論思想政治理論課新方案的實(shí)施

摘 要：在回顧高校思想政治理論課實(shí)施的歷史進(jìn)程基礎(chǔ)上，結(jié)合四門(mén)必修課程當(dāng)下的展開(kāi)，以教育部規(guī)定的馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材2008年修訂版內(nèi)容為主要考察對(duì)象，對(duì)實(shí)施過(guò)程中的一些焦點(diǎn)性問(wèn)題及對(duì)策作探討。

關(guān)鍵詞：歷史回顧；當(dāng)下展開(kāi)；焦點(diǎn)及對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G41文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3198（2008）11-0265-03

1 歷史地回顧

1956年高教部規(guī)定內(nèi)容：

《馬列主義基礎(chǔ)》，《中共黨史》，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，《辯證唯物主義與歷史唯物主義》；

1982——1984年逐步開(kāi)設(shè)《共產(chǎn)主義思想品德課》；

1985年的馬克思主義理論課程：

《中國(guó)革命史》，《中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)》，《馬克思主義原理》，《世界政治與國(guó)際關(guān)系》；

思想教育課程：《大學(xué)生思想修養(yǎng)》、《人生哲理》和《職業(yè)道德》（選修）；

1986年增設(shè)《法律基礎(chǔ)課》；

1987年有《形勢(shì)與政策》和《法律基礎(chǔ)》（必修），《大學(xué)生思想修養(yǎng)》、《人生哲理》和《職業(yè)道德》（選修）；

1992年將《大學(xué)生思想修養(yǎng)》、《人生哲理》和《職業(yè)道德》（選修）三門(mén)課程合并為《思想道德修養(yǎng)》；

1995年國(guó)家教育委員會(huì)發(fā)布了《關(guān)于高校馬克思主義理論課和思想品德課教學(xué)改革的若干意見(jiàn)》首次以“兩課”稱(chēng)謂高校馬克思主義理論課和思想品德課；

1998年為《馬克思主義原理》；《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》；《毛澤東思想概論》；《鄧小平思想概論》；《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》；《思想道德修養(yǎng)》；《法律基礎(chǔ)》；

2004年中宣部、教育部根據(jù)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》（中發(fā)［2004］16號(hào)）精神下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》）。《意見(jiàn)》提出新的課程設(shè)置方案：

《馬克思主義原理》、《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》、《中國(guó)近代史綱要》和《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（必修）；《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》和《形勢(shì)與政策》（選修）；

2005年《中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》（教社政［2005］5號(hào)）明確了四年制本科的課程設(shè)置，把《馬克思主義基本原理》；《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》；《中國(guó)近代史綱要》；《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這四門(mén)課程規(guī)定為必修課，強(qiáng)調(diào)指出：“高質(zhì)量的教材是提高思想政治理論課教學(xué)水平的重要前提”。隨后在教材編寫(xiě)過(guò)程中確定科目具體的標(biāo)題為：

《馬克思主義基本原理概論》；《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》；《中國(guó)近代史綱要》；《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》；

2007黨的十七大召開(kāi)后，為貫徹落實(shí)中央關(guān)于切實(shí)抓好黨的十七大精神進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦工作的要求，根據(jù)中央領(lǐng)導(dǎo)同志的指示精神，中宣部、教育部組織專(zhuān)家學(xué)者對(duì)《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（2007年修訂版）》 四本教材進(jìn)行了修訂；修訂版教材充分反映了黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展的最新成果，充分體現(xiàn)了黨的十七大報(bào)告確立的重大理論觀(guān)點(diǎn)、戰(zhàn)略思想、工作部署。

隨即2008年修訂版教材于2008年2月由高等教育出版社正式出版。教育部下發(fā)文件（教社科司函［2008］3號(hào)）要求：全國(guó)普通高等學(xué)校從2008年春季開(kāi)學(xué)起，要統(tǒng)一使用由中宣部、教育部組織編寫(xiě)的、由高等教育出版社出版的馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材（2008年修訂版）。并請(qǐng)各地及時(shí)將高校師生在使用過(guò)程中提出的意見(jiàn)和建議報(bào)教育部社會(huì)科學(xué)司。

2 四門(mén)必修課程當(dāng)下的展開(kāi)——首先須明確的問(wèn)題

（1）指導(dǎo)思想和基本要求：堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義武裝大學(xué)生，始終保持教育教學(xué)的正確方向；堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生；堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷改進(jìn)教育教學(xué)的內(nèi)容、形式和方法；力爭(zhēng)在幾年內(nèi)，使高等學(xué)校思想政治理論課教學(xué)狀況有明顯改善。 

（2）現(xiàn)實(shí)思想背景：改革開(kāi)放30年來(lái)的四次思想交鋒，1978年“真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論”，1992年姓“資”和姓“社”問(wèn)題，1997年主要圍繞國(guó)企改革“公”、“私”問(wèn)題的討論，2005——2007年由于貧富懸殊引發(fā)的“改革問(wèn)題”的大討論；高層對(duì)思想政治理論課的關(guān)切。

（3）哲學(xué)理論依據(jù)：實(shí)踐與理論的辯證觀(guān)；解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展觀(guān)；歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法論。

（4）學(xué)科目標(biāo)定位：思想政治理論課的必修課程。

（5）內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

3 圍繞思想政治理論課新方案實(shí)施中的焦點(diǎn)性問(wèn)題及對(duì)策

3.1 教材建設(shè)上

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《馬克思主義基本原理概論》《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》和《中國(guó)近代史綱要》四門(mén)課的章節(jié)分別有八、七、十五、十章，整體形式上感覺(jué)不象一套系統(tǒng)，數(shù)字懸殊過(guò)大，建議將每一科目的內(nèi)容整合成具體的八到九章就可以。另外的焦點(diǎn)是要求與十七大相關(guān)新內(nèi)容新提法“一以貫之”并對(duì)四門(mén)核心課程在橫向上的關(guān)系以及重點(diǎn)內(nèi)容做出相應(yīng)的調(diào)整與完善；如涉及2008年修訂版教材所補(bǔ)充的相關(guān)新內(nèi)容體系上的再整合問(wèn)題，包括修訂完善2008年版的四門(mén)課程的教學(xué)大綱和在教學(xué)參考與輔導(dǎo)材料上的“針對(duì)性、趣味性、時(shí)效性、新穎性”等問(wèn)題。分而論之：

（1）《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》在“合二為一”前提下隱含著課程定位的科學(xué)依據(jù)從根本上說(shuō)是“思想”、“道德”和“法律”除了區(qū)別之外還存在某種本質(zhì)的聯(lián)系，不然整門(mén)科目的標(biāo)題所設(shè)置的“與”是有欠妥當(dāng)?shù)摹８鱾€(gè)章節(jié)除了灌輸《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和《牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)》等具體內(nèi)容，乃至涵蓋最新十七大強(qiáng)調(diào)的“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力”方面都需要“道德學(xué)”與“法理學(xué)”或“法哲學(xué)”等相關(guān)背景支援，由此建議整合壓縮現(xiàn)有的第一、二章為一章內(nèi)容，相應(yīng)在緒論之后增加一章“思想、道德與法” 的經(jīng)典論證以增強(qiáng)理論的說(shuō)服力。

（2）《馬克思主義基本原理概論》在整體把握“馬克思主義理論體系”前提下對(duì)“什么是馬克思主義”以及在此基礎(chǔ)上講“什么是馬克思主義基本原理”問(wèn)題上除了學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤同志2003年在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的講話(huà)精神：從理論特征（辯證唯物主義和歷史唯物主義）、政治立場(chǎng)（致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益）、理論品質(zhì)（堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理）、社會(huì)理想（實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)）四個(gè)方面所作的科學(xué)概括外，還應(yīng)跳出《馬克思主義基本原理概論》本身升華到認(rèn)識(shí)世界與改造世界的根本問(wèn)題上，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)世界為改造世界服務(wù)，而不一味追求建立認(rèn)識(shí)世界的純粹概念體系。比如《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿導(dǎo)言》等早期著作中，馬克思就非常鮮明地闡明了自己的哲學(xué)理想，指出其所在時(shí)代的哲學(xué)家們受傳統(tǒng)形而上學(xué)的思維模式的影響，把哲學(xué)僅僅限定于解釋世界的領(lǐng)域，僅僅致力于建立各種各樣的“解釋世界”的哲學(xué)體系，“只是用不同的方式解釋世界”，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。認(rèn)為“從抽象上升到具體的方法，只是思維用來(lái)掌握具體、把它當(dāng)做一個(gè)精神上的具體再現(xiàn)出來(lái)的方式，但決不是具體本身的產(chǎn)生過(guò)程。”哲學(xué)家必須在“解釋世界”的基礎(chǔ)上，把目光投向改造世界，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)世界與改造世界的統(tǒng)一，主觀(guān)與客觀(guān)的統(tǒng)一。既要認(rèn)識(shí)世界，看到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和標(biāo)準(zhǔn)，世界的可知性和思維的“客觀(guān)真理性”都必須由實(shí)踐來(lái)證明；又要看到人的實(shí)踐在改變周?chē)h(huán)境和改變?nèi)俗陨韮煞矫娴淖饔茫瑘?jiān)持在認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)上改造世界。因此，《馬克思主義基本原理概論》就是要立足透過(guò)當(dāng)代資本主義表層的一些新變化，肯定馬克思主義所揭示的資本主義必然為社會(huì)主義所取代是人類(lèi)社會(huì)的基本趨勢(shì)與客觀(guān)規(guī)律，為實(shí)現(xiàn)人類(lèi)最崇高的共產(chǎn)主義社會(huì)理想而努力奮斗，落實(shí)于強(qiáng)調(diào)繼續(xù)解放思想，繼續(xù)推進(jìn)改革開(kāi)放偉大實(shí)踐，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐，其最終的歸旨就是要在改造主客觀(guān)世界進(jìn)程中為共產(chǎn)主義社會(huì)藍(lán)圖添磚加瓦。

（3）《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》在某種程度上綜合了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》與《馬克思主義基本原理概論》重疊在一起的焦點(diǎn)問(wèn)題：就是在革命、建設(shè)和改革過(guò)程中圍繞“為什么馬克思主義要中國(guó)化”、“什么是中國(guó)化的馬克思主義”以及“各個(gè)理論成果有何重大意義”問(wèn)題上以及怎樣重新契合十七大的最新提法，從而將各民族與全社會(huì)的思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟下，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。具體來(lái)看，2008年修訂版教材第一章第一節(jié)第四個(gè)問(wèn)題、第五節(jié)科學(xué)發(fā)展觀(guān)等內(nèi)容實(shí)際上貫徹了這些最新的集中概括：改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成，第一章也由此為整體把握教材的主線(xiàn)（馬克思主義中國(guó)化）、主題（中國(guó)化的馬克思主義）和重點(diǎn)（建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義）內(nèi)容作了很好的鋪墊。不過(guò)引發(fā)的類(lèi)似《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的標(biāo)題調(diào)整的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題也很凸出，換成《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》、《中國(guó)化的馬克思主義》是否更貼切、更具有指向性？詳細(xì)論述可以參見(jiàn)楊瑞森先生《中國(guó)化馬克思主義的性質(zhì)和定位問(wèn)題的科學(xué)界定和闡發(fā)》 一文，此處不贅。

（4）由《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》過(guò)渡到《中國(guó)近代史綱要》問(wèn)題，由于兩者在橫向上同其他科目比較而言存在更為緊密地聯(lián)系，如具體內(nèi)容上的相互援引，方法論上總體遵循“史論結(jié)合”展開(kāi)的同時(shí)前者重“論”、后者重“史” ，在縱向上一方面“毛澤東思想”、“ 鄧小平理論”、“三個(gè)代表”“重要思想”、“科學(xué)發(fā)展觀(guān)重大戰(zhàn)略思想”本質(zhì)上是歷史進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與理論升華、離不開(kāi)時(shí)空跨度上將中國(guó)近現(xiàn)代史作為闡釋的某種歷史依據(jù)，另一方面中國(guó)近現(xiàn)代史的“三段論”：即從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)前夜（1840-1919），從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立（1919-1949）從新中國(guó)成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期（1949-2007）的落腳點(diǎn)與歸宿則“回向”于在“求得民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮和人民共同富裕”這兩大歷史性任務(wù)過(guò)程中，對(duì)現(xiàn)行主義、道路、領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、制度、國(guó)策等的歷史選擇問(wèn)題，這些根本上說(shuō)同時(shí)又與“馬克思主義中國(guó)化的理論飛躍與重要成果”及其方法論指導(dǎo)息息相關(guān)。即便如此，過(guò)于斷代史的歷史縱向“建構(gòu)性”與這門(mén)課橫向上本質(zhì)的“交叉性”仍相距甚遠(yuǎn)，以致一開(kāi)始就有人質(zhì)疑其在思想政治理論課體系中的“合法性與合理性”，因此有必要從教材體系的完整性、統(tǒng)一性高度明確其“思想政治性的指向性與交叉性學(xué)科的定位：用“近現(xiàn)代史”的“矢”瞄“思想政治”之“的”，在政治與歷史的大“集合”下界定思想政治的“交集”內(nèi)容，統(tǒng)籌兼顧，課程安排上建議《中國(guó)近代史綱要》應(yīng)該放到《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》之前講授，并且關(guān)注教材事實(shí)上“與高中政治歷史內(nèi)容大量重復(fù)的現(xiàn)狀”能否待下次修訂中刪繁就簡(jiǎn)使內(nèi)容再精煉些，參考《中國(guó)近現(xiàn)代政治思想史》類(lèi)的教材并充分考慮《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書(shū)#8226;歷史》（1-3必修，人民教育出版社2007年1月第3版）實(shí)施以專(zhuān)題史體系的架構(gòu)將“中西古今”涉及“政治、經(jīng)濟(jì)、文化”的內(nèi)容重新整合編排的經(jīng)驗(yàn)得失，本著對(duì)歷史“溫情與敬意”的態(tài)度，在原始史料的選擇上汲取傳統(tǒng)史學(xué)的真精神，尤注重中西古今“大歷史”視野下匯聚政治、歷史、哲學(xué)思想于一身的歷史人物的擔(dān)當(dāng)情懷，進(jìn)而切入時(shí)代與改革主題相激蕩的風(fēng)云實(shí)踐，重新考量中國(guó)近現(xiàn)代史這一特定斷代史的謀篇布局，使中高等教育在政治歷史類(lèi)課程教學(xué)方面達(dá)到邏輯與歷史的具體的統(tǒng)一，筆鋒至此，建議以后“名正”為《中國(guó)近現(xiàn)代思想政治史綱要》似更“言順”，從而將“歷史的唯物主義與馬克思的新的世界觀(guān)”貫徹到整個(gè)思想政治理論課新方案實(shí)施的教材體系中。

3.2 課堂教學(xué)上

課堂教學(xué)上除了傳統(tǒng)的理論說(shuō)教方式，還可以做哪些有益的探索與嘗試。除了所謂的“世情、國(guó)情、黨情”之外，我們當(dāng)前尤其要針對(duì)全國(guó)各省市高校（截至2007年5月18日共1909所）自己本身的“校情”、自己所處城市的“社情”，在社會(huì)實(shí)踐與第二課堂方面充分拿出自己具有濃郁地方特色的獨(dú)特性、新穎性的一整套教學(xué)實(shí)施方案來(lái)。教材可以統(tǒng)一，但教法則務(wù)必因地制宜、因時(shí)制宜。比如，高校除了利用傳統(tǒng)的“紅色資源”、“革命圣地”、“博物館”等作為實(shí)踐基地外，一些反映當(dāng)前改革開(kāi)放新領(lǐng)域、新事跡、新典型的案例也可進(jìn)行實(shí)地考察追蹤，而新近修訂的國(guó)家法定假期也為校外實(shí)踐提供了時(shí)間安排上的某種有利條件，再比如各省市的物質(zhì)與非物質(zhì)人類(lèi)文化遺產(chǎn)完全可以拿來(lái)作為契合四門(mén)核心課程中關(guān)于愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義核心價(jià)值體系等內(nèi)容的宣導(dǎo)，在大地山河之“行萬(wàn)里路”中感知祖國(guó)人文山水、達(dá)到陶冶情操、愉悅身心的雙重效果與目的。而對(duì)于一些具有世界性影響的人文景觀(guān)如景德鎮(zhèn)陶瓷陶藝文化亦可以作為貫徹“素質(zhì)教育”內(nèi)涵的重要素材、促進(jìn)各高校橫向上教與學(xué)方面的校際交流、合作、聯(lián)誼，以點(diǎn)帶面、溝通有無(wú)和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，真正做到“以學(xué)生為本”、“學(xué)以致用”，將類(lèi)似標(biāo)簽“世界只有一個(gè)瓷都”、“陶瓷是世界第五大發(fā)明”、“ 千年陶瓷原來(lái)也隱藏在china這里”體貼入微到被喻為“八九點(diǎn)鐘太陽(yáng)”的青年身心上，為十七大倡導(dǎo)的文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展、大繁榮打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，“走出去、引進(jìn)來(lái)”，使各地的這種原創(chuàng)型文在“傳承與創(chuàng)新”中得到普及，間接也為四年后的出爐、出路提供某種活生生的由就業(yè)向創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)變的物質(zhì)精神載體。同時(shí)力爭(zhēng)使各高校在自身的辦學(xué)定位問(wèn)題上有新的突破，使高校的“公益性、社會(huì)化、職業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化”各得其所。比如高校產(chǎn)業(yè)化的提法有必要總結(jié)九十年代的“大張旗鼓”和當(dāng)下“矯枉過(guò)正”心態(tài)下的“偃旗息鼓”兩方面的經(jīng)驗(yàn)得失，交出盡可能讓各界滿(mǎn)意的教育答卷。歷史的人文積淀與具備持久生命力的一些特色學(xué)科群注定在某些高校可以作為經(jīng)濟(jì)的孵化器，走出各自產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的新路來(lái)，并在相對(duì)合理的環(huán)境下嘗試引入競(jìng)爭(zhēng)、合并、重組機(jī)制，以達(dá)到優(yōu)化高校的區(qū)域布局與層級(jí)效能的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。由衷希望思想政治理論課能率先為高校貫徹繼續(xù)解放思想，求真務(wù)實(shí)精神吹響“理論先聲”的集結(jié)號(hào)。

最后，思想政治理論課新方案實(shí)施的成敗在人，具體的就是如何進(jìn)一步促成“作為教師的主導(dǎo)”與“作為主體的大學(xué)生”之間“教”與“學(xué)”的相長(zhǎng)問(wèn)題。江澤民同志曾指出：提高高等學(xué)校思想政治理論課教育教學(xué)質(zhì)量和水平，關(guān)鍵在于教師。 短期的突破除了教材的統(tǒng)一之外，教學(xué)實(shí)效的提升還有待于網(wǎng)絡(luò)電子化優(yōu)質(zhì)資源的共享與疏導(dǎo)，由于四門(mén)課程大都在大一、大二的學(xué)生中開(kāi)設(shè)，需要教師關(guān)注這一群體的心理特點(diǎn)與學(xué)習(xí)的階段特征，借助網(wǎng)絡(luò)在教學(xué)上多一些互動(dòng)的環(huán)節(jié)，嘗試以團(tuán)隊(duì)建立起相應(yīng)國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)三個(gè)層次的四門(mén)課程的精品課程網(wǎng)絡(luò)體系，并借鑒企業(yè)化、商業(yè)化的運(yùn)作構(gòu)建異地遠(yuǎn)程培訓(xùn)等項(xiàng)目，爭(zhēng)取短期內(nèi)以較少的投入獲取較大的效果。結(jié)合國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部《關(guān)于調(diào)整增設(shè)馬克思主義一級(jí)學(xué)科及所屬二級(jí)學(xué)科的通知》學(xué)位［2005］64號(hào)文件精神，整體來(lái)看可以將思想政治理論課的師資與教學(xué)納入其中，通盤(pán)考慮，凝聚學(xué)科人才，建設(shè)學(xué)科梯隊(duì)，為建設(shè)思想政治教育理論工作隊(duì)伍提供有力的學(xué)科支撐。進(jìn)而為當(dāng)前所謂“師道不古”的世風(fēng)下就如何汲取傳統(tǒng)“人書(shū)俱老”之“老道”境界，鑄就一種學(xué)識(shí)、涵養(yǎng)、人格魅力上的新“世范”而不斷努力。

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