在情感體驗中尋找詩意的生命

〔關(guān)鍵詞〕 情感教育；目標(biāo)；實現(xiàn)

〔中圖分類號〕 G633.3

〔文獻標(biāo)識碼〕 C

〔文章編號〕 1004—0463（2008）

12（B）—0041—01

20世紀以來的教學(xué)論過分強調(diào)教育的實用功能，使得教師忽視了教學(xué)過程的情感因素。因此，教師應(yīng)該還情感教育以應(yīng)有的地位，使情感教育的目標(biāo)真正指向人的全面發(fā)展。筆者認為，教師可以把握以下幾個方面來實現(xiàn)情感教育的目標(biāo)。

一、在體驗與共鳴中理解作品的情感

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在教學(xué)過程中，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的情感實踐。應(yīng)讓學(xué)生在積極主動的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”如果教師能夠把情感體驗融入到語文課堂教學(xué)之中，能讓情感直抵學(xué)生的內(nèi)心，從而實現(xiàn)主體與外部世界的溝通，實現(xiàn)文本知識向情感能力的轉(zhuǎn)化，課堂教學(xué)就會取得事半功倍的效果。

在教學(xué)《再別康橋》（人教版高一語文上）一文時，我讓學(xué)生回憶并談?wù)勛约夯啬感r的感受。有個學(xué)生說：“其實才兩個多月的時間，竟然有點恍若隔世的味道，那條曾經(jīng)盛滿歡笑和淚水的林蔭道上多了很多小朋友（初一新生），感覺自己很滄桑。”還有個學(xué)生說：“我站在操場上，想起了初中三年的足球聯(lián)賽，我們在場上奮力拼搏，同學(xué)們在場下吶喊助威……太快了，這個操場已不屬于我們了。”

教室里越來越安靜，學(xué)生沉浸在回憶中，空氣中多了傷感和留戀的味道。在這樣的情感氛圍中，我介紹了徐志摩“美、愛、自由”的思想以及他的康橋情結(jié)——“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的。”當(dāng)詩人再回康橋，重訪他留下過夢想與感情的劍橋大學(xué)時寫了這首詩，訴說著一種離別之情和似輕煙似微波般的感受。學(xué)生帶著自己的體驗去讀這首詩，當(dāng)這種體驗與作者產(chǎn)生共鳴時，就能更好地理解作者的感情，到達一種至純至美的審美境界。

二、在換位與揣摩中提升情感的高度

僅僅理解文中的情感是遠遠不夠的，情感教育的第二層目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生健康美好的情感。新課標(biāo)指出：“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培育學(xué)生的民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。”

語文課本中，情景交融的詩歌，輕靈自由的散文，引人入勝的小說，催人淚下的戲劇等占了相當(dāng)大的比例，都蘊含著大量的感情因素，具有強烈的藝術(shù)感染力，有助于學(xué)生產(chǎn)生積極的情感。教師要引導(dǎo)學(xué)生在角色轉(zhuǎn)換中，在揣摩文意中去品味情感，從而提升學(xué)生的情感高度。

如教學(xué)馬丁·路德·金的《我有一個夢想》一文時，我先給學(xué)生提供了相關(guān)的背景資料，然后讓學(xué)生觀看演講錄像。看完后讓學(xué)生思考：如果你是一位黑人，生活在這樣不平等的社會下，會怎么辦？學(xué)生為黑人鳴不平，而且一致認為只有奮起反抗才會贏得應(yīng)有的權(quán)利。當(dāng)學(xué)生站在情感的立場上去聽這個“夢想”時，自然地就會產(chǎn)生熱愛自由、平等、民主的思想感情。這樣，有利于培養(yǎng)學(xué)生樹立遠大的理想，形成為崇高而偉大的事業(yè)奮斗的人生觀和價值觀。

三、在培養(yǎng)與完善中尋找精神的家園

華東師大的葉瀾教授認為情感教育的目標(biāo)應(yīng)“指向?qū)W生在對己、對事、對他人、對群體的情感體驗的健康、豐富和情感控制能力的發(fā)展”。的確如此，情感教育的第三層目標(biāo)也是其終極目標(biāo)，應(yīng)是學(xué)生情感的培養(yǎng)、個性的完善、精神境界的提升。但遺憾的是在實際教學(xué)中，教師往往把情感教育作為服務(wù)于認知學(xué)習(xí)的手段，而沒有把情感視為教育的一個具有獨立意義的組成部分，視為全面發(fā)展的目標(biāo)之一。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去感受作品中震撼心靈的情。如《我與地壇》一文的情感基調(diào)就能給人很多啟示。作者面對不幸后的種種感悟，有宗教情結(jié)，有哲學(xué)思考，更有生命啟示。作者在對生與死的訴說中流露著一種從容，歷經(jīng)坎坷后，既不悲觀又不偏激，這種難得的從容折射出人們的生活狀態(tài)。面對命運的不幸，不同的人會有不同的反抗方式，而這種從容和坦然的方式則會讓人們在微笑與淡定中承受生命之重。