語文人文性與實用性相統一的可行性研究

語文的人文性與實用性相統一的可行性研究是一個重要的課題，尤其在高職高專院校，對其進行深入的研究，將會為高職高專的語文教學提供有效的借鑒。下面我從語文的本質內涵、職業院校和現代文明健康發展的必然要求以及和諧社會構建之需這幾個角度來就這一課題進行研究。

1、人文性與實用性相統一是語文的內涵

語文是人文性和工具性的統一，二者缺一不可，它把二者融為一體，具有雙重效果，它“不僅是一般的社會交際工具，同時也是中華民族成員的智育、德育以及民族精神發展的源流”。

下面我分別從語文的工具性和人文性角度來論述語文這兩個特性的不可分割性。語文的工具性，就是指熟練的使用、運用語言。語文的“工具性”的基本內涵最早可以追溯到19世紀末、20世紀初興起的科學主義思潮，這一思潮本質是以唯功利主義科學觀為基點的，當年提出“工具性”內涵與實用的唯功利主義科學觀相契合，從語文學科角度來說，它就是指語文的工具性，從科學性角度來看，它具有先進性。

但是片面強調語文“工具性”，就會使語文教學走向僵化，王鵬偉認為本世紀語文教育變革的最大失誤是“把語文的學習重點放在邏輯結構的分析上，即如何應用語文、如何分解語文的基點上，而忽略了語文的文化內涵（人文性），因此是片面的……其看似科學，其實是誤入了實證主義的歧途”。很多學者提出了相同的見解，王榮生說“語文教育領域理性的張揚，其歷史進步意義應該充分肯定，但對科學主義的工具理性的思維方式應保持審慎的態度”。

語文的工具性是顯性的，而人文性是隱形的，而人文性需要通過語文的工具性來傳達出來，因此長期以來重視語文的“工具性”，加強語文的純技術、應用性訓練，而淡化了學生人文性的培養，使學生缺乏人文意識：不懂得感恩、不知道愛護動植物和愛護環境、不知道友愛，自私，甚至出現斗毆、偷盜、搶劫等惡性事件，如：清華大學學生硫酸潑熊事件，云南大學馬家爵殺人事件等。語文人文教育一再地被人為地延宕，成了物質文明發展的祭品，“現代化進程使人們的價值追求和精神空間幾乎被‘現代性’所沖垮，大學的人文精神追求也受到冷落和排擠。人文教育作為一種超越性教育，于其不能直接創造經濟價值而被不斷地邊緣化、公式化”。

片面強調大學語文的‘工具性’，產生了很大的消極影響，于是教育界對此進行了深刻的批判，并提出了“人文性”的口號，其著眼點是“語文課程對于學生的思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學科的特點”，也就是說語文的人文性，不等于傳統中所說的“道”，也不等于思想政治教育。其出發點在人，即語文教學要促進學生個性的全面發展，使其成為“人”。著名語文教學專家于漪老師指出：“學語文就是學做人，伴隨語言文字的讀寫聽說訓練，滲透著認知教育、情感教育和人格教育。”由此可見，語文教學的地位是舉足輕重的。

但同時也要防止從一個極端走向另一個極端：即重視語文的人文性教學而忽視其工具性教學，因強調內隱學習而放棄對語文教學科學化的探索，應“將語文知識訓練和人文素質培養和諧地統一起來”。

只有將語文的工具性與人文性統一起來，才符合語文本質內涵，也才能真正實現語文教育的目的與價值，“語文課程性質的核心應該是工具性和人文性統一的兩面體”。但要實現語文課程的工具性和人文性高度結合的目標，必須“在目標與內容的設計、實施上下大功夫，首先是要形成一個關于工具性和人文性相統一的基本認識。工具性與人文性的高度統一是語文課程應該爭取的目標，也是完全可以實現的目標”。

2、職業教育要以人文為基點，強化應用。

高職高專職業教育強調的是高等技術人才的培養，強調應用性，強調就業，“高職教育人才培養定位在技術性應用型人才，具有很強的職業定向性，實現就業是高職教育教學活動的出發點和歸宿”。但過分強調，難免會忽視語文人文性教育，在學生心中也會產生輕視語文的念頭，且高職高專學生對大學語文重視不夠，致使自己語文功底差，尤其是人文意識嚴重不足。而其人文性教育的目的是引導學生學會做人、學會關心、學會思考、學會相處，包括如何處理人與自然、人與社會、人與人的關系以及如何培養自身的理性、情感、意志等方面的問題，大學語文的人文性教育開展“對培養學生學習的自覺性，培養良好的工作心態和熟練的職業技能，提高他們的職業崗位適應性能起到積極的作用”。因此，高職高專院校必須大力開展大學語文教育，才能夠彌補這一缺陷，所以職業教育應在語文人文性教育的基點上，重視其工具性教育，強化專業應用型教育。實現這一目標，主要通過大學語文中的文學作品熏陶來讓大學生擺脫功利思想束縛，而不是靠直白的道德說教：“文學作品是作用于人的靈魂，讓作者與讀者進行心靈對話，將作者自己的生命意識和審美體驗融入作品，讀者只有擺脫現實和功利的束縛，充分發揮想象和聯想，通過作品獲得審美體驗，由一個生命進入另一個生命之中，進行‘對話’才能與讀者心靈溝通，發揮他們作品的功能。”

從就業的角度來考慮，高職畢業就業率不僅僅取決于畢業生的知識能力水平，更重要的是取決于畢業生的人文思想素質，而很多大學生和高職院校卻只強調有形的、可衡量的實際技能，忽略了人文教育這一層面。雖然從歷史上說，實用教育在高等教育發揮著不可替代的作用，所以應加強，但并不是只靠實用教育就能培養出合格的人才，那只能把人帶入冰冷的物質之中，所以職業教育必須以人文為基點，才能更好的培養健全的人，才能創造出更多物質成果和更優秀的精神成果，牛津大學和劍橋大學的辦學宗旨申明“設立大學是為了給社會和政府培養服務人員，即培養有教養的人，而不是知識分子”。高職高專的大學語文教育也必須強調工具性與人文性并重，其他專業課程的學習要建立在人文的基點上，不能過多加入書法練習、應用文練習、口語訓練等實用內容，而把其中語文的人文教育功能忽視了。

以上無論從職業教育的本質，還是從高職高專的現狀來說，職業教育都必須加強語文的人文性教育，同時也不能忽略語文的工具性教育和專業課應用型教育，而人文性教育最好的途徑是通過文學作品來感化、影響大學生的思想、行為，從而形成大學生的價值觀、人生觀，提高其審美、鑒賞等能力。

綜上所述：職業教育必須以人文性為基點，強化應用性教育。

3、現代文明的內在要求

現代文明的產生，以工業化生產為前提，既要求高職高專重視大學語文工具性的教育，又要求加強大學語文人文性教育，二者不可分割。語文的工具性讓學生學會如何使用語言文字，如何與別人交流溝通，如何書寫材料，如何以語文為基礎學好其他學科等，這要求必須加強語文的工具性教學，語文的工具性教學在高職高專院校做的較好，很多語文課程的教學中加入了大量應用文的寫作；相比之下，語文的人文性教學卻往往不盡如人意，這不僅由于學校重視力度不夠，有的還大量砍削語文課課時，甚至有的學校不開大學語文課，致使語文人文性教育目標難以實現。

人文素質教育極為重要，而高職高專中的大學語文是最基礎最強有力的人文性學科，“近幾年很多學者都指出在醫科院校要加強人文教育，而民族文化教育自然是人文教育中極重要的組成部分，考慮到醫科學生的繁重專業學習，以文學為主融合多門學科的大學語文課程是既能體現民族文化內涵又不加重學生負擔的較好選擇”。

因此，在現代社會中，高職高專院校教育應從大力強化實用教育的極端行為中更正過來，加大人文素質教育的力度，主要是加強語文學科人文性的教育，但也更要平衡語文學科中工具性教學和人文性的教學，使二者統一起來。

4、和諧社會構建之需

和諧社會要求即要重視自然科學知識，又要重視人文社科知識，這樣才能使社會走向健康發展的道路。而人是社會的分子和所有人類活動的主體，只有培養健康的、全面發展的人，社會發展也才能有正確的方向。而現在社會極度強調自然科學知識，而人文社科知識卻在冰冷的自然知識壓抑、規約下萎縮。“自然科學知識成了知識王國中的主宰者，并把自己的標準和模式樹立為知識的意識形態，貶低、壓抑和規約人文社會學科知識。”

因此，只有“積極普及人文社會科學，用科學思想、先進文化形成一種科學理性的大眾文化，并對公眾的精神世界產生潛移默化的影響，增強社會的人文關懷，提高社會的道德水平，才能產生一種積極向上的強大精神力量，推動社會全面、可持續、協調發展”。語文教學至關重要；現代社會、歷史、哲學雖從語文中分離出來，但語文中還有豐富的歷史文化、哲學知識，因為通過語文教學，學生不僅學習到漢語言知識，更好的寫作、說話、進行人際交往，更重要的是增強了自己的人文底蘊，培養良好的品質、價值觀，甚至通過作品豐富了自己的體驗，增強了自己意志力、信心、心理承受力，開闊自己的知識視野，創造了良好的學校氛圍和社會氛圍，因此，高職高專院校開設大學語文是和諧社會必不可少的；前提是必須要把語文的工具性教學與人文性教學平衡起來，不能過分強調一極。

大學語文教學必須重視工具性和人文性的統一，這是和諧社會的要求使然。

以上從幾個角度論證了語文工具性和人文性相統一的可行性，從而為高職高專的大學語文教學指明了方向，也為高職高專大學語文教學與其他課程教學的協調統一指明了方向，因此，必須在實際教學中把語文的人文性和實用性統一起來，必將有效的提高高職高專的人才培養水平。

高志，孫浩，教師，現居河北滄州。