災難改變中國

舉全國全民之力拯救每一個生命，幫助每一位受苦者。這是汶川地震帶給我們的另一種震撼，人們由此發(fā)現(xiàn)：中國變了。

受災者的堅韌，同胞間的守望相助，志愿者的奮不顧身，救援行動的迅捷有力，都讓世界以及自己眼前一亮，彰顯出一種繼往開來的新的民族氣質(zhì)。

但這種變化，并非突如其來，而是長期以來國家發(fā)展和社會進步的厚積薄發(fā)。從這個意義上來講，災難改變了中國，中國也改變著災難。

中國是一個災難頻發(fā)的國家，《中國救荒史》于20世紀30年代的研究顯示，我國歷史上水、旱、蝗、雹、風、疫、地震、霜、雪等災害，自公元前1766年（商湯十八年）至紀元后1937年止，計3703年間，共達5258次，平均約每6個月強便有災荒一次。

災害是自然之力作用于人類社會的產(chǎn)物。每一次大的災難，既是對政府和社會的一次大考，在歷史的很多關口，也可能偶然或必然地改變歷史的走向。

1644年，在李自成和滿族雙重壓力之下，一場鼠疫摧毀了北京明軍的大部分戰(zhàn)力，為明朝覆亡添壓了一根稻草。在另一些歷史關頭，災民們鋌而走險淪為“盜賊”，甚而揭竿而起，也成為改朝換代的一股力量。

這種變化或許具有偶然性，它來源于自然的異變，但常常也是人類社會危機爆發(fā)的導火索。所以，天災與人禍常被并提。

而在另一個方面，災難也可能是國家和社會變化的映證或是推手。1911年，在付出數(shù)萬人的生命為代價之后，一個叫伍連德的劍橋醫(yī)學博士主導了東北大鼠疫的防治工作，他們在東北建立的防疫系統(tǒng)，是中國第一個現(xiàn)代化的防疫系統(tǒng)，它也促使“中國數(shù)千年來哲學的醫(yī)學，一變而為科學的醫(yī)學”。

歷史進入現(xiàn)代，人類社會的變化節(jié)奏加速，中國的每一步變化也在對付災難時得到體現(xiàn)。50年代，毛澤東以《送瘟神》的詩句，以政治家兼詩人的氣質(zhì)，推動防治血吸蟲的全民戰(zhàn)爭， “六億神州盡舜堯”，開創(chuàng)了中國運動式救災的高潮。而到文革末的唐山地震，封鎖消息，拒絕外援，一切靠政府和軍隊的“自力更生”，也顯現(xiàn)出這種救災體系的諸種缺陷。

此后，中國進入一個嶄新的時期，開放與改革，推動著每一個領域的變化，這種變化也在一次次災難中得到呈現(xiàn)和推動。1998年的長江洪水，觸發(fā)了中國對于發(fā)展模式的反思，政府啟動“天保工程”，保護環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展成為主流意識，進而推動了“科學發(fā)展觀”的成形；而2003年的SARS之疫，對于中國的推動更是我們所共同見證。

而這一次地震，更讓我們見證了中國的變化，政府的變革，公民社會的發(fā)育，以民為本思想的生根，新的民族氣質(zhì)的培育等等，以致于有媒體以這樣的標題作評：“震出一個新中國”。