由失敗轉化為成功

曾經有一個男孩，叫科特·科本。他有一個不幸的童年，家庭的不幸，使科本成為一個孤僻甚至有些自閉的孩子，當他成長為一個叛逆而且生活頹廢的年輕人時，或許誰都不會覺得，這個男孩會成為無數人崇拜的偶像。

科本曾經是一個失敗者。衛兵的折磨與他天生敏感近乎脆弱的性格使他整日沉溺在痛苦與憂郁中，在那個一切都瘋狂而混亂的時代，平凡的科本似乎除了失意的痛苦和對社會的失望，什么也沒有。可是世上總有一個地方，會留給失敗者獨舞。科本在那個簡陋的小錄音棚里，揉入了一個少年混著汗漬與撕扯的心氣，將一個失望者、一個失敗者的痛苦摻進自己的聲音，他用金屬的重音，朋克的憤怒，瘋狂而細致地體味自己的失敗——從精神到內體的失敗，結果他成功了，他利用自己的失敗成功了。

或許因為這世上有太多失意者，科本抓住了它們。科本成為一個藝術家，一個藝術家可以從任何地方找到有感染力的藝術，一個藝術家可以從失敗中找到成功。

屈原莫過于歷史上最失意的人了。他一生清正、高潔，堅持著自己的高尚品行，卻受小人離間，失去了楚王的信任，一身才華無法展現，報國無門，而且被流放遠方。“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”，這樣絕望的句子，也只有屈原這種失敗到極點的人才能說出。可是，屈原其實也是成功的。屈原并非王侯將相，只是一個失意之人，卻被司馬遷作傳、被人們端午相祭，他的《離騷》流傳了幾千年，他的品行被后人傳頌至今。他的成功在于失敗。不愿“隨其流而揚其波”，屈原以《離騷》表明自己的品性，他的失敗在于不愿與世人同流合污，他是個性情中人，卻被性情所傷，他的失敗給了他成功的源泉。那字字透著憂愁的文章為后人所傳頌，他的名字被人銘記，也因他那不肯委身于濯淖之中的失敗。

如果上面的例子還不夠典型的話，那么我們看看商場和生意場吧！失敗與成功的道理，在商場上又何嘗不是如此？有多少沉浮于商海的創業者不是在失敗與成功中交織著前行，甚至，失敗總是在前面，而且是失敗到最后，才成功了！套用一句經典的話來說：“成功的經驗不是經驗，只有失敗的經驗才是經驗。”這除了有勵志的成分外，更有對世事的洞察和對商界的了解。最后的成功者決不是簡單的屢戰屢敗、屢敗屢戰的人，而是親歷失敗，體驗人情、物事，升華了自己的悟性，摸透了生活和生意的精華的強者。而且，他們也不是簡單的總結經驗、吸取教訓，因為此一時、彼一時，情況變了，如果汲汲于失敗的原因，而不是提高本身的智慧，反而優柔寡斷，必然失敗。

從目前的社會來看，困境已是一個常態。任何一個人都容易掉進失敗的陷阱里，哪怕你現在還是一個成功者。但你要知道，當許多成功者走在一起的時候，他們之間難免有一次搏斗，而社會與商場上“黑馬”層出不窮，失敗就潛伏在爭取成功的努力之中。

更深一步說，失敗是人生的必修課。任何一個人都要及早修煉自己看待失敗、對付失敗、轉化失敗的能力。對于創業者而言，企業家需要的就是韌性與毅力，不斷錘煉自己抵抗失敗的能力。在商場上，誰能坦然對待挫折，明白企業發展自身規律，誰就能進退自如，雖敗猶榮。

古人說：“置之死地而后生”，這就需要失敗者主動迎向壓力，因勢利導，把挫折和危難當作催化劑，整合進自己的思想、事業和人際關系中。如果我們把眼光放得更遠大一些，就可以發現，生意場和人生舞臺不但充滿波濤和風險，而且更多的是這個世界恩賜的大機遇。就已經結束的北京奧運會而言，幾乎所有的人都是努力的，竭盡自己的體力和智力，但為何強者未必強，弱者未必弱，為什么不斷演出強者敗、弱者勝神話奇跡般的一幕呢？原因在于：有些人能以失敗為動力，經歷了許多失敗之后，能將失敗轉化為成功的動力，對失敗有著頑強的抵抗能力。

世間總有一個地方給這些失敗者獨舞，在這個舞臺上，有游走于貧困與癲狂之間的梵高，也有被釘在十字架上整整七小時的耶穌，還有那個中了狀元卻因國家腐朽導致科舉為官之夢幻滅，卻又轉投商海的失望者張謇，這些人都曾那樣失敗過，失敗給他們留下刻骨銘心的痛，卻也給他們帶來了世人無法想象的成功。人們常說的“失敗是成功之母”并不完全準確——失敗，其實就是成功的另一種形式。偉大的人并不能避免失敗，卻能從失敗中抽出最震撼、最美麗的部分，挖掘出失敗的財富。失敗本身便是一種藝術，成功也是，透明并沒有本質區別，失敗也可以轉化為成功。

（責任編輯 梅 杰）