基于ＰＲＡ方法的旅游地社會文化影響研究

[摘 要] 針對目前我國旅游社會文化影響研究中對目的地少數民族研究的不足，就旅游對目的地少數民族居民的社會文化影響進行了研究方法上的探索，并選取廣西桂林陽朔縣市區和高田鎮的壯族村寨進行了實證研究，以期為我國少數民族地區的旅游發展提供有益的參考。

[關鍵詞] 旅游目的地 社會文化影響 參與性快速評估（PRA）

隨著民族旅游的興盛，少數民族地區相繼掀起旅游開發的熱潮，由此也引起了人們對影響少數民族地區旅游問題的關注。學者們在探討旅游的社會文化影響時，已經普遍地把少數民族放在了一個首要的位置。

一、參與性快速評估研究方法簡介

參與性快速評估，即PRA（Participatory Rapid Appraisal）。它是針對被調查者特點，專門設計的由調查者與被調查者共同合作，以被調查者為主而完成的對某一問題的認識與診斷的程序、方法與工具。與傳統的問卷調查法相比，PRA是一種強調“基礎”參與性的研究方法。由掌握較高技巧的調查者對被調查對象進行面對面的、一對一的訪談，以揭示對某一問題的潛在動機、態度、信念和情感等。這種方法在一定程度上突破了以往常規調查中要受到當地少數民族居民受教育水平的限制，能在一定程度上傾聽調查對象的意見，可以獲得比較全面、可靠的材料。

二、旅游社會文化影響調查及分析

1.問卷調查

調查分為兩部分，根據兩個不同旅游發展程度的居民點作為調查的對象，即陽朔市區與高田鎮的一個壯寨。第一部分對兩個調查點的漢族和少數民族居民進行了PRA調查，并設置了相應的調查問題，記錄了被調查者的回答；第二部分根據旅游影響評估指標，參考國內旅游影響文獻中的相關范圍設計而成調查問卷。調查采用專人直接分發，回收問卷的方式，共發放問卷300份，收回292份，其中有效問卷260份，占收回的調查表數量的89.04%。

2.調查結果分析

(1)生活區域空前廣泛。旅游業發展之后，少數民族們從傳統的農業生產解放出來。或者自己開辦家庭旅館、店鋪，或者參加村里組織的集體旅游服務活動，與游客進行著經濟交換。他們與游客、旅行社、來此做生意的外鄉人、政府與旅游管理、交通運輸的各個機構等等有了更直接、更密切的聯系。使得少數民族居民生活區域空前廣泛。

（2)生活方式與觀念變化顯著。少數民族地區社會經濟的發展，一方面使少數民族居民的生產角色開始由個體家庭單純的自給自足的勞動者，逐步向市場經營的主體轉變，并擴大了其社會交往的范圍，使原來建立在家庭、血緣宗族、地緣基礎上的社會關系受到沖擊，這種發展的過程必然伴隨著少數民族居民生活方式與觀念的顯著變遷。同時，由于從事了旅游業，使更多的少數民族居民，主要是年輕的少數民族居民在經濟上更為獨立。他們在配偶選擇上更為自由，不再受經濟、社會地位、民族觀念的制約，同時婦女在家庭生活中也更為獨立，年輕父母對子女的教育也更加重視。

（3)休閑方式大眾化。開發旅游前，居住在桂林陽朔的少數民族居民們主要的休閑娛樂活動很少，偶爾可以看見少數村民聚在一起下棋或是看電視。雖然少數民族有良好的文化傳統，如跳各種民間舞蹈和唱山歌。但這些文化傳統已經漸漸被束之高閣。旅游業的發展給當地村民帶來了很多新的公共活動場所。旅游旺季時，中外游客絡繹不絕，除了游客外，當地一些年輕的漢族與少數民族居民也經常光顧這里。

（4)價值觀念的變遷。陽朔的部分少數民族們由于長期從事旅游買賣，其根深蒂固的小生產意識已經受到挑戰，已經有了一定的商品意識。在談及對外地人進入當地經營旅游業有什么看法時，大多數少數民族居民認為：這是現代商品社會發展的必然。同時，外鄉人的進入雖然給他們造成了一定的競爭壓力，但他們也能夠認識到，外鄉人有一定的經營經驗，這些是值得他們學習的。

三、結論

少數民族作為祖國大家庭中的重要組成部分，有著自己的亞文化圈，這種文化較以漢族儒家文化為主的中國文化而言，有著自己的特點。首先，旅游地區的少數民族居民具有多重身份，他們既是當地民族文化的擁有者、展示者，也是民族文化的保護者與繼承者。其次，少數民族在旅游發展中多重身份決定了在制定相關的旅游發展與環境保護的政策法規時，要切實考慮到少數民族的切身利益。最后，從少數民族的角度來研究旅游社會文化影響問題，目的是要我們重視、利用民族文化旅游資源和少數民族人力資源優勢，指導相關部門開發出具有少數民族特色的旅游產品；同時又要注意保持和保護好當地傳統文化，使旅游資源形成更大的吸引力和競爭力，推動民族區域旅游的發展。

參考文獻:

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