帶一顆良心上路（評(píng)論）

閱讀桑麻是一件比創(chuàng)造更令人癡迷的事。我也這樣認(rèn)為。閱讀在某種時(shí)候構(gòu)成了我的另一種呼吸，從大量文字當(dāng)中，呼吸到的絕不僅僅是文字行于紙上的那種味道，而是一種靈魂的氣息和精神上的鹽。他的文字當(dāng)中有一種靈魂自我放逐和回收的一種時(shí)間滄桑感和精神的煙火氣息，也是他散文寫作的一個(gè)大的特色和優(yōu)長。

很長時(shí)間以來，對(duì)散文，我一直在搖擺不定，在新散文風(fēng)起云涌之間，作為散文寫作者，如何在這個(gè)浪潮當(dāng)中擺正或者找到自己的位置，這是一個(gè)于寫作者尤為現(xiàn)實(shí)的問題。就散文的傳統(tǒng)而言，桑麻的寫作一直在堅(jiān)守，甚至恪守這一種寫作道路，以優(yōu)秀敏感的筆觸深入生活，在生活和周遭的物象中找到最為合適的書寫對(duì)象，并從中說出人性和生活的遭遇與秘密。這是桑麻散文為什么能夠吸引人閱讀下去，并在一定程度上達(dá)到了一種藝術(shù)和人文高度的重要方面。

另外，桑麻先生的大部分散文作品介于有意識(shí)和無意識(shí)之間，處心積慮的題材調(diào)整和謀篇布局，隨手拈來的生活片斷和情感、世事、和哲理妙語，都是有情有趣，健康活潑的，人讓人會(huì)然一笑，或者低頭沉思。我也覺得，這應(yīng)當(dāng)就是文學(xué)作品所要具備的基本功能——但這種功能是與教化想?yún)^(qū)別的，重點(diǎn)在于：不是作家讓你去由此及彼，而是文字引領(lǐng)和事件背后的散發(fā)。

在閱讀當(dāng)中，我還注意到：桑麻的筆觸是開闊的，具備了現(xiàn)代意識(shí)的。他對(duì)世事的準(zhǔn)確指認(rèn)和對(duì)世像的穿透，都是力透紙背的?；蛟S，現(xiàn)代人已經(jīng)十分深刻地意識(shí)到：個(gè)人生存之于大自然環(huán)境的血肉聯(lián)系。但在作家筆下，這種憂慮和不安顯得更為優(yōu)雅和細(xì)致，入木三分。

桑麻先生的行游文字富有神韻，是十分誠實(shí)的那種，見山是山，見水是水，但能在這個(gè)誠實(shí)之中，變幻出自己的個(gè)性來。每一處的風(fēng)景都是個(gè)人的，再多的游客也只是一個(gè)人的。所思所觀，走下行下，無不和作家的情致和心情相互關(guān)聯(lián)。

對(duì)照桑麻先生的散文作品，我也想到了新散文寫作。遺憾的是，后者至今沒有一個(gè)堅(jiān)固的理論架構(gòu)。桑麻的散文寫作我覺得是對(duì)傳統(tǒng)的一種堅(jiān)守，一來堅(jiān)守傳統(tǒng)散文的美德，即個(gè)人性靈與人文傳統(tǒng)的充分融合；二來有意地加入了現(xiàn)代意識(shí)。這方面，我們的很多散文作家是有所缺失的，只是講究散文中的詩意（散文是詩性的，決不僅僅是詩意的），講究空靈和迂回，情趣和象征，而忽略了我們這個(gè)時(shí)代之于散文中的反映和體現(xiàn)。桑麻先生的散文恰恰或者有意識(shí)地向著方面靠攏，并有所實(shí)踐，我覺得是非?？少F的。