書為心畫 思學(xué)俱進(jìn)

〔關(guān)鍵詞〕 書法教育；思維能力；發(fā)展

〔中圖分類號〕 G40-014

〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2008）

12（B）—0038—02

書法教育不僅是書寫技能水平的訓(xùn)練，還是思維的訓(xùn)練。在書法學(xué)習(xí)過程中，必須有觀察、感知、記憶、想象等認(rèn)知能力的充分參與。這樣，隨著書法水平的提高，學(xué)生的這些認(rèn)知水平也會相應(yīng)提高。因此，書法教育對學(xué)生的思維發(fā)展會產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。

對漢字進(jìn)行創(chuàng)造性書寫而生成的書法藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶，也是人類藝術(shù)寶庫中值得炫耀的精神財富之一。書法充分體現(xiàn)著漢民族的審美思維和精神特征。宗白華說過：“中國的書法藝術(shù)本是一種類似音樂或舞蹈的節(jié)奏藝術(shù)，它具有形線之美，有情感與人格的表現(xiàn)。它不是摹繪實物，卻又不完全抽象，如西洋字母而保有暗示實物和生命的姿式。中國音樂衰落，而書法卻代替了它成為一種表達(dá)最高意境與情操的民族藝術(shù)。歷代以來，每一個朝代都有它的‘書體’，表現(xiàn)那個時代的生命情調(diào)與文化精神。我們幾乎可以從中國書法風(fēng)格的變遷來劃分中國藝術(shù)史的時期，像西洋藝術(shù)史依據(jù)建筑風(fēng)格的變遷來劃分一樣?！?/p>

宗白華的精辟闡述，點明了書法與漢字、與民族文化之魂的默契、依存。源遠(yuǎn)流長的書法藝術(shù)，以線條，將漢字形體結(jié)構(gòu)美化。中華民族創(chuàng)造書法之美的同時，又形成了獨(dú)特的書法美育傳統(tǒng)，對炎黃子孫進(jìn)行陶冶性情的審美教育，書法教育千百年來未曾中斷。歷代的書法家對書法的文化傳統(tǒng)、審美思維及美育傳統(tǒng)作過極其豐富的論述。在新的歷史時空下，傳統(tǒng)書法藝術(shù)面對著開放、廣闊、多元的文化背景，書法藝術(shù)和書法教育迎來了一個新的時代。西方哲學(xué)、美學(xué)、語言學(xué)、符號學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)的大量引進(jìn)，使現(xiàn)代書法教育從傳統(tǒng)的琴、棋、書、畫的文化框架中掙脫出來，開始探索書法藝術(shù)的本質(zhì)和新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。同時，對書法創(chuàng)作心理、學(xué)習(xí)心理進(jìn)行深入細(xì)致的研究分析，使現(xiàn)代書法教育呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)的狀態(tài)。

郭沫若說過：“培養(yǎng)中小學(xué)生寫好字，不一定要人人都成為書法家，總要把字寫得合乎規(guī)格，比較端正、干凈、容易認(rèn)。這樣養(yǎng)成習(xí)慣有好處，能夠使人細(xì)心，容易集中意志，善于體貼人。草草了事、粗枝大葉、獨(dú)行專斷，是容易誤事的……”可見，書法教育不僅是對書法技能本身的簡單訓(xùn)練，還是對書法之外的認(rèn)知能力，尤其是思維能力的訓(xùn)練。古人曾明確地指出，書法即心法。如柳公權(quán)在《書小史》中說過：“用筆在心，心正則筆正，乃可為法。”郝經(jīng)在《陵川集》中也說過：“書法即心法也。故柳公權(quán)謂‘心正則筆正’，雖一時諷諫，亦書法之本也。”

古人所說的“心”即現(xiàn)在心理學(xué)上所說的思維。就是說學(xué)生在學(xué)習(xí)書法的同時，其觀察力、感知力、記憶力、想象力等都會得到同步發(fā)展，智力的核心——思維能力也會得到提高。發(fā)展智力，是學(xué)校教育的主要目標(biāo)之一。智力也稱智能，對這一概念心理學(xué)家有各種不同的解釋，至今還沒有統(tǒng)一的定義。但大多數(shù)心理學(xué)家認(rèn)為，智力是指認(rèn)知方面的各種能力，即觀察力、記憶力、思維能力、想象力的綜合，其核心成分是抽象思維能力。而書法思維是一種心理現(xiàn)象，是腦的機(jī)能，是客觀現(xiàn)實的反映。書法思維屬于認(rèn)知過程，主要是理解、運(yùn)用、分析、綜合、評價書法信息的過程。

學(xué)生的書法思維能力是在社會實踐，在書法教育過程中培養(yǎng)起來的。恩格斯說過：“人離開動物愈遠(yuǎn)，他們對自然界的作用就愈帶有經(jīng)過思考的、有計劃的、向著一定的和事先知道的目標(biāo)前進(jìn)的特征?！币虼?，書法思維能力既是學(xué)生個體在完成種種書法活動過程中所形成的經(jīng)常的、穩(wěn)定的個性心理特征的體現(xiàn)，又是社會實踐的產(chǎn)物。

書法思維是師生雙方在書法教育實踐活動過程中，在感性認(rèn)識，特別是在記憶表象和想象表象的基礎(chǔ)上，以筆畫、結(jié)構(gòu)、章法、字體、流派等書法知識經(jīng)驗為中介，通過讀帖、背帖、臨帖、創(chuàng)作的訓(xùn)練活動來實現(xiàn)的。從信息論的角度看，書法思維是一種信息的輸入與輸出的過程，是通過讀帖、背帖、臨帖、創(chuàng)作的書法活動，以書法知識為中介來獲取、傳輸、加工、處理有目的信息的過程。

書法學(xué)習(xí)心理過程示意圖

在書法臨帖的開始階段，即信息輸入階段，學(xué)生主要是通過視覺與執(zhí)筆的手指簡單地感受和模仿字帖的形態(tài)。捉筆的五指是很重要的，現(xiàn)代心理學(xué)的一些實驗表明，在人體的全身感覺中，手指對觸壓的感受最靈敏，刺激定位非常準(zhǔn)確。五指觸壓覺不僅是書寫過程中的唯一接觸性的感受器，還是唯一的效應(yīng)器。這就是說，抵壓著筆管的五指不僅翻譯著筆毫觸紙運(yùn)行的信息，還要不斷接受各種運(yùn)筆的反饋信息，執(zhí)行大腦根據(jù)這些信息而下達(dá)的調(diào)控筆毫彈性的指令。貼在筆管上的五指的感受力和應(yīng)變力，與書法作品中變化豐富又有規(guī)律的點線是對應(yīng)的。初學(xué)者正是由于沒有這樣的感受力和應(yīng)變力，不是捉管時用力太輕，就是按得太死，所以，寫出的點線不是浮滑就是板滯。

在書法學(xué)習(xí)心理過程中，最為重要的是中樞處理系統(tǒng)——觀察、記憶、思維、想象。它代表了心理認(rèn)知對將要書法行為的一種控制與把握。無論是字帖的感受，臨寫以及對字形、結(jié)構(gòu)、章法的信息反饋，都必須有中樞處理系統(tǒng)的參與。在這方面古代的書法家早已意識到，并作了精辟的闡述。宋曹在《書法約言》中說過：“學(xué)書之法，在乎一心；心能轉(zhuǎn)腕，手能轉(zhuǎn)筆……手不主運(yùn)而以腕運(yùn)，腕雖主運(yùn)而以心運(yùn)。右軍曰‘意在筆先’，此法言也。”王羲之在《筆勢論十二章》中也說過：“先乾研墨，凝神靜慮，預(yù)想字形大小、偃仰、平直、振動，則筋脈相連，意在筆先，然后作字?！?/p>

“心”和“意”，在此處，它是指代“思”或已有認(rèn)知成分在內(nèi)的心理期待的立場。并且，它只是一種指向技巧的心理準(zhǔn)備，這種準(zhǔn)備雖然通過心理活動的方式展開，但它在本質(zhì)上卻是指出預(yù)先的“規(guī)矩”。就是說書法技能的獲得，思維是處于主導(dǎo)地位的?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)動作技能的學(xué)習(xí)必須有感知、記憶、想象、思維等認(rèn)知成分的參與。因此，在動作技能的形成中，學(xué)生必須理解與動作技能有關(guān)的知識，回憶過去學(xué)習(xí)過的且與眼前任務(wù)相關(guān)的動作行為，預(yù)測與假設(shè)解決問題所需的反應(yīng)和動作，形成目標(biāo)意象和目標(biāo)期望，把自己的反應(yīng)與教師的標(biāo)準(zhǔn)反應(yīng)進(jìn)行比較分析，進(jìn)行歸納，找出誤差，從而提高自我。動作技能的水平越高，越是需要學(xué)生有較高水平的認(rèn)知。曾國藩敘述自己的學(xué)書經(jīng)歷時說過：“余往年在京，深以學(xué)書為意，苦思力索；幾于困心衡慮，但胸中有字，手下無字。近歲月在京，不甚思索，但每日筆不停揮，除寫字及辦公外，尚習(xí)字一張，不甚間斷，專從間架上用心，而筆意、筆力與之俱進(jìn)；十年前胸中之字，今竟能達(dá)之腕下，可見思與學(xué)不可偏廢。”隨著書法技能水平的提高，筆意、筆力俱進(jìn)，學(xué)生必然會有較高的思維水平，而觀察力、感知力、記憶力、想象力等認(rèn)知水平也隨之提高，使智力得到發(fā)展。

我們對一些學(xué)生（400名）的書寫狀況與學(xué)生的學(xué)業(yè)水平、操行表現(xiàn)進(jìn)行調(diào)查分析，而且對書法學(xué)習(xí)作用的自我認(rèn)識也進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果如下。

學(xué)生書寫狀況與其他表現(xiàn)之間的關(guān)系

書法學(xué)習(xí)對學(xué)生的思維、學(xué)習(xí)、行為、生活等方面的影響

從上面的調(diào)查數(shù)據(jù)可以明顯地看出，大部分的學(xué)生贊同書法教育有著重要的作用。書法成績優(yōu)秀的學(xué)生，在學(xué)業(yè)水平、道德修養(yǎng)方面均有良好的表現(xiàn)。西方著名的心理學(xué)家桑代，曾根據(jù)實驗材料求證得到，寫字成績與其他學(xué)科成績密切相關(guān)。這說明書法教育能促進(jìn)學(xué)生思維水平的提高，有利于學(xué)生智力的發(fā)展。書法教育不僅要提高學(xué)生的書寫技能水平，還要重視學(xué)生認(rèn)知水平的提高。