“白玉桃”與“大布黃千”的故事

古玩，在過去稱古董，現在稱文物。它是印證人類發展進程和文化的載體。因此，每件古玩都承載著它獨特的文化內涵。“白玉桃”與“大布黃千”也不例外，在它們之間蘊藏著一個悲慘凄涼的愛情故事。

1980年，我剛剛步入收藏之門。為了得到一枚新朝王莽的“大布黃千”錢，在友人的介紹下，我步行20 余華里，來到了一個離縣城偏遠的小村莊，找到了那位在衣襟上佩戴著“大布黃千”錢的老太太。我環顧四周后，又望了望眼前這位滿臉透著滄桑的老人，被她那惡劣的生活環境給驚呆了。鄰居們也許是出于好奇，三三兩兩地湊過來看個究竟。當我說明來意后，還沒等老太太說話，站在旁邊的一位中年婦女便搭上了話茬：“你給多少錢她也不會賣給你，那是她老相好給她的定情之物！”這時，老太太惡狠狠地看了她一眼，然后罵道：“你個龜孫王八崽子，你咋知道恁些！”她的罵聲引起了在場圍觀者一陣大笑。盡管這位老太太生活過得這么清貧如洗，最后，她還是堅持不賣這枚古錢。我雖然感到失望，但也想進一步了解一下她不賣這枚錢的特殊原因。

一位正在大街上看孩子的大嬸跟我講：“這個老婆子一輩子也沒嫁人，可沒少遭罪呀！年青時，她家成份高，老父親被鎮壓了，她娘改嫁了，她從小跟著她姑長大。土改以后，她姑也是三天兩頭挨斗，日子不好過。當時，也沒有人敢娶她。后來南莊的一位民兵連長朱光棍看上了她，不斷暗地里找她，她懷孕了。當時，她被折騰得可不輕，頭上戴著高帽子，脖子上掛著一串破鞋，胸前掛著一個大牌子，整天游街。說她是勾引革命干部，拉干部下水等等。就因這事，朱光棍的民兵連長也被撤了，他也成了批判對象。那時，她倆的男女關系之事被弄得滿城風雨。親近鄰居都嫌丟人，誰都不愿接近她。但是，又都不同意她倆成婚。朱光棍倒也是個有情有意的主兒，不管外界怎樣看待他倆，他仍然偷偷地常來看她。雙方海誓山盟之后，相互交換了定情之物，他給她一個古錢，她給他一個白玉桃。倆人從此約定，今生非她不娶，也非他不嫁。這事還沒有消停，文化大革命又開始了。你想，她倆會有好果子吃嗎？就這樣一來二去，她倆也沒結成婚，朱光棍成了名副其實的光棍了。這個老婆子也一直這樣過著……”。當我詢問起這枚古錢的來歷時，這位大嬸跟我講：“聽說那是朱光棍一幫人在拉崗子上的黑土積肥時挖出來的，當時就有人要買，他沒賣，后來他送給這個老婆子當定情之物了。所以，老婆子整天拴在衣扣上，生怕將它弄丟了。”我又問：“你知道朱光棍那個玉桃還有嗎？”這位大嬸說：“聽說他整天拴在褲腰帶上，不管誰要他都不給，你也別想把它買到手……”。

時間一晃又過去了二十余年。一天，一位陌生的年輕人到家里找到我，說是要將一個祖傳的玉桃賣給我。我接過來仔細一看，心想：這不正是二十年前我看到的那個白玉桃嗎？我不由自主地詢問起朱光棍的情況。他說：“已經死了半年多啦！”我又問起這位年輕人與他是何關系？他告訴我，那是他四爺。事后，盡管我已經擁有過幾枚“大布黃千”，但是，出于好奇心，我還是又去找了那位老太太，可惜，她也駕鶴仙游去了。那枚古幣也被她的一個表侄子帶到臺灣去了。從此，那枚“大布黃千”與這個“白玉桃”再也難以相聚了。

每當我看到這個“白玉桃”，便不由自主地又讓我回憶起這兩位老人曲折悲慘的愛情故事。也正是由于他倆之間的忠貞愛情，才使得一個清代“白玉桃”與那枚千余年的“大布黃千”發生了碰撞和對話。正是由于這兩件不平凡的信物，才會讓這兩位老人以此為寄托，并為之廝守終生。（責編：丁丑）

（編者：黃千哪知后人事，玉桃依舊笑春風。可嘆！可嘆！）