形神俱備，聚散皆可

散文要形神俱備，其中的“形”指散文的形體，包括構成形體的材料、結構、表達、筆法、思路等；“神”指散文的內涵、精神、意蘊等。散文的形與神之間的關系，主要有以下三種。

一、形散神聚

所謂形散，主要指散文的取材十分廣泛，不受時間和空間的限制；表現手法不拘一格；組織材料、結構成篇也比較自由。 所謂神聚，是說散文的中心思想明確而集中。 美國黑人民權運動領袖馬丁.路德. 金的著名散文《我有一個夢想》就屬于形散神聚的典范。這篇演說詞氣勢恢宏，激情澎湃，是黑人對種族隔離和種族歧視制度發出的抗議之聲，展現了黑人追求“人人平等，沒有種族的偏見與歧視”的美好理想和爭取民主與平等的堅定不移的決心。文章的“神”明確、集中，但文章的“形”卻是散的：前一部分陳述黑人遭到歧視的殘酷事實，耐心勸導黑人不要使用暴力，要耐心等待情況好轉；后一部分深情表達自己心中的夢想，重復“我有一個夢想”和“讓自由之聲……響起來”很多次，形式自由，筆法隨意，頗具感染力。

二、形神俱散

形神俱散是指散文不僅形散，且其意旨也很蒙，不易捉摸。比如俞平伯、朱自清的同題散文《槳聲燈影里的秦淮河》，兩篇同是中國近代散文史上的佳作。朱自清筆下的秦淮河，無論是描摹虛幻的美景，還是抒寫充溢心中的“充滿幻滅的情思”，都被涂抹上了一層濃重的個性色彩。作者有意無意與眼前景致保持一定距離，處于追求夢境與返回現實的交錯情景中。