高新輔導(dǎo)員與學(xué)生關(guān)系的和諧構(gòu)建

[摘要]和諧是現(xiàn)實(shí)世界中事物雙方矛盾的融合。在高校，輔導(dǎo)員代表和學(xué)生的屬性構(gòu)成了教育活動(dòng)中對(duì)立統(tǒng)一的矛盾雙方。教育的過(guò)程，就是矛盾雙方的融合過(guò)程，“教是為了不教”，這條教育學(xué)的原則反映了師生關(guān)系從矛盾到和諧的狀態(tài)。一、輔導(dǎo)員與學(xué)生的師生關(guān)系模式的改變；二、輔導(dǎo)員教師和學(xué)生雙方都應(yīng)加強(qiáng)道德自律；三、從制度上給與保證建立良好的師生關(guān)系。以此來(lái)保證和諧師生關(guān)系的構(gòu)建。

[關(guān)鍵詞]輔導(dǎo)員；師生關(guān)系；和諧構(gòu)建

和諧是現(xiàn)實(shí)世界中事物雙方矛盾的融合?！昂汀保莻鹘y(tǒng)和諧思想的重要內(nèi)容，不是無(wú)原則的“統(tǒng)一”。“和”在于不同事物之間的互相平衡、互相協(xié)調(diào)，而不是同一事物的簡(jiǎn)單相加，因此，孔子在人倫關(guān)系中表述為“君子和而不同，小人同而不和”(《論語(yǔ)·子路》)?；趯?duì)傳統(tǒng)和諧思想的理解和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，輔導(dǎo)員師生關(guān)系也必將經(jīng)歷一個(gè)從矛盾到和諧的過(guò)程。雙方的關(guān)系也經(jīng)歷從“人與人”的關(guān)系到“學(xué)生與老師”的關(guān)系，再到另一個(gè)“人與人”的關(guān)系。在高校，輔導(dǎo)員代表和學(xué)生的屬性構(gòu)成了教育活動(dòng)中對(duì)立統(tǒng)一的矛盾雙方。教育的過(guò)程，就是矛盾雙方的融合過(guò)程，“教是為了不教”，這條教育學(xué)的原則反映了師生關(guān)系從矛盾到和諧的狀態(tài)。

一、輔導(dǎo)員與學(xué)生的師生關(guān)系模式的改變

近年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，利益驅(qū)使和市場(chǎng)觀念的影響，過(guò)去在輔導(dǎo)員老師思想中占主流地位的無(wú)私奉獻(xiàn)精神在很大程度上被削弱。而隨著高校收費(fèi)方式的變化，學(xué)生從過(guò)去單純的受益方，變?yōu)橐欢ㄒ饬x上的消費(fèi)者，師生關(guān)系中出現(xiàn)了交換的意味。高等教育擴(kuò)招后，生師比擴(kuò)大，輔導(dǎo)員與學(xué)生的比例就更進(jìn)一步擴(kuò)大，形成密切的師生關(guān)系難度加大。較之傳統(tǒng)的師生關(guān)系有較大的區(qū)別。

從輔導(dǎo)員教師的角度來(lái)看，一些輔導(dǎo)員老師中出現(xiàn)個(gè)人中心主義至上、奉獻(xiàn)精神滑坡等現(xiàn)象。面對(duì)不斷增多的社會(huì)機(jī)會(huì)，有的輔導(dǎo)員教師開(kāi)始以新的社會(huì)目標(biāo)觀察自己的職業(yè)，并以新的價(jià)值參照系統(tǒng)衡量與自己相關(guān)的利益分配，從而改變了教書(shū)育人的價(jià)值取向。在教育和管理的過(guò)程中，一些輔導(dǎo)員教師缺乏敬業(yè)精神，用較多的精力忙自己的事情，沒(méi)有足夠的時(shí)間和精力同學(xué)生進(jìn)行思想和學(xué)業(yè)上的交流。師生間感情生疏、關(guān)系平淡，談不上師生、也談不上朋友，有的便形同陌路。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，還要不斷充電、提高文憑、晉升職稱或職務(wù)，很難眼光向下，深入基層，體恤每一個(gè)學(xué)生。

從學(xué)生的角度看，隨著高校的擴(kuò)招，學(xué)生質(zhì)量、能力參差不齊。不少學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)自覺(jué)性，從小沒(méi)有養(yǎng)成尊師重教的良好習(xí)慣或者認(rèn)為輔導(dǎo)員不是教課教師，可以不以老師相稱，甚至沒(méi)有必要的尊重。同時(shí)，學(xué)生還面臨著巨大的經(jīng)濟(jì)壓力、就業(yè)壓力和學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力，這三重壓力使得一些學(xué)生產(chǎn)生明顯的思想困惑和價(jià)值迷茫。而獨(dú)生子女的成長(zhǎng)背景也使得當(dāng)代許多大學(xué)生只知道索取，不懂得回報(bào)，自我中心傾向嚴(yán)重，鼓勵(lì)式教育使得不少學(xué)生只能接受表?yè)P(yáng)，不能接受批評(píng)，對(duì)師長(zhǎng)特別是輔導(dǎo)員老師缺乏尊重，阻礙了良好師生關(guān)系的建立。

二、輔導(dǎo)員教師和學(xué)生雙方都應(yīng)加強(qiáng)道德自律

高校輔導(dǎo)員教師是高校教育教學(xué)和管理活動(dòng)中的指導(dǎo)者，從輔導(dǎo)員的角度而言，應(yīng)當(dāng)為構(gòu)建和諧融洽、積極向上的師生關(guān)系發(fā)揮主要作用。

首先，輔導(dǎo)員教師應(yīng)當(dāng)提高其道德自覺(jué)性，做到敬業(yè)愛(ài)生，增強(qiáng)教書(shū)育人的責(zé)任感。以熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人為核心，以“學(xué)為人師，行為示范”為準(zhǔn)則，以提高教師道德素質(zhì)、職業(yè)理想和職業(yè)道德水平為重點(diǎn)，弘揚(yáng)高尚師德，力行師德規(guī)范，強(qiáng)化師德教育，不斷提高師德水平。增強(qiáng)輔導(dǎo)員教師職業(yè)的自豪感，自覺(jué)抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義思潮的影響。

輔導(dǎo)員教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)上應(yīng)該是學(xué)生的指導(dǎo)者，在道德上應(yīng)該是學(xué)生的楷模，在生活上應(yīng)該是學(xué)生的朋友。在不斷提升自身水平的基礎(chǔ)上，輔導(dǎo)員教師要在學(xué)術(shù)上和道德上嚴(yán)格要求學(xué)生，始終以關(guān)愛(ài)的態(tài)度對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。在教育管理中，輔導(dǎo)員教師應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，關(guān)注學(xué)生的獨(dú)立性和創(chuàng)造性，教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)合作。輔導(dǎo)員教師的工作要以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，為學(xué)生著想，樹(shù)立師生互動(dòng)的觀念，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

其次，尊師重教在任何時(shí)代都是一種美德，是學(xué)生必須遵守的行為準(zhǔn)則。那么，建立和諧的高校師生關(guān)系對(duì)大學(xué)生也有一定的要求

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)明白，張揚(yáng)和忍耐都是時(shí)代的個(gè)性，尊重人、尊重教師既是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)今時(shí)代的美德。學(xué)生可以通過(guò)自身的努力與思考，對(duì)教師的具體知識(shí)或觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，甚至可以與教師就某一問(wèn)題展開(kāi)激烈爭(zhēng)辯，但是，決不可輕視或侮辱教師。當(dāng)代大學(xué)生要把獨(dú)立思考、張揚(yáng)個(gè)性建立在尊重教師的基礎(chǔ)上，防止我行我素、以自我為中心。學(xué)生應(yīng)該懷著一顆感恩的心，尊重教師的人格和學(xué)識(shí)。

三、從制度上給與保證建立良好的師生關(guān)系

從制度上給與保證建立良好的師生關(guān)系。例如，在校內(nèi)建立道德委員會(huì)，針對(duì)師生關(guān)系中的典型沖突開(kāi)展工作。道德委員會(huì)可以由德高望重的老教師、老輔導(dǎo)員和學(xué)生骨干，按一定的比例來(lái)組成，由威望較高的老教師或者外校的老師來(lái)主持，維護(hù)學(xué)生投訴的權(quán)利，對(duì)教學(xué)上的糾紛和師生不正當(dāng)關(guān)系進(jìn)行清查，建立師生關(guān)系問(wèn)題的處理機(jī)制和制度化程序，以及道德問(wèn)題的預(yù)警機(jī)制等等。這樣，不僅可以緩解師生直接的矛盾沖突，而且，不管是輔導(dǎo)員老師還是學(xué)生都能夠有一個(gè)可以傾訴的地方，從而為建立和諧的師生關(guān)系創(chuàng)造良好的環(huán)節(jié)。