當(dāng)愛情與死亡相遇

一個(gè)是愛情，一個(gè)是死亡，這兩件生命中最驚心動(dòng)魄的事，相遇之后，會(huì)有怎樣的故事？

在死神面前相愛

這個(gè)男人，寡言，沉悶，不解風(fēng)情，你以為永遠(yuǎn)不會(huì)愛上他，誰(shuí)知，生命的場(chǎng)景驟然變換，在被死亡籠罩的小鎮(zhèn)，亂世中的一場(chǎng)霍亂，點(diǎn)燃了你心中愛的火焰，似乎只是瞬間，就燃燒了你整個(gè)生命，他，成為你一生永遠(yuǎn)不可替代的愛戀。這就是電影《面紗》中吉蒂的故事。

別以為這只是騙人眼淚的電影片段。朋友告訴我，在2003年非典蔓延的那個(gè)夏天，他的一個(gè)朋友在被隔離的醫(yī)院里，在被孤獨(dú)恐懼折磨的日子中，遭遇了一場(chǎng)刻骨銘心的愛情。這樣的愛情一定不止這一樁。瘟疫、海嘯、地震，人們?cè)谒郎衩媲跋鄲郏⑶矣鷲塾睢?/p>

這是一種怎樣的愛情？它是如何發(fā)生的？心理學(xué)家認(rèn)為，這種吸引以腎上腺素為基礎(chǔ)，源自情境導(dǎo)致的生理喚醒。站在死亡邊緣，你雙手發(fā)抖心跳加速，你覺得這是什么情緒？恐懼？焦慮？痛苦？或者，是愛情，如果身邊恰好有個(gè)看上去不錯(cuò)的異性。最早證明這一點(diǎn)的是那個(gè)著名的吊橋?qū)嶒?yàn)。獨(dú)行男子在狹窄搖晃的吊橋上心臟狂跳不止，此時(shí)，遇見妙齡女子，羅曼蒂克式的反應(yīng)發(fā)生，心跳被理解為遭遇愛情。

這個(gè)結(jié)果有點(diǎn)兒令人沮喪，愛情竟是因?yàn)閷?duì)危險(xiǎn)情境中生理情緒的錯(cuò)誤歸因，似乎，它只是一種錯(cuò)覺。心理學(xué)家之后的研究結(jié)果也許可以給我們些安慰，那就是任何一種生理喚醒的確都會(huì)誘發(fā)吸引，或者說(shuō)增強(qiáng)我們對(duì)愛情的感受，不管它由什么原因?qū)е拢膊还芩峭纯嗫謶诌€是喜悅。看恐怖電影，坐過(guò)山車，甚至體育運(yùn)動(dòng)都可能產(chǎn)生同樣的效果。對(duì)已婚夫婦，這個(gè)方法同樣有效。研究表明，那些經(jīng)常在一起做一些可以提高興奮度活動(dòng)的夫婦，對(duì)夫妻關(guān)系的滿意度很高。

恐怕沒有一種場(chǎng)景，可以比災(zāi)難和死亡更讓我們驚心動(dòng)魄，它給了我們的愛情一個(gè)契機(jī)，去開始，去生長(zhǎng)、繁盛。

死亡體驗(yàn)中的愛情頓悟

5·12汶川地震發(fā)生時(shí)，一對(duì)夫妻正在辦離婚。地動(dòng)山搖的那一剎那，他們緊握著手，從21樓的婚姻登記處一路跑下，逃跑中，這對(duì)年近40歲的夫妻相互許諾:“如果成功逃生，就好好在一起。”最后，他們相擁而泣，發(fā)誓再也不分離。

無(wú)獨(dú)有偶，卡爾松和愛麗希，一對(duì)婚姻瀕臨破裂的英國(guó)夫妻，本欲將普吉島作為分手紀(jì)念地，誰(shuí)知卻遭遇了無(wú)情海嘯。兩人在危難中相互救助，最終逃離了險(xiǎn)境。劫后重生，讓他們重新感受到彼此間無(wú)法割舍的愛情，互相檢討之后，生命和愛情，都獲得新生。

汶川地震后有網(wǎng)站做過(guò)調(diào)查:地震發(fā)生后，你的第一個(gè)電話打給誰(shuí)？這個(gè)問(wèn)題是基于這樣的假設(shè):死亡來(lái)臨時(shí)你首先想到的那個(gè)人，就是你的最愛。死亡體驗(yàn)，似乎給了人們一個(gè)頓悟的機(jī)會(huì)，讓你能在瞬間決定，要選擇哪個(gè)人相愛，要不要結(jié)婚，要不要離婚。死亡，真的可以讓我們看清愛情的真相嗎？

人們常說(shuō)失去才知可貴，當(dāng)我們面臨失去的威脅時(shí)，往往會(huì)更想得到。心理學(xué)中有一種“打烊效應(yīng)”，說(shuō)的是你在酒吧里尋覓一個(gè)可以陪你度過(guò)漫漫長(zhǎng)夜的對(duì)象，你發(fā)現(xiàn)了一個(gè)人，但不夠滿意，于是繼續(xù)找，隨著酒吧關(guān)門時(shí)間的臨近，你會(huì)覺得，剛才那個(gè)意中人比早些時(shí)候看上去要好看，而且越來(lái)越有吸引力。當(dāng)然，這并不是因?yàn)槟愫榷嗔司疲且驗(yàn)槟阍絹?lái)越接近“想要但得不到”的境地。這是一種非常普遍的心理現(xiàn)象，當(dāng)災(zāi)難把“失去”的體驗(yàn)變得格外真實(shí)，昔日身邊的那個(gè)人，那段感情，突然間變得無(wú)比珍貴，所以，重逢后的擁抱才顯得那么熱烈有力。

當(dāng)然，僅僅是因?yàn)椤皶?huì)失去”才“想要”，無(wú)法保證我們對(duì)愛情的信心。當(dāng)死亡體驗(yàn)中這場(chǎng)對(duì)愛情的頓悟，源于個(gè)人的生命頓悟時(shí)，也許會(huì)更接近真相和幸福。心理學(xué)家諾伊斯研究了兩百個(gè)有瀕死經(jīng)驗(yàn)的人（包括車禍、溺水、山難等），他發(fā)現(xiàn)，死亡體驗(yàn)讓人們重新評(píng)估生活重心，成為比以前更熱情、更有人性的人。很多研究都表明，面對(duì)死亡后，會(huì)產(chǎn)生正向的個(gè)人轉(zhuǎn)變，有的人會(huì)徹底改變生活模式、人生觀，甚至人格。這一切也必將會(huì)給愛情注入新的生命。

愛讓我們有力量與死亡抗衡

一個(gè)朋友和我說(shuō)，最讓她難忘的一個(gè)愛情畫面，是電影《泰坦尼克號(hào)》中，Rose在救生艇上仰望Jack，之后毅然返回大船。那一眼深情對(duì)視的愛戀，給了她無(wú)比的力量，讓她毅然決然地與愛人站在一起，對(duì)抗死亡，哪怕勝利無(wú)望。

偶爾也會(huì)想到死亡，陷入對(duì)死亡的焦慮和恐懼中，但這時(shí)，只要想到愛人，想到面對(duì)死亡的時(shí)候他會(huì)和我在一起，就不再害怕，甚至?xí)械揭唤z甜蜜和滿足。由此，就理解了梁山伯和祝英臺(tái)，羅密歐與朱麗葉，明白了愛情真的可以戰(zhàn)勝恐懼和死亡。

正常生活里，恐怕沒有多少人會(huì)真的把愛情置于生命之上，但在與死亡對(duì)抗的關(guān)頭，愛情會(huì)激發(fā)出怎樣的力量，驅(qū)動(dòng)你做出怎樣的事，恐怕也沒人能預(yù)料。汶川地震中，數(shù)不清的愛侶在死亡邊緣用愛情互相支撐，攜手跨越了生命的極限。如果沒有這次地震，這一切真的難以想象。

我們所做的許多事情，內(nèi)在動(dòng)機(jī)都是源自一種情緒，可能是憤怒，仇恨，或者喜悅，而死亡面前的愛情，從某種意義上說(shuō)就是一種最高昂最有力的情緒，它激發(fā)出不可思議的生命動(dòng)力，敦促你勇往直前，創(chuàng)造出生命的奇跡。

死亡可以考驗(yàn)愛情嗎

在汶川綿池鎮(zhèn)一個(gè)災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)，人們看到了這樣一幕:在一塊大石下，一名中年男子呈弓趴姿勢(shì)保護(hù)著身下一女子，而女子則緊緊抱住男子，兩人的尸體已無(wú)法分開。他們是一對(duì)夫妻。據(jù)幸存者回憶，地震發(fā)生時(shí)，這名男子緊緊地抱著妻子，自己背朝石頭飛來(lái)的方向護(hù)著她往前跑。但沒跑多遠(yuǎn)，一塊房子大小的巨石砸中了他們。

也是在那一時(shí)刻，重慶南坪的一個(gè)原本幸福的家庭里，丈夫大呼“地震”，奪門而逃，卻忘記拉著身邊的妻子一起。盡管他在跑下樓后就意識(shí)到不妥，馬上返回家，但妻子無(wú)法排解對(duì)丈夫?qū)矍榈氖纹浒侔銘曰冢矡o(wú)法原諒，決意離婚。據(jù)婚姻登記部門反映，地震后出現(xiàn)一股“離婚潮”，一個(gè)重要的原因就是在這場(chǎng)生死考驗(yàn)中，很多的愛情都沒有過(guò)關(guān)。

是否可以用死亡來(lái)考驗(yàn)愛情？如果我們不知道那些危難中舍身相救的愛情故事，或許會(huì)寬容很多。似乎無(wú)法否認(rèn)，這是一場(chǎng)對(duì)人性、對(duì)愛情深度的考量。可是，專家也說(shuō)過(guò)，逃生是人在災(zāi)難突然來(lái)襲時(shí)的一大本能，無(wú)關(guān)愛情，無(wú)關(guān)道德。這是兩個(gè)解釋，你會(huì)選擇哪個(gè)？你的選擇毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)影響你的情緒和判斷，決定你愛情的發(fā)展，幸福，亦或不幸。

我們實(shí)在太熱衷于考驗(yàn)愛情，而每次考驗(yàn)后，決定愛情前途的，其實(shí)不是對(duì)方的言行，而是我們對(duì)其言行的歸因。事實(shí)上，我們總是在按照同一種模式在給自己解釋，幸福的人，或者幸福的時(shí)候，就抱以寬容仁愛之心，對(duì)方的錯(cuò)似乎都是有足夠理由的，不幸的人，或傷心的時(shí)候，任對(duì)方如何作為，也總是不對(duì)。我們還常常用不同的標(biāo)準(zhǔn)衡量彼此的行為，哪怕是在同樣的環(huán)境做了同樣的事，我們也總覺得，自己表現(xiàn)不佳是外部力量的不可抗拒，而對(duì)方則是因?yàn)橐庠浮⑿愿窕蛘呷诵裕豢稍彙?/p>

愛情能否通過(guò)生死考驗(yàn)，對(duì)大部分戀人來(lái)說(shuō)，取決于你從哪個(gè)角度看問(wèn)題，取決于你一直習(xí)慣于怎么解釋愛情。

愛情經(jīng)歷了死亡，就能天長(zhǎng)地久嗎

賀晨曦和鄭廣明是一對(duì)年輕戀人，汶川地震發(fā)生后，賀晨曦被深埋在廢墟之下。從尋找到營(yíng)救，到徹底脫離危機(jī)，鄭廣明不離不棄，堅(jiān)定地陪伴在賀晨曦身邊，和她一起回憶過(guò)去的美好，想象未來(lái)的婚禮。當(dāng)記者問(wèn)他:這場(chǎng)災(zāi)難對(duì)他們的愛情意味著什么？他回答說(shuō):一生一世。這四個(gè)字就像愛情童話的結(jié)尾，人們看著他們，就像看到公主和王子從此過(guò)上了幸福的生活。之后會(huì)怎樣？愛情經(jīng)歷了死亡，就真的能夠天長(zhǎng)地久嗎？

根據(jù)伯納德·默斯坦的刺激—價(jià)值—角色理論，三類信息影響著親密關(guān)系的發(fā)展。在關(guān)系的最初，他們對(duì)彼此的吸引主要基于年齡、性別、外表魅力等“刺激”信息。此后，在“價(jià)值”階段，吸引取決于態(tài)度和信仰上的相似，人們開始了解他們是否喜歡同樣的食物、電影和休閑方式。再往后，“角色”的兼容性變得重要，伴侶們最終會(huì)開始衡量他們?cè)跒槿烁改浮⑹聵I(yè)、居家等各項(xiàng)生活的基本方面上是否合拍。在這一階段，激情淡去，關(guān)系的維系會(huì)面臨許多現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)。同生共死的經(jīng)歷或許可以激發(fā)很多精神動(dòng)力，但卻不能提供一世愛情的智慧和耐力。一生一世，靠的不是瞬間刻骨銘心的體驗(yàn)，而是雙方共同的持之以恒的努力經(jīng)營(yíng)。

但是，不能否認(rèn)，死亡的確可以締造出天長(zhǎng)地久的愛情，就如之前所說(shuō)，它源自于個(gè)人在死亡面前的正向質(zhì)變。有人在患癌癥后說(shuō)到自己的變化:

自從我被診斷為癌癥后，我和妻子之間再也沒有爭(zhēng)吵。我過(guò)去一向會(huì)責(zé)備她從前面而不從后面擠牙膏，無(wú)法滿足我挑剔的口味，不問(wèn)我意見就安排客人名單，花太多錢買衣服。現(xiàn)在我覺得這些事無(wú)關(guān)緊要……取而代之的，是對(duì)以前認(rèn)為理所當(dāng)然的事，有了全新評(píng)價(jià)，比如和朋友共進(jìn)午餐，妻子的陪伴，寧?kù)o的晚上靠在床頭讀書……有生以來(lái)第一次，我真的在品嘗生命。

死亡讓人們煥發(fā)出更多的人性光芒，體驗(yàn)到愛情的美好存在，由此可能導(dǎo)致原有態(tài)度和關(guān)系模式的徹底改善和變更，從而將愛情引入良性經(jīng)營(yíng)、天長(zhǎng)地久的軌道之中。

我們其實(shí)并沒有我們想象的那么了解自己，了解愛情、災(zāi)難和死亡，把我們置于危險(xiǎn)中，卻也給了我們一個(gè)機(jī)會(huì)，對(duì)自己，對(duì)人性，對(duì)生命，對(duì)愛情，多一些體悟，讓我們更清楚，如何走好接下來(lái)的路。

圖/付業(yè)興 編輯/李一茗

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