在中國，不管是民間傳說還是歷史典籍，一提起劉備的兒子劉禪，都將其與平庸無能畫上等號。劉禪小名叫阿斗，劉備死后繼承皇位，稱為蜀后主，雖然有諸葛亮等賢臣良將輔佐，卻未能振興蜀國，最后還降服于魏國。歷史小說《三國演義》幾乎將其歸入低能兒之列，后人也習(xí)慣用“阿斗”、“扶不起的阿斗”來形容軟弱無能、沒有大志、不思振作的人。

有歷史學(xué)家認(rèn)為，其實阿斗并非一無是處。蜀亡前，劉禪有一套治國方略，據(jù)史料記載，劉禪知人善任，頗有其父遺風(fēng)，只不過形勢變化比他想象得更快。與劉備相比，劉禪有太多的劣勢，首先是麾下無人，沒有像劉關(guān)張那樣的生死關(guān)系，那些沙場老將是念其為劉備之子才追隨蜀漢；其次劉禪對父親訂下的蜀漢霸業(yè)并不十分贊同，對于無休止的廝殺他并不認(rèn)同，其舉止并非其本意。從蜀漢霸業(yè)來講劉禪的確胸?zé)o大志，但對蜀漢的發(fā)展，他有自己的主見。

劉備臨終前留囑“汝與丞相從事，事之如父”，劉禪就“政事無巨細(xì)，咸決于亮”，但對諸葛亮揮軍進(jìn)行北伐而導(dǎo)致國力衰退早就有分歧，可是基于劉備訂立的北伐統(tǒng)一全國、恢復(fù)漢朝宗室的既定政策和諸葛亮在蜀漢的崇高威望，劉禪不得不以團(tuán)結(jié)為重，支持諸葛亮北伐。

諸葛亮死后，劉禪廢除了丞相制，設(shè)立尚書令、大將軍和大司馬三職互相制衡，軍政事務(wù)分開，并提出“須吳舉動，東西掎角，以乘其釁”，休養(yǎng)生息，以積蓄力量從長計議，為再北伐做準(zhǔn)備，同時親自處理除了對外戰(zhàn)爭領(lǐng)域之外的國內(nèi)軍政事務(wù)。然而形勢的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)比他的想象快得多，諸葛亮、蔣琬等賢臣相繼去世后，劉禪無力把持國政，宦官黃皓開始專權(quán)，迫使姜維外出屯田避亂，蜀國逐漸衰敗。作為三國中實力最弱的一國君主，劉禪自己的一套治國理念，雖說不一定正確，但從史書記載來分析，劉禪絕對不是歷史小說《三國演義》中描述的那樣昏庸低能。南朝史學(xué)家裴松之評曰：“后主之賢，于是乎不可及。 ”

蜀亡后，劉禪移居洛陽，司馬昭封他為安樂公，賜住宅，月給用度，僮婢百人，劉禪為表感謝，特意登門致謝，司馬昭設(shè)宴款待并以歌舞助興。席間司馬昭問劉禪；“你思念蜀嗎？”劉禪答道：“這個地方很快樂，我不思念蜀。”自此“樂不思蜀”一語，被后人傳為無能的笑柄，也給司馬昭留下了“我無憂矣”的印象，成功地保住了性命。

有人認(rèn)為，劉禪之所以回答“樂不思蜀”，是用他的“傻”來保全了自己，也令許多無辜者逃過了一劫。陳壽將劉禪的“無能”歸為環(huán)境所致，其實不無道理。

張昌希摘自大公網(wǎng)

編輯/米豆