中外快樂與效用研究典型模型述評(píng)

摘 要：快樂或效用的測(cè)量曾經(jīng)一度是經(jīng)濟(jì)學(xué)中論爭(zhēng)的焦點(diǎn)，也是造成國民幸福快樂理論難以被系統(tǒng)接受和推廣的主要障礙。最近20年來，隨著腦科學(xué)和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的快樂測(cè)量研究也獲得快速的進(jìn)展。在對(duì)目前經(jīng)濟(jì)學(xué)中推行的幾種快樂測(cè)量研究模型進(jìn)行介紹的基礎(chǔ)上，對(duì)其優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行述評(píng)，并對(duì)今后快樂與效用研究進(jìn)行了展望。

關(guān)鍵詞：快樂；經(jīng)濟(jì)學(xué)；理論模型；述評(píng)

中圖分類號(hào)：C97文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3198（2008）10-0167-02

毫無疑問，有關(guān)快樂的研究是一個(gè)非常重要的研究領(lǐng)域。對(duì)絕大多數(shù)人而言，快樂如果不是唯一的，也是一個(gè)主要的人生目標(biāo)。而且，一個(gè)快樂的人在工作上將效率更高，更友善，并且不大會(huì)觸犯刑法和法律。然而，以往研究中一直缺乏可用的模型與方法。如果缺乏相應(yīng)的基于快樂客觀性（objective）機(jī)理的理論模型，就難以獲得可信的并可以進(jìn)行人際比較的快樂研究數(shù)據(jù)，有關(guān)快樂的研究將受到極大阻礙。

經(jīng)過多年研究努力，基于當(dāng)期快樂的客觀性理論已經(jīng)被實(shí)驗(yàn)心理學(xué)證實(shí)，快樂的可測(cè)量和人際可比性也成為越來越多研究者的共識(shí)，許多研究者從不同角度提出了自己的快樂測(cè)量理論和模型。本文介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)中幾種比較有代表性的快樂研究模型，并對(duì)其優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析，期以引起人們對(duì)快樂測(cè)度問題的關(guān)注。

1 杰文斯的快樂/效用模型

快樂是以人與世界的物質(zhì)存在與人對(duì)對(duì)象與自我的消費(fèi)（憧憬與回憶）為基礎(chǔ)，又超然于這種物質(zhì)之上的愉悅的精神感受。把快樂體驗(yàn)聯(lián)系到“數(shù)”的意義，是從經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)家邊沁開始的。邊沁提出了測(cè)算快樂的七個(gè)描述性指標(biāo)和14種基本的快樂需要，但邊沁沒有在數(shù)量測(cè)度方面深入下去?？鞓贰в枚攘繂栴}的研究始于杰文斯創(chuàng)立的邊際效用論。由于經(jīng)濟(jì)學(xué)計(jì)算成本——收益的理論使命以及追求效用最大化目標(biāo)和實(shí)證研究的需要，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)必然要求對(duì)效用進(jìn)行量化分析。

19世紀(jì)70年代，杰文斯在邊沁的關(guān)于快樂的數(shù)量意義的思想基礎(chǔ)上，提出了“快樂、痛苦、勞動(dòng)、效用、價(jià)值、財(cái)富、貨幣和資本等等，都是包含著數(shù)量的概念，因而可以推想為可以測(cè)定”的重要觀點(diǎn)。杰文斯在研究快樂與痛苦時(shí)，多次提到了測(cè)量個(gè)人情感的基數(shù)尺度概念，他說，若幸福程度相等，則兩日的幸福量是一日所希求的幸福量的兩倍。在此基礎(chǔ)上，杰文斯進(jìn)一步認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的就是研究如何以最小痛苦換取最大快樂，人們消費(fèi)的目的便是追求快樂減免痛苦。而物品能給人們帶來快樂（或負(fù)痛苦）的性質(zhì)便是物品的效用。 杰文斯把勞動(dòng)定義為心身所受的痛苦即負(fù)效用，勞動(dòng)收益得到的快樂則是正效用。而均衡的勞動(dòng)時(shí)間則由勞動(dòng)的邊際收益（正效用：工資產(chǎn)生的快樂）等于邊際成本（即由勞動(dòng)產(chǎn)生的負(fù)效用：痛苦）來決定。 它可以用以下公式表示：

dvdt=dwdt#8226;dudw（1）

式中v為勞動(dòng)的負(fù)效用，dv/dt為勞動(dòng)的邊際負(fù)效用，w 為勞動(dòng)產(chǎn)出或工資，dw/dt為勞動(dòng)產(chǎn)出對(duì)時(shí)間的導(dǎo)數(shù)，u為勞動(dòng)產(chǎn)出的總效用，du/dw為勞動(dòng)產(chǎn)出的邊際效用。杰文斯在勞動(dòng)苦樂均衡分析基礎(chǔ)上形成的邊際效用論為新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行基數(shù)效用研究開拓了思路。

2 黃有光的快樂測(cè)量模型

20世紀(jì)80年代以來，隨著行為科學(xué)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)吸收了心理學(xué)的研究方法和成果，在快樂測(cè)量研究方面取得了一些新進(jìn)展。黃有光在堅(jiān)持快樂的可計(jì)量理論的基礎(chǔ)上于1996年提出了一個(gè)效用計(jì)量公式，用以證明快樂的基數(shù)可測(cè)量和人際可比性。 

黃有光認(rèn)為，盡管不同的人會(huì)選擇不同的形容詞或數(shù)字來描述他們的快樂程度，然而還是應(yīng)該有一個(gè)更為客觀可識(shí)別的快樂尺度，這個(gè)尺度就是零（凈）快樂。不論一個(gè)人所經(jīng)歷的總快樂的量是非常大或非常少，如果根據(jù)其本人的觀點(diǎn)，它嚴(yán)格等于痛苦（疼痛或剪熬），那么他的凈快樂量就為零，并且在進(jìn)行人際比較時(shí)是非常顯著的。

他認(rèn)為，一個(gè)確定零快樂分界點(diǎn)的簡(jiǎn)單方法就是可以要求被調(diào)查者在如下選項(xiàng)中選擇一個(gè)：非?？鞓?、比較快樂、一般（或者略微）快樂、既沒有快樂也沒有不快樂、不快樂、非常不快樂。為了得到一個(gè)更為合理的回答，他還開發(fā)出了一個(gè)專門的測(cè)量問卷，問被調(diào)查者類似下面的一些問題： 

從有記憶以來，我曾有過不同程度、短暫或長時(shí)間的快樂（包括肉體與精神上的快樂，即任何形式的快樂感受），有時(shí)則肉體或精神上的痛苦，這些快樂與痛苦可用下圖的方式表達(dá)：

如果我把零點(diǎn)線上的面積加起來（即我所感受過的快樂感受的總和），再把零點(diǎn)下的面積加起來（即我所感受過的痛苦的總和），兩者比較的結(jié)果是：

（1）總快樂大大超過總痛苦；

（2）總快樂略微超過總痛苦；

（3）總快樂相等于總痛苦；

（4）總痛苦略微超過總快樂；

（5）總痛苦大大超過總快樂；

黃有光的這種快樂積分計(jì)量是以它所說的“最小可感知的快樂”為計(jì)量單位進(jìn)行快樂測(cè)量和人際比較的?；谶@一假設(shè)，黃有光提出了兩種快樂測(cè)量模型：

2.1 數(shù)量測(cè)量方法

數(shù)量測(cè)量方法最早由Merkel(1888-9)所創(chuàng)造，他利用期望效用最大化原則，要求個(gè)體找到那些使快樂成倍增加的因素。

假如X＝個(gè)體當(dāng)前的情形（當(dāng)他吃冰淇淋A時(shí)），Y＝同樣的情形，除了在某一頓中用冰淇淋B代替了，Z＝在X情形基礎(chǔ)上的一些具體改變。假如某個(gè)人在X與Y的對(duì)比中偏好A，在Y和Z的比較中偏好Y。讓他在確定的Y和不太確定的（X，Z；a，1-a）中選擇一個(gè)，在這里a表示為X的可能性，1－a表示為Z的可能性。調(diào)整a的數(shù)值直到這兩者之間無差異為止。忽略那些不到一個(gè)單位的意識(shí)不到的快樂差異，我們就得到：

U（y）=a U(x)+(1-a) U(z)（2）

兩邊同時(shí)減去U(x)并移項(xiàng)，得到：

U(x)－U（y）= (1-a)〔U(x)－U(z)〕（3）

在這里，U(s)表示在S情景下按照所意識(shí)到的快樂測(cè)量到的效用。因?yàn)橥ㄟ^直接的測(cè)量，我們已經(jīng)知道U(x)－U（y）的值，這樣U(x)－U(z)就可以通過使用（1-a）的簡(jiǎn)單乘法得到。

2.2 直截測(cè)量法

直截測(cè)量法指通過將指定的刺激分配到有限數(shù)量的分類當(dāng)中去時(shí)所產(chǎn)生的心理物理功能來進(jìn)行測(cè)量。這種方法先主觀地將最?。ㄗ钊?、最輕、最暗等）刺激分配到第一部分去，將最大的刺激分配到最后一部分去，并用其他的一些問題使他的主觀回答在這中間是連續(xù)的，這樣這個(gè)連續(xù)區(qū)間就被劃分成相等的若干份了。（Luce et al.，1963：p.261）

然后通過個(gè)體所愿意支付的或用于實(shí)際補(bǔ)償時(shí)所需要的錢的數(shù)量來作為比較的方法。假如一個(gè)人在x情況下比在y和z情況下更快樂，為了避免移動(dòng)到y(tǒng)情況或z情況下，他將決定為相應(yīng)的情況所愿意支付的最大數(shù)量的錢（＄g）和(＄h)。當(dāng)我們忽略那些不足以達(dá)到意識(shí)水平而引起人們注意的偏好差異時(shí)，我們得到下列等式：

U(x－＄g)＝U(X)+∫mm-＄gMUMdM=U(y)（4）

U(x－＄h)＝U(X)+ ∫mm-＄hMUMdM =U(z)（5）

在這里，MUM表示錢的邊際效用。假設(shè)MUM是連續(xù)的，我們可以推導(dǎo)出

｛U(x)－U（y）｝/｛U(x)－U（z）｝=g/h（6）

這種方法的一個(gè)不足之處是，當(dāng)g和h相差非常大時(shí)，由于MUM的可能變化，它將產(chǎn)生了出錯(cuò)的可能性。然而，盡管操作起來有些困難，我們還是可以通過選擇適當(dāng)?shù)膅和h使兩者接近而將這種可能性減少到我們所希望的水平。然而，這個(gè)程序假設(shè)個(gè)體并不關(guān)心他所支付（收到）的錢是如何被使用的（征集）。

3 陳惠雄的快樂模型與壽命指數(shù)理論

在國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)界，陳惠雄較早提出了快樂的可測(cè)度性理論及其測(cè)度方法。陳惠雄認(rèn)為，快樂源生于人自身的身心機(jī)能，這種機(jī)能是一種客觀存在，而滿足快樂的對(duì)象同樣是客觀的。這種快樂原因的主體客觀性與滿足主體快樂的對(duì)象客觀性，確定了快樂的可計(jì)量性質(zhì)，就如同血壓的客觀性導(dǎo)致血壓可測(cè)量一樣。陳惠雄于1988年首先提出該理論思維， 根據(jù)這一理論，陳惠雄設(shè)計(jì)了主客觀結(jié)合的快樂指數(shù)體系，包含健康、親情、收入、職業(yè)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境6大快樂因子圈。它涵蓋了影響人類快樂的各個(gè)方面，快樂是所有這些因子圈包含變量的函數(shù)。這種理論假想可以體現(xiàn)為下式：

H=C1W1＋C2W2＋…＋Cn-1Wn-1＋CnWn

＝∑ni=1CiWi（7）

式中，H為快樂指數(shù)或快樂滿足度，最大滿足為100%；Ci＝第i個(gè)快樂指數(shù)一級(jí)影響因子；本研究中i＝1，2，3，…6； Wi為第i個(gè)快樂指數(shù)一級(jí)影響因子的權(quán)數(shù) 。

Ci=WijFij（8）

Fij為第i個(gè)快樂指數(shù)一級(jí)影響因子下屬的第j個(gè)影響因子；Wij為第i個(gè)快樂指數(shù)一級(jí)影響因子下屬的第j個(gè)影響因子的權(quán)數(shù)；j表示快樂指數(shù)二級(jí)影響因子數(shù)，j＝1，2，…，n。

與此同時(shí)，陳惠雄提出了以壽命指數(shù)測(cè)度一生快樂積分和以平均壽命作為衡量社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的壽命指數(shù)理論。即人的一生的快樂指數(shù)積分H（壽命指數(shù)）等于實(shí)際壽命Lr與理論壽命Lm之比，即：

H＝Lr/Lm（10）

提出這一理論的依據(jù)是，快樂是人類自身身心健康發(fā)展的需要，而快樂的滿足又使得身心得到健康發(fā)展，結(jié)果是生命的延長。其次，陳惠雄結(jié)合邢占軍的主觀幸福感簡(jiǎn)表設(shè)計(jì)了非常具有經(jīng)濟(jì)學(xué)特色的快樂指數(shù)調(diào)查量表，該量表基于快樂要素理論，歸納了影響快樂的6大主客觀因素的15個(gè)關(guān)鍵要素內(nèi)容，經(jīng)過信度、效度分析，證實(shí)了該理論機(jī)理的高度可信與有效性，是一次有益的快樂指數(shù)的研究嘗試。

4 關(guān)于快樂模型研究的描述性的新進(jìn)展

近年來，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)在快樂的計(jì)數(shù)研究方面取得了一些新進(jìn)展?？崧c特韋斯基通過實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的方法把人的行為置于可重復(fù)觀測(cè)的實(shí)驗(yàn)中，證明了當(dāng)期體驗(yàn)效用的客觀性（objective）和“快樂與痛苦的體驗(yàn)效用的可測(cè)度性”。 客觀性快樂是一個(gè)基于當(dāng)期的概念，它通過對(duì)精確瞬間的情感狀態(tài)的及時(shí)測(cè)度而成為可用指標(biāo)。當(dāng)然，按照客觀性規(guī)則的效用測(cè)度，其測(cè)度與判斷的最終數(shù)據(jù)，還是來自主體的體驗(yàn)?？鞓返捏w驗(yàn)效用的客觀性，主要是靠確定它們?cè)诙S空間中的位置來捕獲的。這個(gè)二維空間主要由效價(jià)（好中壞）和覺醒程度（從發(fā)狂到昏睡）(Plutchik and Conte，1997；Russell，1980；Russell and Carroll，1999；Stone，1995；Warr，1999)這兩個(gè)維度來界定。

同時(shí)，卡尼曼把效用區(qū)分為基于稀缺的決策效用與基于快樂的體驗(yàn)效用兩類。在解釋和測(cè)度體驗(yàn)效用的方法上，卡尼曼進(jìn)一步提出了“基于當(dāng)期的”和“基于回憶的”體驗(yàn)效用兩分法。當(dāng)期效用是一種依靠客觀性法則進(jìn)行的對(duì)當(dāng)期效用的測(cè)度，回憶效用則是基于回憶的體驗(yàn)效用，它是個(gè)人對(duì)于生命周期或事件的回顧性體驗(yàn)。快樂的客觀性可能主要存在于對(duì)當(dāng)期體驗(yàn)效用的測(cè)度，并且對(duì)于各種福利概念來說，客觀性快樂是一個(gè)共同的維度。這些研究為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的快樂計(jì)量研究和最終產(chǎn)生簡(jiǎn)單易行的計(jì)量模型提供了重要的理論基礎(chǔ)。

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5 結(jié)語

總之，在過去的二十年中，對(duì)快樂可測(cè)量性的研究無論在廣度和深度上都有了很大的增加。盡管在具體的測(cè)量上還存有許多問題，例如，有人會(huì)質(zhì)疑關(guān)于快樂的比例衡量應(yīng)該接受可信度和合理性的標(biāo)準(zhǔn)化檢驗(yàn)，在不同人之間進(jìn)行比較的合理性也需要進(jìn)一步的檢驗(yàn)。然而，不管存在什么樣的困難，關(guān)于快樂可測(cè)量性問題的調(diào)查仍能夠以各種方法來設(shè)計(jì)和完成，快樂模型研究已經(jīng)篩選出了一些方法，其模型輪廓日趨清晰。

參考文獻(xiàn)

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