，可見(jiàn)文殊臺(tái)下，云海風(fēng)涌飄流，松石時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。畫(huà)家的筆端，在著力描繪文殊臺(tái)后的文殊院風(fēng)情：濃郁蔥蘢的松林之前，三幢寺宇，各以不同方向出現(xiàn)，組合成完整的佛院建筑群。院前大石坪的前端，有三人坐在地上悠閑談天，既像在賞識(shí)這崇禎年問(wèn)的佛門(mén)建筑，又好像是在聽(tīng)禪學(xué)佛。

畫(huà)面右下方，是畫(huà)家的五言自題詩(shī)：“云里辟天閶，仙宮俯混茫；萬(wàn)峰齊下拜，一座儼中央。側(cè)足驚難定，凌空嘯欲狂；何當(dāng)憑鳥(niǎo)翼，從此寄行藏?！甭淇睿骸拔氖馀_(tái)。用黃鶴山樵筆意寫(xiě)之”。署“瞿山梅清并題”六字，鈐“瞿山”方印。細(xì)讀詩(shī)句，仿佛有梅清駕鶴升天，至文殊臺(tái)的文殊院來(lái)“寄行藏”出家理佛的理念。

“圖冊(cè)”第九幅，繪的是“浮丘峰”(圖9)。浮丘峰，俗稱“箬帽頭”，別名“轎頂峰”，位于云門(mén)峰的東南方，海拔1683米。傳說(shuō)此峰乃仙翁浮丘的游憩之所，故名。峰頂有浮丘亭，峰下有浮丘溪。畫(huà)家筆下所展現(xiàn)的，浩大無(wú)極的云海之下，露出幾座峰尖，宛如大海中的島嶼，抑或是幾只巨大的礁石，奇特的意境，令人觀嘆不已。

畫(huà)的左側(cè)，有畫(huà)家的自題語(yǔ)，語(yǔ)云：“浮丘峰，如海上之神山，可望不可即(及)。戲以縹緲之筆圖之，非必實(shí)有此景也?！薄皥D冊(cè)”中唯有此幅畫(huà)無(wú)作者的署名，只鈐有“瞿山人”三字方印。自題語(yǔ)告知人們，正由于浮丘峰難于攀登，“可望不可即(及)”，畫(huà)家沒(méi)有登臨此峰的經(jīng)歷，這里呈現(xiàn)給大家的這幅畫(huà)，只是“以縹緲之筆圖之，非必實(shí)有此景也”。如此題語(yǔ)，正反襯出畫(huà)家梅清可貴的實(shí)事求是精神。

“圖冊(cè)”的第十幅，乃“光明頂”(圖10)。光明頂，位于黃山中部，海拔1860米，為黃山第二高峰，因峰頂平坦高曠，日照時(shí)間久長(zhǎng)，故名。登臨峰頂，可觀東海奇景、西海群峰，煉丹、天都、蓮花、玉屏、鰲魚(yú)諸名峰勝境，皆可盡收眼底。畫(huà)家的畫(huà)中圖像，大有光明頂“一覽眾山小”的博大氣概，奇松散布，云海飄逸。直插峰巔的山間石徑小道上，正有三人在攀登中，其中一人已登臨峰頂仿佛在做長(zhǎng)嘯狀，另二者落其后，在山腰努力向峰巔前進(jìn)中。觀之令人尋味，給人一種積極向上的激勵(lì)感。峰中頂巔的一建筑群，那當(dāng)是普門(mén)和尚所筑的大悲禪院。

畫(huà)的右上方，有梅清畫(huà)家的題畫(huà)五言詩(shī)：“曠絕光明頂，天南四望空；誰(shuí)知孤嘯處，身在萬(wàn)山中。呼吸風(fēng)雷過(guò)，巑岏日月通；仙蹤如可接，何必夢(mèng)崆峒。”落款：“瞿山”，鈐有“梅清”、“瞿山氏”兩印。稍加揣摩詩(shī)句，即可推斷：畫(huà)面上那位攀上光明頂峰巔而又長(zhǎng)嘯之人，當(dāng)是畫(huà)家梅清本人的“留影”寫(xiě)照。

“圖冊(cè)”第十一幅是“百步云梯”(圖11)。梯的具體方位，是在黃山蓮花峰兩壁上。在陡峭無(wú)比的峰壁，開(kāi)鑿梯道數(shù)百階，下臨深淵，宛如靠在懸崖峭壁上的長(zhǎng)梯，加之常有云霧繚繞，十分險(xiǎn)要，故名。下梯，左行可經(jīng)鰲洞至天海風(fēng)景區(qū)，右行，可至蓮花洞；上梯，攀徑2.5公里，即可達(dá)蓮花峰頂，為古人登蓮花峰的要徑。畫(huà)面上可見(jiàn)的石階，自蓮花峰山腳起，再穿過(guò)一片云海，達(dá)蓮花峰，可通往峰巔。畫(huà)面上不畏艱險(xiǎn)的游人正在登梯向上，并已有兩人接近峰頂，一人還在峰體的下部。蓮花峰周?chē)闹T峰，在云海里時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，仿佛均低首于這座高峰，向著蓮花峰各行拜禮。

畫(huà)的左上方，有梅清五言自題詩(shī)：“何年辟此徑，石(山獻(xiàn))俯危淵；一杖穿云過(guò)，還將梯問(wèn)天?！痹?shī)中傾吐的，是畫(huà)家對(duì)本人沿百步云梯登蓮花峰經(jīng)歷的回憶，推測(cè)畫(huà)中臨近峰頂?shù)膬晌慌实钦咧校渲幸晃划?dāng)是梅清自己?？盥洌骸鞍俨皆铺?。仿柯九思筆意”，署名“瞿山”，鈐“梅清”、“瞿山”兩印。

“圖冊(cè)”第十二幅，畫(huà)的是“獅子峰”(圖12)。獅子峰位于黃山西海景區(qū)，海拔1690米。因整座山峰如雄師伏地，故名。在“獅子”張口處，有佛門(mén)禪院，號(hào)獅林精舍，又稱“獅子林”，附近又有寶塔松、麒麟松諸名松奇林，又有蒲團(tuán)、鳳凰諸古柏，還有四季噴涌的名泉“天眼泉”，景觀優(yōu)雅而美妙。畫(huà)面上獅子形山巒層層疊疊，鋪就成整體“雄獅伏地”山峰，畫(huà)家筆端著意于頂端的峰頭石以及自下而上散布峰體的稀疏松林?！蔼{子口”下，隱現(xiàn)出一高聳的建筑體，那即是黃山有名的“獅林精舍”(“獅子林”)。

畫(huà)面右側(cè)，有畫(huà)家的五言自題詩(shī)。詩(shī)云：“獅子峰頭石，仙人此結(jié)廬；孤筇無(wú)著處，雙履盡凌虛。衣冷懸秋逼，山空覺(jué)磬竦；何時(shí)憩黃海，天半問(wèn)鄰居?！笨盥洌骸蔼{子林”，署名：“瞿山”，鈐?。骸懊非濉?。詩(shī)中的“黃?！保屈S山的異稱。因浩瀚無(wú)極的黃山云海，使個(gè)個(gè)峰巒成了浮于海上的孤島，故有“黃?！敝u(yù)。“孤筇無(wú)著處，雙履盡凌虛”，正是畫(huà)家本人登上獅子峰的親歷感受。

靜觀畫(huà)家的每一幅圖，都有一種詩(shī)、書(shū)、畫(huà)共享的豐厚享受。統(tǒng)覽《黃山勝景圖冊(cè)》，雖然僅有12幅，可黃山的“四絕”(奇松、怪石、云海、溫泉)，都有了充分的展現(xiàn)。梅清以各種筆墨技巧，圖繪出黃山瞬息萬(wàn)變又美妙絕倫的佳景。以縹緲情趣之筆，虛實(shí)相間的構(gòu)圖，用大寫(xiě)意筆法，留下了“可望不可及”的世景，但又能切合自然理趣。取景奇險(xiǎn)，遺貌求仙，達(dá)到虛實(shí)和諧、深邃幽遠(yuǎn)的境界。疏秀筆法，蒼渾墨色，給人以詭異空靈、雋逸變幻之感，可見(jiàn)這位“黃山畫(huà)派”代表人物的豐厚功底。

梅清大半生為黃山作畫(huà)，但現(xiàn)存的并不多。據(jù)筆者了解，僅故宮博物院、上海市博物館、遼寧省博物館和安徽省博物館等幾家有藏。安徽省博物館珍藏的《黃山勝景圖冊(cè)》，為孫大光先生1987年慷慨捐贈(zèng)，此12幅圖中“大光”、“四味書(shū)屋”、“光明正大”諸孫先生藏印，就是見(jiàn)證。盡管十二幅圖，均沒(méi)有標(biāo)出作畫(huà)的年和月，但從畫(huà)面和題詩(shī)、題語(yǔ)里，可窺探出這些畫(huà)作，皆梅清的晚年所為。

(責(zé)編：唐陌楚)