試論數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)作

在人類的文明發(fā)展過程中，信息的傳播是占有舉足輕重的地位的，它的作用不言而喻，

主 要做記錄性、傳載性，其中符號(hào)是組成的一個(gè)基本元素，在我們藝術(shù)品中，在傳達(dá)信息時(shí)主 要特性是表現(xiàn)作者及借助的繪畫語言所要表達(dá)的情緒的情感，用一種客觀的符號(hào)將主觀的情 感生活表現(xiàn)出來，是內(nèi)在生活的外化，主觀性生活的對(duì)象化，作為符號(hào)形式之一的現(xiàn)代數(shù)字 媒體藝術(shù)創(chuàng)作也是具有這些表現(xiàn)特性，一個(gè)很重要的原因就是其本身同人類情感之間存在某 種同構(gòu)關(guān)系。情感在藝術(shù)審美中也是個(gè)基墊，情感在藝術(shù)審美觀中被認(rèn)為是藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力 源泉，在創(chuàng)造主體的思維活動(dòng)中總是滲透了情感的因素。情感在藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮著巨大作用 ，藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)是心物交感，正如著名導(dǎo)演張藝謀所說“搞創(chuàng)作是什么？必須尊重自己的情 感，必須從情感入手。……看一部作品，選擇一個(gè)東西，我現(xiàn)在只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我的情感能 不能被它打動(dòng)。”就要求我們的藝術(shù)家不能脫離欣賞者的感受而獨(dú)立存在。現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)創(chuàng) 作在這方面可以為其借助電子計(jì)算機(jī)提供各種迅捷的服務(wù)和方式，可以構(gòu)造一個(gè)幻想成真的 神秘世界，完成人所不及的作品效果，但技術(shù)的支持永遠(yuǎn)為達(dá)到一定目的、效果的藝術(shù)形式 而服務(wù)的。

一、電腦繪畫的概念

從上個(gè)世紀(jì)八十年代開始，中國美術(shù)界開始頻繁出現(xiàn)一個(gè)名詞：“電腦美術(shù)”。電腦是計(jì)算 機(jī)的俗稱，是電子腦的意思，因此嚴(yán)格地說應(yīng)該是“計(jì)算機(jī)美術(shù)”，但這依然是俗稱。從成 像的技術(shù)角度考慮，學(xué)術(shù)界更多使用“計(jì)算機(jī)圖像”（computer picture）這一專用名詞。 隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展，用計(jì)算機(jī)進(jìn)行與美術(shù)相關(guān)的圖形研究及設(shè)計(jì)應(yīng)用已經(jīng)突破了純 視覺的表現(xiàn)范圍，朝著多形態(tài)、多媒體的綜合型表現(xiàn)方向發(fā)展，圖像概念也更多的從技術(shù)應(yīng) 用研究轉(zhuǎn)向藝術(shù)感覺的探討，因此，無論是“計(jì)算機(jī)美術(shù)”還是“計(jì)算機(jī)圖像”都已不能準(zhǔn) 確界定數(shù)字技術(shù)條件下藝術(shù)創(chuàng)作的范圍與特征，于是，我們開始使用“計(jì)算機(jī)藝術(shù)”（comp uter art）這一名詞來界定使用計(jì)算機(jī)或相關(guān)技術(shù)所進(jìn)行的藝術(shù)活動(dòng)與設(shè)計(jì)作品。而digita l數(shù)字的概念是基于計(jì)算機(jī)技術(shù)的自我復(fù)制、二進(jìn)制，數(shù)字代表一切，數(shù)字技術(shù)、信息技術(shù) 的發(fā)展，為藝術(shù)家全方位地進(jìn)行創(chuàng)作提供了新的平臺(tái)。“數(shù)字藝術(shù)泛指使用各種數(shù)字、信息 技術(shù)制作的各種形式的有獨(dú)立審美價(jià)值的藝術(shù)作品，以具有交互性和使用網(wǎng)絡(luò)媒體為基本特 征”。數(shù)字藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式包括：錄像及互動(dòng)裝置、虛擬現(xiàn)實(shí)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、多媒體、電 子游戲、電腦動(dòng)畫、卡通動(dòng)漫、影視廣告、網(wǎng)絡(luò)游戲、數(shù)字設(shè)計(jì)、數(shù)字插畫、CG 靜幀、數(shù) 字特效、DV、數(shù)字?jǐn)z影以及數(shù)字音樂等。

二、數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作和產(chǎn)生、發(fā)展

一九六三年，麻省理工學(xué)院的蘇德蘭(Ivan Sutherland)教授發(fā)表了一篇極具震撼力的論文 “繪畫板”，其影響最終導(dǎo)致了一場(chǎng)世界范圍的最具爆炸性的‘繪畫革命’。并由此推動(dòng)了 ‘光筆’、‘光跡追蹤’、‘像素’、‘解析度’等與圖形緊密相關(guān)的數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，堪 稱世界計(jì)算機(jī)藝術(shù)發(fā)展史上的里程碑。但人們更愿意選擇1956年作為計(jì)算機(jī)藝術(shù)的誕生日， 哈伯特福蘭克作為計(jì)算機(jī)藝術(shù)創(chuàng)始者的早期先鋒，給我們提出了一個(gè)全新的概念“數(shù)字藝術(shù) ”（digital art），包括 SIGGRAPH 小組、Jasia Reichardt和 英國倫敦當(dāng)代藝術(shù)學(xué)院校 長在內(nèi)的大量評(píng)論家一致認(rèn)為， 哈伯特福蘭克標(biāo)志著此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的開始。當(dāng)然我們還可以繼續(xù) 往前追溯，例如更早就開始研究計(jì)算機(jī)視覺藝術(shù)或類似于 “數(shù)字” 藝術(shù)的班 Laposky 和 約翰惠特尼 Sr 的實(shí)驗(yàn)。

在1986之前，計(jì)算機(jī)圖形藝術(shù)家都不得不學(xué)習(xí)編程來使用新技術(shù)，但Photoshop問世之后， 對(duì)計(jì)算機(jī)視覺藝術(shù)的創(chuàng)作發(fā)生了根本性的變化。2001 到2002 年間，國內(nèi)外數(shù)字藝術(shù)成為熱 門的詞匯之一。新媒體藝術(shù)的主要形式進(jìn)入數(shù)字藝術(shù)時(shí)代，數(shù)字藝術(shù)成為全世界最新一波藝 術(shù)潮流。2001 年春天，美國東西兩岸最重要現(xiàn)代藝術(shù)美術(shù)館，紐約M O M A 和舊金山M O M 分別聲勢(shì)浩大地推出了新媒體藝術(shù)專題大展，2002 年底，英國未來出版集團(tuán)在倫敦舉辦“D igital Arts World”數(shù)字藝術(shù)世界大型活動(dòng)，為期3 天的活動(dòng)吸引全球約6000 位頂尖的數(shù) 字藝術(shù)家參加，再次顯示了數(shù)字藝術(shù)的魅力。但必須注意的是；“計(jì)算機(jī)藝術(shù)”既沒有被當(dāng) 作一種具體的藝術(shù)活動(dòng)風(fēng)格也沒有被定義為一種藝術(shù)創(chuàng)作的特殊品質(zhì)，它更多的是被理解為 代表機(jī)械裝置的一種技術(shù)特征。國內(nèi)如此，國外居然也如此！

三、數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作的概念性的界定及其涵義

計(jì)算機(jī)是一個(gè)全球的數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)，也是在單獨(dú)的歷史條件下與某些技術(shù)考慮相關(guān)的發(fā)明。 在不同的環(huán)境下，計(jì)算機(jī)可能已被視為一種藝術(shù)工具的發(fā)明，舉例來說，在古希臘社會(huì)政治 環(huán)境中， 藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)一樣被認(rèn)為是貴族的消遣。現(xiàn)代社會(huì)有人甚至于借助數(shù)字技術(shù)去模 仿油畫、國畫……等等傳統(tǒng)繪畫，以至于以假亂真，達(dá)到人工所不能做的肌理效果，但是 數(shù)字技術(shù)僅僅是一種技術(shù)可能性的演繹與拓展，這也是電腦功能的一種試驗(yàn)、一種基本功的 訓(xùn)練。正如在國內(nèi)高校開設(shè)電腦繪畫專業(yè)是不正確的定義，但用電腦運(yùn)用軟件的技法訓(xùn)練學(xué) 生、培養(yǎng)設(shè)計(jì)師才是正確的概念。

現(xiàn)在流行的基于數(shù)字技術(shù)之上的傳統(tǒng)繪畫的模擬是一種數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作，而非獨(dú)立畫種的出現(xiàn) ，我們知道一個(gè)新的畫種的誕生不會(huì)也不能產(chǎn)生在對(duì)另一種的模仿、無論是形式的徹底模仿 還是其他方面的像，正如歌星的誕生不是建立在歌星的模仿秀上，藝術(shù)創(chuàng)作的本身就無法用 是否繪畫來界定藝術(shù)家的創(chuàng)作，只能是一種我們嘗試的工具能力、一種技能的表現(xiàn)，也不能 涵蓋用計(jì)算機(jī)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的全部。國外并沒對(duì)“美術(shù)”與“藝術(shù)”這兩個(gè)名詞涵蓋范圍的 問題太過認(rèn)真，也很少發(fā)生針對(duì)這些名詞界定范圍的有影響的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論。但在國內(nèi)，類似名 詞的使用、解答及相關(guān)范圍的界定卻一直處于不確定狀態(tài)。不僅是“美術(shù)”與“藝術(shù)”的名 詞問題，“數(shù)字”、“數(shù)碼”、“數(shù)位”和“媒體”、“媒介”等名詞的多次討論也沒能達(dá) 成過廣泛的認(rèn)同，這確實(shí)很令人困惑。中國計(jì)算機(jī)藝術(shù)相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)界的重要問題。行業(yè)的 “多媒體藝術(shù)”和“數(shù)字藝術(shù)”的說法，同時(shí)，“計(jì)算機(jī)美術(shù)”的使用也沿用至今。

目前，國內(nèi)在究竟應(yīng)該使用“數(shù)字”還是“數(shù)碼”這一名稱的問題上有一些爭(zhēng)議。“數(shù)碼” 一詞來源于我國臺(tái)灣，和“數(shù)字”一樣，英文都是，針對(duì)我國內(nèi)地是否應(yīng)該統(tǒng)一名詞和如何 統(tǒng)一名詞的問題，先后在不同的會(huì)議及一些專業(yè)文章中討論過。

1987年，江西師范學(xué)院美術(shù)系（現(xiàn)江西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦了一 次計(jì)算機(jī)圖形作品展，這是目前有記載的中國內(nèi)地最早的計(jì)算機(jī)圖形藝術(shù)專業(yè)作品展，展出 引起了媒體的短暫關(guān)注，一些著名美術(shù)評(píng)論家也對(duì)國際國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)顩r及其發(fā)展前 景作了介紹和展望，隨后便沒有了音訊，我國高等藝術(shù)院校內(nèi)對(duì)計(jì)算機(jī)藝術(shù)創(chuàng)作的研究也就 此沉寂，相反，各企業(yè)、制作群體在商業(yè)上應(yīng)用。

是數(shù)字藝術(shù)？什么是數(shù)字化時(shí)代的藝術(shù)？藝術(shù)作品中的數(shù)字化特征是什么？沒有人說得清楚 人類是在哪一天跨入數(shù)字時(shí)代的，但在各種正式非正式場(chǎng)合大家都很明確地說人類進(jìn)入了數(shù) 字時(shí)代。不知不覺，人類進(jìn)入了數(shù)字時(shí)代，進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、信息爆炸，數(shù)字信息技術(shù) 幾乎壟斷了我們的生活，即便是從不接觸電腦的人，對(duì)這一說法也毫無異議。觀念在不斷更 新，特別傳統(tǒng)繪畫觀念隨之發(fā)生了改變。但是，當(dāng)有人說藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入了數(shù)字化時(shí)代；尤其 是提出“數(shù)字藝術(shù)”這一概念時(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作便以“再現(xiàn)物象”為主的功能顯現(xiàn)尤為突出，而 其種種表現(xiàn)手法卻有著各種各樣的束縛，但隨著時(shí)代和科技的進(jìn)步，借助其手段，以極其靈 活性表現(xiàn)出來，人的精神意趣也可以像河流般痛快淋漓盡致地流漓出來！將物與宏觀的天地 宇宙相聯(lián)，與看不見但可感覺的生命律動(dòng)相融會(huì)貫通。現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的使用使物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的空 間形式得以復(fù)原，使人類獲得了一種全新的感知世界的方式和影像思維的方式。

藝術(shù)作品中的數(shù)字化特征只是創(chuàng)作過程中依賴了數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用，現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作不只是 一種普通意義上的知識(shí)和技能，同時(shí)也是一種基本的素養(yǎng)，隨著新科技的發(fā)明的進(jìn)步，其手 段和表現(xiàn)語言日益豐富和完善，使它的表現(xiàn)力和魅力不斷得以升華，對(duì)其思維方式和形式的 理解才能體會(huì)其在藝術(shù)審美中賦予的全新意義和內(nèi)涵。我們也知道傳統(tǒng)繪畫形式在許多方面 要借助、調(diào)動(dòng)其它藝術(shù)形式的思想方法的表現(xiàn)手段，服務(wù)于其目的。靜態(tài)的靜幀平面效果在 某些方面不能很好地表現(xiàn)作者的思想情感性，然而借助現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)的幫助就能達(dá)到非 同凡想的地步了，比如借助現(xiàn)代的二維軟件flash的運(yùn)用表現(xiàn)中國傳統(tǒng)繪畫形式就能由靜的 讓它動(dòng)起來，中國水墨山水畫的韻、氣能讓人在動(dòng)的視覺感受過程中全然體會(huì)，繪畫技巧在 表現(xiàn)上的探索與現(xiàn)代數(shù)字媒體表現(xiàn)手法的結(jié)合，天馬行空的想象和清新脫俗的題材配套，清 新淡雅的造型（中國傳統(tǒng)繪畫中仕女）、奔放隨意的筆觸、色調(diào)、光影，賦予了時(shí)空上的組 織結(jié)構(gòu)和藝術(shù)表現(xiàn)上的內(nèi)在動(dòng)力。將筆墨等繪畫因素置于畫外，靠畫外空間來體現(xiàn)-現(xiàn)代媒 體藝術(shù)的運(yùn)用。又如畫家現(xiàn)在利用數(shù)碼相機(jī)收集創(chuàng)作素材，用計(jì)算機(jī)做出特殊的肌理效果、 紋樣，然后需要采取傳統(tǒng)繪畫的工藝手法來完成作品。在創(chuàng)作中，具有獨(dú)立性的傳統(tǒng)繪畫的 材料、過程是無法取代的，書法的一氣呵成，國畫的筆墨神韻都是難以替換，有的只能是表 面的像，而非取代，也無法影響它。在其中畫家只是依賴其技術(shù)的支持，而數(shù)字技術(shù)在其中 起了很大的推動(dòng)作用，體現(xiàn)了人類的智慧及對(duì)自然規(guī)律永無止境的追求，提高了創(chuàng)作的效率 ，降低了勞動(dòng)強(qiáng)度，煥發(fā)了傳統(tǒng)藝術(shù)的生命活力，拓展了表現(xiàn)的形式和領(lǐng)域，豐富了其語言 、內(nèi)涵和形式的美感。

視覺藝術(shù)涉及內(nèi)容很多，視角是其中一方面，展示出來的具體景物、人物形象、情節(jié)使人們 在欣賞時(shí)獲得更多明確性、具體性的內(nèi)容指向。使欣賞者情不自禁投入其中特定環(huán)境去感覺 、感受，更準(zhǔn)確、更直接把握作品所隱含的深層含義，在此基礎(chǔ)上對(duì)作品的情緒感受進(jìn)一步 強(qiáng)化和深化。從某種意義來說，作品表現(xiàn)的情感實(shí)際上是觀者自己所體驗(yàn)的感情，依靠觀者 的聯(lián)想與想象借助作者的表現(xiàn)意圖、手法來完成的，各人會(huì)體驗(yàn)不同的感受。以數(shù)字技術(shù)為 載體的媒體藝術(shù)創(chuàng)作作為一種表現(xiàn)手法，人們?cè)谛蕾p作品時(shí)是直接理解作品的，是把個(gè)人外 在于自己的客體變?yōu)橹黧w感受的一部分，是欣賞者在審美體驗(yàn)中的創(chuàng)造從而領(lǐng)略到作品的樂 趣。數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用將人們拉出了熟悉的環(huán)境又營建一個(gè)新的接受環(huán)境，讓你在由陌生到接 受過程中獲得新的審美界域和審美體驗(yàn)。

在人類藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程中，有著各種各樣的藝術(shù)形式和表現(xiàn)方法，再現(xiàn)和表現(xiàn)是兩大表現(xiàn)方 法和藝術(shù)形式和統(tǒng)稱。美國文藝?yán)碚摷野祭匪怪鳌剁R與燈》很形象地表述了二者關(guān)系 ，用鏡子和燈形象比喻再現(xiàn)和表現(xiàn)不同的藝術(shù)表現(xiàn)方法，再現(xiàn)如鏡子樣反映外部世界，表現(xiàn) 如燈一般將自身的光芒發(fā)射出來。視覺藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的生活方式、思維方式、藝術(shù)表 達(dá)方式和心理感覺產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。藝術(shù)作品可以借助現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的幫助達(dá)到視覺上的享受 ，以生動(dòng)的視覺形象來闡釋世界、表達(dá)思想情感，那些艱深、抽象的難以言傳的微妙情感都 可以以感性直觀、通俗易懂、生動(dòng)和視覺形象來表達(dá)。現(xiàn)在借助現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的藝術(shù)創(chuàng)作的 作用以視覺動(dòng)感形式的方式存在于人類文化和我們的心理表象，特別是中國的傳統(tǒng)繪畫形式 的借鑒表現(xiàn)中，其直觀性、生動(dòng)性和給人心理的強(qiáng)烈震撼是文字和概念無法替代的，有一點(diǎn) 必須說清楚：為何人類文明的發(fā)展離不開視覺形式，說明我們對(duì)傳播形式的需要與熱衷。而 其中的形式和手法也在發(fā)生著日新月異的轉(zhuǎn)變，特別是數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)作。

結(jié)論

在傳統(tǒng)藝術(shù)的形態(tài)組合中，構(gòu)成形式的元素主要有媒介、線、面、明暗、肌理、空間和色彩 ，囿于材質(zhì)的局限，它的主要功能是在二維與三維之間來完成物象的造型和展示。在新數(shù)字 藝術(shù)創(chuàng)作中，造型與展示能力得以大大拓展和豐富，它不僅承續(xù)著傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)空間的占有， 吸納影像藝術(shù)中運(yùn)動(dòng)和聲音兩個(gè)構(gòu)成要素，在表現(xiàn)力上增加了聽覺感知與時(shí)間流動(dòng)兩個(gè)新型 審美維度。新的藝術(shù)表現(xiàn)形式充分滿足了后現(xiàn)代藝術(shù)中追求視覺快感的文化企圖和社會(huì)語境 。作為20世紀(jì)50年代后期興起的基于數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作有其特定的空間、藝術(shù) 追求和風(fēng)格，是一種全新的語言，直接用自己的方式對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行解構(gòu)、演繹、拓展，以 實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)現(xiàn)代化的追求，它不僅成為當(dāng)下藝術(shù)的一種模式而且為藝術(shù)的現(xiàn)代性做出了有益 的探索和實(shí)踐，成為多種圖式混雜的藝術(shù)存在形式，為藝術(shù)創(chuàng)作提供了更多的可能性，特別 是其功能特效，是新的領(lǐng)域的推廣和延伸。今天， 數(shù)字技術(shù)如此普遍地應(yīng)用于各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域 ， 我們完全有理由說， 今天的數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)進(jìn)入了“智能無窮、成果輝煌燦爛”的新境 界。

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作者簡(jiǎn)介：

肖鶴飛（1963—），江西吉安人，井岡山大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，學(xué)士，研究方向美術(shù)教育。