普京與東正教

東正教是基督教的一個(gè)教派，它與天主教和新教并列為基督教的三大派系。東正教在俄羅斯已有千余年歷史，沙皇時(shí)期被立為國(guó)教。1897年，東正教信徒達(dá)8730萬(wàn)人，占當(dāng)時(shí)俄羅斯帝國(guó)總?cè)丝诘?9.5％。到2007年，俄國(guó)內(nèi)信奉東正教的人數(shù)已經(jīng)超過(guò)1億，而海外的東正教信徒還有4800萬(wàn)。2007年12月12日，普京在接受美國(guó)記者采訪時(shí)說(shuō)，“東正教在我國(guó)的信徒眾多，約80％的俄羅斯居民這樣或那樣自認(rèn)為與東正教有關(guān)系”。

目前，俄東正教與國(guó)家政權(quán)構(gòu)成特殊的組合關(guān)系，在社會(huì)生活中發(fā)揮重大影響，包括復(fù)活節(jié)和俄歷圣誕節(jié)在內(nèi)的宗教節(jié)日都成為國(guó)家法定假日，廣播電視也經(jīng)常播放教會(huì)活動(dòng)的節(jié)目和鏡頭。俄歷屆總統(tǒng)選舉都有東正教會(huì)的積極參與，每次總統(tǒng)就職儀式也有東正教首領(lǐng)親自到場(chǎng)。全俄東正教大牧首阿列克謝二世還曾當(dāng)選為議員，許多神職人員也進(jìn)入議會(huì)以及2006年新成立的“俄聯(lián)邦社會(huì)院”，直接參與國(guó)家政治生活。在這場(chǎng)席卷俄羅斯全國(guó)的宗教熱潮中，連任8年總統(tǒng)的普京表現(xiàn)得尤為突出。普京不僅是東正教的虔誠(chéng)信徒，而且為東正教的發(fā)展作出很大努力，還力求借助東正教來(lái)實(shí)現(xiàn)復(fù)興俄羅斯的戰(zhàn)略目標(biāo)。

東正教的虔誠(chéng)信徒

普京出生于1952年10月7日，當(dāng)時(shí)正是倡導(dǎo)無(wú)神論的蘇聯(lián)時(shí)期。普京的父親是堅(jiān)信共產(chǎn)主義理想的革命戰(zhàn)士，母親卻是東正教的信徒。普京出生后不久，母親就瞞著丈夫，與信教的鄰居一起，把幼小的普京悄悄帶到列寧格勒的一個(gè)東正教堂，使他秘密地接受了洗禮，并為他準(zhǔn)備了一個(gè)小十字架。20世紀(jì)90年代初，普京脫離“克格勃”，脫離蘇共，進(jìn)入圣彼得堡市政府工作，隨后出任該市副市長(zhǎng)。從那時(shí)候開(kāi)始，普京就養(yǎng)成定期去東正教堂做禮拜的習(xí)慣，把十字架掛在脖子上。關(guān)于這段歷史，普京在2000年初接受俄記者采訪時(shí)這樣說(shuō)：“鄰居阿尼亞大嬸篤信上帝，總?cè)ソ烫?，我出生后，她同母親背著黨員、車間黨組織書記的父親偷偷地給我做了洗禮。許多年以后，也就是1993年，我在列寧格勒市政府工作，作為正式代表團(tuán)成員去以色列，母親才把我洗禮用的十字架給了我，讓我拿著它到圣墓教堂去取靈氣。我照她說(shuō)的做了，然后就戴上了這個(gè)十字架，以后再也沒(méi)摘下來(lái)過(guò)?！蓖?0月26日，普京在接受法國(guó)記者采訪、談到自己的幼年時(shí)又說(shuō)：“我媽媽信教。這不像現(xiàn)在是趕時(shí)髦，這在原蘇聯(lián)甚至是危險(xiǎn)的。她不保密，也不聲張，為我在教堂里洗了禮。這沒(méi)有任何奇怪的，她給我戴上了十字架，希望我到耶路撒冷朝圣。”普京接著說(shuō)：“我對(duì)我同俄羅斯東正教有關(guān)系感到驕傲。我認(rèn)為，這是很大的榮幸，這把我同自己的人民，同人民的文化聯(lián)系在一起，這給我以某種內(nèi)心平靜的道德基礎(chǔ)?！睋?jù)普京說(shuō)，1993年以后，他又?jǐn)y帶全家以旅游者的身份去了一趟以色列，在耶路撒冷朝拜耶穌圣墓。

普京對(duì)東正教的感情是虔誠(chéng)的。剛當(dāng)上俄羅斯代總統(tǒng)，普京就在2000年1月7日慶祝耶穌誕生之際向全俄東正教會(huì)發(fā)出賀信，稱贊東正教在俄歷史及現(xiàn)實(shí)中起著“獨(dú)特作用”；并親自參加教會(huì)儀式。普京正式就任總統(tǒng)后，更聘請(qǐng)莫斯科修道院大司祭吉洪作為私人懺悔的神甫。每逢?yáng)|正教的復(fù)活節(jié)，普京總要在此人陪同下去東正教某個(gè)教堂進(jìn)行祈禱，用前額去碰地上的木板，表示他篤信上帝，并與修士們談話，給該教堂以某種幫助。

普京每年都要親自參加?xùn)|正教的重要教會(huì)活動(dòng)。由于普京的重視，俄每年的東正教復(fù)活節(jié)都按國(guó)家級(jí)慶典活動(dòng)規(guī)格進(jìn)行，并由電視臺(tái)實(shí)況轉(zhuǎn)播。2002年8月，普京到外地視察時(shí)參加了赤塔市的東正教祈禱儀式，并向沙俄將軍烏沙科夫的圣骨行了圣禮。2003年7月31日，普京在高爾基市全程參加了索洛夫圣人成道100周年紀(jì)念大典，他在10萬(wàn)名東正教徒面前親吻了索洛夫圣者的木乃伊肉身臉頰，把對(duì)東正教的虔誠(chéng)表現(xiàn)得淋漓盡致。會(huì)后，普京還向主辦這次活動(dòng)的兩位主教頒發(fā)了國(guó)家勛章，并以總統(tǒng)身份致贈(zèng)重新整修的索洛夫教堂圣鐘。2006年1月7日東正教圣誕節(jié)前夜，普京正在遠(yuǎn)東薩哈共和國(guó)視察，他冒著零下50多度的嚴(yán)寒，專程來(lái)到雅庫(kù)次克市大教堂，親自點(diǎn)燃蠟燭，并站在普通民眾中間，參加圣誕禱告并聆聽(tīng)當(dāng)?shù)貣|正教主教的祝詞。同年4月23日，普京又去參加莫斯科耶穌救世主大教堂舉行的復(fù)活節(jié)慶祝活動(dòng)，聆聽(tīng)大牧首阿列克謝二世的致詞。2007年4月7日，普京在莫斯科參加了東正教復(fù)活節(jié)的祈禱儀式，并親吻了一枚復(fù)活節(jié)彩蛋。2008年1月6日，普京在沃洛格達(dá)州的一座教堂參加了東正教的慶祝儀式。

值得注意的是，盡管普京篤信東正教，但作為總統(tǒng)，他有時(shí)也回避自己的宗教信仰。2007年12月12日，普京在回答美國(guó)記者“您到底信不信上帝”的提問(wèn)時(shí)說(shuō)：“您知道，以我這樣的地位，有些東西任何時(shí)候都不能公之于眾，因?yàn)檫@有自我宣揚(yáng)或政治作秀的嫌疑。”但普京在回答“您讀《圣經(jīng)》嗎”的提問(wèn)時(shí)又說(shuō)：“我在飛機(jī)上放了一本《圣經(jīng)》。我經(jīng)常乘飛機(jī)旅行。我的專機(jī)上有《圣經(jīng)》，也有圣像，是一個(gè)很特別的繡像，各樣?xùn)|西很齊全。如果飛行時(shí)間較長(zhǎng)……那我就可以讀讀《圣經(jīng)》?！?/p>

力促東正教兩派教會(huì)合并統(tǒng)一

十月革命勝利后，俄羅斯的東正教一分為二，一部分神職人員流亡海外，另一部分人留在國(guó)內(nèi)。后來(lái)，本土派和海外派圍繞誰(shuí)是正統(tǒng)問(wèn)題展開(kāi)辯論，兩派教會(huì)形成對(duì)峙。冷戰(zhàn)期間，在蘇美兩國(guó)政府的幕后操縱下，兩派教會(huì)展開(kāi)激烈斗爭(zhēng)，分裂趨勢(shì)加劇。蘇聯(lián)解體后，全俄東正教會(huì)幾次向海外派教會(huì)表示和解及合并的愿望，但未得到積極響應(yīng)。

普京就任俄羅斯總統(tǒng)后，力求提高東正教的地位，發(fā)揮東正教的作用，為此親自出馬做說(shuō)服工作，促進(jìn)兩派教會(huì)的合并統(tǒng)一。當(dāng)時(shí)，正值海外派教會(huì)發(fā)生新老交替，以拉夫里為代表的年輕人占了上風(fēng)，開(kāi)始執(zhí)掌教會(huì)大權(quán)。拉夫里與年老保守的教會(huì)長(zhǎng)老意見(jiàn)不同，他主張與本土派教會(huì)加強(qiáng)聯(lián)系。2001年11月，普京出訪美國(guó)，在日程安排非常緊張的情況下，他擠出時(shí)間會(huì)見(jiàn)拉夫里，懇請(qǐng)拉夫里回國(guó)體察東正教的發(fā)展實(shí)情，并轉(zhuǎn)交了國(guó)內(nèi)東正教大牧首阿列克謝二世邀請(qǐng)他訪俄的親筆信。2003年9月，普京出訪美國(guó)，又一次會(huì)見(jiàn)拉夫里，再度邀請(qǐng)他訪俄，力促兩派教會(huì)實(shí)現(xiàn)和解和統(tǒng)一。在普京猛烈的外交攻勢(shì)下，海外派教會(huì)開(kāi)始積極回應(yīng)，在同年年底最終決定與本土派教會(huì)拉近關(guān)系。2004年6月，海外派教會(huì)大主教拉夫里率團(tuán)首次正式訪俄，與全俄東正教大牧首阿列克謝二世舉行談判，初步達(dá)成合并的共識(shí)。其間，普京將雙方邀請(qǐng)到自己在莫斯科郊外的官邸當(dāng)面進(jìn)行長(zhǎng)談，并承諾將竭盡全力為東正教的全面復(fù)興和統(tǒng)一創(chuàng)造條件。拉夫里和阿列克謝二世當(dāng)場(chǎng)表示，要拋棄分歧，采取一切措施，加速進(jìn)行合并。

2007年5月17日，全俄東正教大牧首阿列克謝二世與海外派教會(huì)大主教拉夫里在莫斯科耶穌救世主大教堂舉行兩派教會(huì)統(tǒng)一儀式，雙方簽署了相關(guān)協(xié)議和《圣餐禮權(quán)威法案》，正式宣告兩派80年分裂局面的結(jié)束。俄媒體說(shuō)，這是俄近百年來(lái)的宗教大事，是由普京總統(tǒng)積極奔走促成的，它標(biāo)志著俄民族和宗教精神的復(fù)興。當(dāng)天，包括普京在內(nèi)的眾多政府高級(jí)官員出席了兩派教會(huì)的合并儀式。普京對(duì)兩派教會(huì)的和解表示祝賀，并說(shuō)，東正教是俄社會(huì)的重要支柱，協(xié)議的簽署對(duì)重構(gòu)俄羅斯人的道德和精神意義重大。這次東正教兩派教會(huì)的合并，被俄國(guó)內(nèi)媒體評(píng)選為2007年十大新聞事件之一。

除此之外，普京還為東正教做了許多善事。例如普京頒令，將全俄東正教大牧首阿列克謝二世的警衛(wèi)由莫斯科市級(jí)提升為國(guó)家級(jí)。2005年8月8日，普京總統(tǒng)簽署相關(guān)文件，從國(guó)家備用基金中撥款200萬(wàn)盧布，用于修建阿斯特拉罕州的東正教大教堂。2007年11月19日，普京在克里姆林宮與全俄東正教會(huì)各主教舉行會(huì)晤時(shí)提出，今后在中小學(xué)可以根據(jù)自愿原則開(kāi)設(shè)“俄羅斯宗教”課，以多種形式教授宗教知識(shí)。同時(shí)，俄當(dāng)局還為東正教的傳播和宣傳提供其他各種渠道，例如讓俄廣播電臺(tái)和奧斯坦丁諾廣播電臺(tái)每周分別播出5種和12種教會(huì)節(jié)目，時(shí)間分別為95分鐘和355分鐘。

借助東正教實(shí)現(xiàn)復(fù)興國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)

普京之所以重視東正教，除了他個(gè)人信教之外，更重要的是想借助東正教實(shí)現(xiàn)復(fù)興俄羅斯的戰(zhàn)略目標(biāo)。具體說(shuō)來(lái)，普京要借助東正教達(dá)到相互聯(lián)系的三個(gè)目的。

一是弘揚(yáng)傳統(tǒng)的民族文化。蘇聯(lián)解體后，俄社會(huì)盛行親西方思潮，希望照搬西方的社會(huì)制度和價(jià)值觀。然而，全盤私有化和自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革失敗了，整個(gè)國(guó)家陷入嚴(yán)重危機(jī)。普京主政后，總結(jié)教訓(xùn)，展望未來(lái)，強(qiáng)調(diào)俄“必須尋找自己的改革之路”，既不能回到過(guò)去，也不能照搬西方。為此，普京強(qiáng)調(diào)要繼承并弘揚(yáng)俄“自古以來(lái)就有的傳統(tǒng)的價(jià)值觀”，復(fù)興與傳統(tǒng)的民族文化密切相關(guān)的東正教。早在1999年，普京就說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家必須要有一些基本的、極為重要的價(jià)值觀，即我們的愛(ài)國(guó)主義，我們的文化，我們的宗教?！焙髞?lái)普京又說(shuō)：“不管什么人在我們國(guó)家掌權(quán)，都將利用東正教的基本原則”；“如果沒(méi)有東正教的信仰與文化，俄羅斯或許無(wú)法成為一個(gè)國(guó)家?！?008年1月7日，普京在圣誕節(jié)向俄東正教公民表示祝賀，并說(shuō)：“這個(gè)節(jié)日讓我們回歸固有的精神價(jià)值觀，它使我們百萬(wàn)人聯(lián)合起來(lái)。這種價(jià)值觀在俄羅斯歷史上扮演了特別的角色，它根植于我們民族文化中。”所以，根據(jù)本國(guó)國(guó)情確定的“普京路線”，實(shí)際上是與東正教的復(fù)興密切相關(guān)的。

二是維護(hù)國(guó)家和社會(huì)的穩(wěn)定。蘇聯(lián)解體后，共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)被否定，俄羅斯人出現(xiàn)信仰危機(jī)，政局動(dòng)蕩不安，社會(huì)四分五裂。為了穩(wěn)定國(guó)家和社會(huì)，填補(bǔ)人們的“信仰真空”，普京在《千年之交的俄羅斯》一文中提出要形成“俄羅斯新思想”，強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義、強(qiáng)國(guó)意識(shí)、國(guó)家觀念和社會(huì)團(tuán)結(jié)。在普京看來(lái)，復(fù)興東正教不僅有助于“俄羅斯新思想”的形成，有利于規(guī)范人民的思想，而且能夠增強(qiáng)現(xiàn)政權(quán)的正義性。2000年1月6日，普京向全俄東正教會(huì)發(fā)出賀信，稱東正教“有助于俄社會(huì)的穩(wěn)定與和諧，有助于國(guó)家精神道德的復(fù)蘇”，認(rèn)為東正教應(yīng)成為“國(guó)家和全體人民的道德準(zhǔn)則和精神支柱”。2002年2月，普京在接受美國(guó)記者采訪時(shí)說(shuō)：在共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)沒(méi)落之后，“任何東西也不可能像宗教那樣在人的心靈中有效地代替一般人性的價(jià)值觀”。 普京充分肯定東正教在維護(hù)國(guó)家和社會(huì)穩(wěn)定方面的重要作用，還經(jīng)常就重大決策征求全俄東正教大牧首的意見(jiàn)。與此同時(shí)，東正教也給普京政權(quán)以有力的支持。全俄東正教大牧首阿列克謝二世經(jīng)常通過(guò)電視向人們祝福，并號(hào)召教徒們支持政府政策，維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定。1999年9月，車臣恐怖分子在莫斯科等地制造爆炸案。對(duì)此，全俄東正教會(huì)表示強(qiáng)烈譴責(zé)，支持政府在車臣的軍事行動(dòng)，并號(hào)召青年教徒應(yīng)征參軍，甚至派遣神職人員從軍作戰(zhàn)。2000年5月，普京下令設(shè)立七大聯(lián)邦區(qū)，強(qiáng)化中央垂直領(lǐng)導(dǎo)，全俄東正教會(huì)發(fā)表聲明表示贊同。2007年12月，普京宣布梅德韋杰夫?yàn)榭偨y(tǒng)繼承人，全俄東正教大牧首阿列克謝二世立即通過(guò)電視贊揚(yáng)這一決定。在對(duì)外政策方面，教會(huì)也與政府保持一致，協(xié)助當(dāng)局維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)，強(qiáng)烈反對(duì)北約東擴(kuò)。同時(shí)，東正教對(duì)吸毒、酗酒、賣淫等社會(huì)現(xiàn)象也嚴(yán)加譴責(zé)，提醒人們要遠(yuǎn)離這些“罪惡行為”。所以，東正教對(duì)俄實(shí)現(xiàn)政局穩(wěn)定、社會(huì)團(tuán)結(jié)、遏制犯罪現(xiàn)象和純潔社會(huì)風(fēng)氣等都起了積極作用。

三是復(fù)興俄羅斯。普京在執(zhí)政之初就繼承彼得大帝的豪言壯志：“給我20年，還你一個(gè)奇跡般的俄羅斯。”復(fù)興俄羅斯，重振強(qiáng)國(guó)地位，是普京始終堅(jiān)持的戰(zhàn)略目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)，普京希望借助東正教來(lái)煥發(fā)民眾的使命感，加強(qiáng)民族和國(guó)家的凝聚力。2005年1月6日，普京在向全國(guó)東正教徒表示節(jié)日祝賀時(shí)說(shuō)，東正教在俄國(guó)社會(huì)中扮演著特殊的角色，東正教使俄國(guó)人保持了民族傳統(tǒng)的歷史，東正教在俄羅斯的復(fù)興和強(qiáng)大中功不可沒(méi)。他在朝拜教堂時(shí)強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有東正教，就沒(méi)有俄羅斯?！逼站┻€強(qiáng)調(diào)：“在俄羅斯復(fù)興的偉大事業(yè)中，東正教起著特殊的精神作用”；東正教“是國(guó)家和全體人民精神世界的核心”；“俄羅斯的文化首先是建立在東正教基礎(chǔ)上的。俄羅斯之所以強(qiáng)大，正是因?yàn)樗鼡碛杏肋h(yuǎn)的價(jià)值——東正教傳播下來(lái)的價(jià)值”。所以在普京看來(lái)，東正教過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都是促進(jìn)俄羅斯復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。而新上任的總統(tǒng)梅德韋杰夫，顯然也會(huì)繼承普京對(duì)東正教的方針政策。

（責(zé)任編輯謝文雄）