真有意思

《藝文十說》

崔自默著

紫禁城出版社 2008.9

定價39.00元

崔自默，藝術史學博士，中國藝術研究院藝術創作中心專職創作員。主要從事學術學、藝術史學、美學以及中西文化對比、交叉學科的研究。主要著作有《從前》、《章草》、《為道日損——八大山人畫語解讀》、《崔自默篆刻集》、《崔自默水墨情懷》、《文懷沙崔自默書畫作品集》、《美術學研究法》、《批評學》、《莫得忒什》、《藝文十說》等。

“有意思”、“沒意思”，大概是中國人日常生活中在表達褒貶時用得最廣泛、最簡潔、最明確、最省事，同時也是最模糊、最耐人尋味的詞語了。乍一說出，有著意味深長的充實；將補充說明，卻有著空虛的難度。進而，在對藝術的評價中，所謂的外行，美學與藝術的初學者，乃至專家，都常利用這個詞表達自己觀感的直率或者莫測的高深。“意思”這個詞好似佛的拈花一笑，有一種模糊的會心、不可名狀的通融。

“這個意思，是精神的和形而上的所在，是藝術的生命。藝術很難說清楚，也正因為難以說清楚，才有繼續想說清楚的必要和可能性”（語見崔自默《意思說》）。崔自默是學人中的“拗相公”，執意以現代科學精神厘清中國傳統藝術思想和技術脈絡，把千年來文化心照不宣的混沌歸位在確切的經緯上，把中國藝術中那些“意思”認真地、負責地寫出來，其聰慧堅定，其鋒芒氣魄，又著實令我動容。

如文中所言，有意思就是有東西，真有意思就是真有東西。《藝文十說》是一本實實在在、真有東西的書。崔自默憑借豐厚的藝術實踐和理論造詣，立論“十說”，從中國視覺藝術的欣賞角度切入，以豐富的美術史經驗對歷代各家的藝術學說進行了研考與梳理，細致推導。既不淹沒前人的痕跡，又集其大成，創建了更全面、犀利、通觀、準確的藝術思想體系。強調在標準、數字、條件化的基礎上，做有價值的、定性定量、相對的研究。“十說”專注于藝術的評價、藝術要素的歸結、表現形式的對比與探詢、審美價值的估量與審美心理的描述，文字間充滿了理性與詩情。

《藝文十說》從藝術談起，同時深度探討了歷史與文學，“站在問學的歷史縱橫坐標上瞻前顧后、繼往開來”。“問學”，是做學問的學問。藝術加歷史與人文是什么？是文化！是準確還原一個個歷史時代不可或缺的三核心。所以，這是一部以科學的方法把中國藝術的“術”歸“道”的形而上研究，又是一部非常誠懇的中國文化的基礎性著作。尤其是篇末提出“有用的文化”主張，看似輕松，寄托甚大。

崔自默文藝理論的可操作性很強，是實用的理論。借他書中的思路，我們可以重新建構中國美術史乃至中國藝術史。在這個意義上說，本書在某種程度上是可以作為工具書來用的。這是他獨一無二的風格，并在本書中愈見老辣成熟，這也是他每一著作問世便洛陽紙貴的秘密所在吧。

理論之外，作為實踐家，崔自默是一個身在藝術市場中的人，他并不將藝術陽春白雪化，也不諱言藝術的市場消費性。在我看來，本書前六說好思者宜讀，第七至九說趨雅者宜讀，而第十說和附篇中的第八第九篇則是逐利者不可不讀的。如果你像本人一樣，有些好思有些趨雅又免不了有些想從藝術品中逐利，那就不妨拿出些時間來通讀全篇。

“藝文”一詞首見于班固《漢書·藝文志》， 是文化書籍的總稱。歷代沿革，其后《新唐書》、《宋史》、《明史》、《清史稿》亦相繼編纂《藝文志》，是研究歷代圖書文獻、考訂學術源流之重典，經史子集的前身。崔自默博士此書名的通俗理解，是有關藝術審美的文章，看起來波瀾不驚、暗藏不露；但懂得中國文化傳承重任的人，會懂得崔博士寄予此書的文化理想和抱負。如今的中國出版市場，是世界最大的，年出書十幾萬種，但正如中國的股市和房地產市場一樣，也充滿泡沫，充斥著大量的文化八股、抄襲偽作。我很高興在萬象紛紜的2008年，可以閱讀到這部四溢著一個有嚴肅文化責任的學者、藝術家才華、智慧與心血的著作。對中國文化的導讀“十說”，顯然是不過癮的，我期待著“百說”的誕生，那就更有意思了。