關于生命與健康的２６個話題

本書詳細闡釋了人體五臟六腑的功能、病變及相關中醫對治，講授了中醫望聞問切常識等，幫助人們簡明認知人體發生病變時的微小征兆，指導人們盡早發現身體的疾患并及時醫治。這既是實用的人體智慧之書，也是養生與生命智慧之書。

“克隆”技術

震撼了生命概念

西方“人類潛能運動”的研究者指出：現階段的人類心靈狀態并不是終極狀態，日常意識層次只不過是一種有局限的層次。因此，人類需要改變意識狀態，發掘人類潛能。于是他們對人進行種種實驗，用化學藥品、電子儀器或者東方人的禪宗、氣功、瑜伽術、冥想術等，去改變人的意識形態，希望能把人腦中未被充分利用的潛能及其他從未被開發過的心靈資源發掘出來。但如果大家認為這一切只與我們的意識形態相關，而拒絕對我們的肉體進行重新認識，則是進入了一個新的誤區。我們只有在幾個重要的觀念上先有重大的轉變，才能在生命現象、生命意義的認知方面有新的突破。

現代“克隆”技術作為20世紀末最有影響力的技術變革之一，已讓我們感受到了前所未有的關于生命概念的震撼：動物或人體的每一個細胞都可以獨立生殖成一個動物或一個人的全體，也就是說，每一個細胞都具有動物或人的全部智慧和才能。千百年前釋迦牟尼佛說的“億萬我身”已不再是天方夜譚，孫悟空的七十二變身也不再是神話，而是我們的生命可以真實經歷的某個簡單的事實。

人體是一個開放的系統

人體是一個開放的系統，我們需要重新審視它、感觸它、參透它千百年來的進化。它不應僅僅是一種功能，而應是造化的精品，是充滿意義和力量的、高貴而富于詩意的生命器官。

這一點上，中國古代醫學的“藏器說”（“藏”通“臟”）就遠比西方的“器官說”更符合造化的意志和人性。中醫學固有的特性，使它既不能用已有的西方科學史著作來證明自己，也不能憑借已有的中醫學文獻來拔高自己。它于生命科學的意義就一直如埋沒的珍珠，直到20世紀西方穩態學說的出現，才使得中西醫的對話有了一個新的起點。因為中醫和西醫都是對生命、生命體的自組織以及該組織的非線性性質的簡述，是在講一個活躍的生命體在這個世界中的所需、所能，是在講它的生與死的界限——穩態的保持就是健康，破裂即死亡。二者都是關于生命的學說。

在這個富于人性的學說中，人體這個系統是開放的，它和外界進行著自由的交換，在活動的磨損和裂解中不斷地解體，同時又不斷地重建、修復。例如，心不再僅僅是一個泵。中醫講“心為君、為火”，它的尊嚴和熱情也是支持這個生命體活下去的必要性。它還是愛和勇氣的象征。當強大的破壞性的因素出現時，心可以通過自身激發出的一種活力去抵消或修復這種障礙。如果“心”放棄或厭倦這王者之威，那么生命內部自我調整裝置就會松懈、瓦解。

生命是智慧的

關于疾病，我們也還有許多需要改變的觀念。一般認為，疾病意味著一種失調，意味著痛苦，意味著細胞不能再生或修復，人們可以利用顯微鏡及其他更精密的儀器來觀察那些細菌對我們人體的損害和破壞，但它們無法探究我們內心的恐懼與欲望，而這些，正是疾病產生的不可見因素。

在原始年代，當細菌還不是人類機體最主要的敵人時，欲望與恐懼就已經存在并威脅或推動我們人類自身的生存發展了。至今，它們依然強大，甚至致命。比如，憤怒或恐懼會使我們呼吸加深，心率增快，血壓升高，血液分布從胃腸移向心臟、中樞神經系統和肌肉，消化道的各種活動過程中止，肝釋放出糖，脾收縮并放出濃縮在脾內的血細胞，并從腎上腺髓質分泌出腎上腺素……

這是一場全方位的生與死的搏斗，瞬間釋放的能量和機體的精巧安排，既顯示了我們生命體的完善性，也顯示了它的智慧性。如果我們能有效地預見并發揮因為各種情緒和欲望所引發的能量，我們對身體機能的支配作用也許會得到大大的加強。

人體有天然的治愈力

治療學在20世紀之初發生了一些重大的變化。當偉大的弗洛伊德在他那間擺滿了藝術品的辦公室里為人診病時，我們發現疾病可以用意象來治愈。由此，精神分析成了20世紀的一場空前的運動，成了一個奇跡。

在遠古，醫者先驅們曾提到“天然的治愈力”，即傷后的修復和病后的康復在相當程度上不用依賴醫生的治療而得以進行。中醫里也有“有病不治，常得中醫”這樣的話，說的是與其讓庸醫診治，不如等待身體自愈，反而更符合醫理?！疤烊坏闹斡Α钡默F代解釋則是，人體內部有獨特的自我修復的機制，人體器官如心臟、橫膈等擁有的潛在能量十分豐富，遠遠地超過了正常生命活動的需要。軀體在很大程度上能保護自己并且有自愈的能力。

于是，一種新的治療學產生了。病人自己同醫生一起介入到治療活動中，醫生熟知軀體的自我調節及自我修復的可能性與局限性，并給病人以指導和勇氣上的鼓勵；而作為病人，應該認識到自己身體內部潛藏著巨大的能量。

當我們想到那些時刻準備著為機體利益而工作的力量就在我們機體自身當中時，我們就可以丟掉為管理肉體工務而操心的枷鎖，并從奴隸狀態下解放出來，去充分享受生命的美好與珍奇。健康更不再是一種追求，而是我們生存的實在。

中醫掌握了生命的真諦

中國文化的最高境界不總是超凡脫俗，而是存在于世俗的日常生活當中。在儒家是人際關系的盡善盡美，在道家及禪宗是取法自然，在醫家則是陰陽的和諧及五行生克之間的均衡。而所有這一切，都應融匯在人們的行為與言語中……

在中醫眼中，人不是機器，而是“內景”，生命如同一棵樹，在自然光影的明滅中，從枝杈在四季風雨的變化上，我們就可以知道它深埋在地下的根部的情況。從此，人類隱秘的氣血內臟不再是黑暗混沌的“灰箱”，而是如詩、如畫……

中醫用藥因人而異，幾乎沒有一個通方大家可以一起用。中醫治病講辨證論治，同樣是感冒發燒的人，有人要用桂枝湯，有人要用麻黃湯，用錯了，就會出大問題；還可能不同的病，比如有的人是痛經，有的人是抑郁癥，醫生卻用一個方子來治療，這就要看醫生辨證施藥的水平了，所以，藥不可以亂服，一定要找到明醫理的醫生才行。

現代人有過分依賴藥品的問題。一定要明白，藥不可能解決人的全部問題，得病從某種意義上說，是我們靈魂和肉體的雙向選擇，解除病癥同樣需要我們從心靈上有所感悟。在西方，人們生病了，先是看醫生，醫生治不了了就求教于哲學、心理學，一切都不行了就去求助宗教。而在中國，只要找到一個好的中醫就行了。因為，中國醫學最可貴之處就是：它涉及全方位的拯救，宇宙的大天對應著身體的小天，天地之神不可見，人體里的五臟神明卻是真實不虛的，所以佛道兩家都宣稱“即身成佛”，當下覺悟才是生命的真諦。

身體的虛弱是積勞成疾，身體的健壯是積精累氣。所以，我們把自己的身體全部交代給醫生是一種人性的軟弱，是對自己不負責任的態度。每個生命里都蘊涵著自愈的能力，這種能力源于我們心靈的自信、樂觀和覺悟，老天給了我們那么多，給了我們身體、父母、家庭、兒女，還給了我們糧食、書籍和友情，我們怎能輕易地放棄自己。

所以我這幾年的工作，無論是講《黃帝內經》，還是依準著《黃帝內經》講“從頭到腳”，無非都是想告訴大家，人首先要對自己的身體有一個深刻的認知，雖然不一定要明醫理、明藥理，但一定要明生活，明情理。只有擺脫了對生命的無知，我們才能有一種全新的生活，明白生老病死無非都是生命的常態，我們才能不過于執拗；明白百病由心生、百病生于氣，我們才能從根本上改變我們目前虛弱的狀態，從而變得堅強有力。說到底，中醫的偉大在于她掌握了人性核心的東西，無論賢愚，人的臟腑都是一樣的。人人都有本性（臟腑就是本性），而習性、人的起心動念等使人相遠，使人遭遇不同疾病的折磨。所以，人不必一不舒服就向外求藥，要先想想自己的生活方式是否有不對的地方，能夠改變習性，才是健康的關鍵。

保健的三個層次

魏文王曾問名醫扁鵲說：“你們家兄弟三人，都精于醫術，到底哪一位最好呢？”

扁鵲答：“長兄最佳，中兄次之，我最差?！?/p>

文王再問：“那為什么你最出名呢？”

扁鵲答：“長兄治病，是治病于病情發作之前，一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去；中兄治病，是治病于病情初起時，一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉里；而我是治病于病情嚴重之時，一般人都看到我下針放血、用藥敷藥，都以為我醫術高明，因此名氣響遍全國?！?/p>

可見，幾千年前，我們的老祖宗就總結出了健康保健的三個層次——預防、檢控與治療。醫學的最高境界，就是在疾病發生之前采取預防措施。

從“生老死”

到“生老病死”

一般人認為人年紀大了、老了，就要生病，病多了、病久了就走向死亡。很少人會去想：人有沒有可能不生病呢？當然可能，長生不老是一種實現不了的奢望，但健康到老、無疾而終是人人都可以做到的。只是大多數人不知道方法。遠古時候的人不知病為何物，《內經》中說“上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰”，反觀今時之人卻“年半百而動作皆衰”。為什么呢？

因為上古之人懂得養生的道理，飲食有節制，作息有規律，不妄勞作，精神平和，這樣他們得以健康到老，活到自然壽命，百歲之后無疾而終。而今時之人恰恰相反，他們不知道保持精氣充沛、蓄養精神的重要，只顧一時之快，背離了養生之道。

絕大部分病

都能用人體大藥治好

自古以來，中醫就是把人體的穴位當作靈丹妙藥來使用的。

在中醫看來，大自然的中草藥是外藥，人體自身的經絡穴位是內藥，這兩個大藥庫都有著養生祛病之功。與外藥相比，人體自身的大藥庫更是取之不盡、用之不竭，有著更為神奇的作用，所以歷代著名醫家都將經絡穴位學說視為中醫的精髓。

每個人身體上都遍布著各種各樣的藥田，養生、療病只需從自己的藥田隨手采擷就可以了。

北京過去有位老醫生叫馮泉福，是個兒科高手，每天都有200多個孩子被父母抱來求治。老先生很少用藥，不管遇到什么病，都只是在小孩脊背上捏一捏就好了。他完全是通過捏脊來調暢小兒的陽氣，從而激發孩子的自愈能力，這個自愈能力就是人體的內藥。人體大藥如果從“虛”的方面來講，還包括人的精神、情志等；從“實”的方面來講，這個大藥，就是人體上的敏感點，又稱高升點。

人體的靈丹妙藥

長在哪里

當您有病時，人體的很多地方會出現敏感點，也叫高升點，這個點，就是治您病的大藥。什么是人體的“敏感點”呢？敏感點會在什么情況下出現呢？

其實，敏感點就是人體在不平衡情況下，也就是生病后身體上自動顯示出來的治療點，這就是人體自身的大藥。

經常有這樣的病人：最初是感冒、發燒，后來發展成為咽炎、咳嗽，過了不久，又變成肺炎，最后連腎也出問題了。這是什么原因呢？當人體的內部環境和自然界這個外環境不平衡的時候，人的體溫就開始不正常，人就會不舒服，這意味著邪氣已經侵入了人體，當邪氣繼續深入，侵入肺部，再侵入腎臟，情況會更糟，這就是臟腑間的不平衡了。所謂生病，實際上就是人體的很多地方失去了平衡，而這時我們要做的，就是迅速找到人體治病養生的高升點大藥，讓人體重新恢復平衡。

把疾病從人體撬走

當疾病侵入人體的時候，不要胡亂求醫，因為，真正能降伏它的大藥就藏在身體的某個神秘位置，正等待我們去挖取。這個大藥就是高升點，按準了高升點，就是找到了疾病的解藥。

當人體失去平衡的時候，就好比一個杠桿失衡，一端沉下去了，另一端就升上來了。這沉下去的一端叫“低沉點”，也就是病變點，而升上來的那一端就叫“高升點”了，其表現特征是非常敏感，有壓痛。

那么，如何以最簡單、最有效的方式來調動人體自身的神奇平衡力，讓人的疾病快速痊愈并舒舒服服地活到天年呢？

首先，您要找準低沉點，如此，您就找出了病源，然后再找出高升點，并在上面施加壓力。通過大腦這個支點，高升點下沉后，在另一端的低沉點就會上升，人體就會恢復相對的平衡狀態。這樣，您的病也就治好了。

比如，當您腰痛或背痛的時候，腰背部就是低沉點，而與之相對應的高升點就會出現在兩腿窩里，也就是委中穴附近。我們在窩里找到有明顯壓痛的那個區域，使勁按揉，把這個高升點按下去，低沉點就起來了，腰痛或背痛自然就會消失。這就好比用杠桿一撬，病就給撬沒了，自然人體就恢復了健康。如果是慢性的，那您平時就得經常去按壓，這樣，再頑固的疾病也會在您的努力中慢慢消失。

內觀“魄力”、

“精神”與“意志”

有人會問：我們的生命活力是從哪里來的呢？

說到生命活力，我們經常會用這樣一些詞匯：魄力、精神、意志等，這些詞都是代表我們生命活力的詞，代表我們領導力的詞。這些詞又都是從哪里來的呢？這些問題值得我們去好好思考一番。

什么叫做魄力呢？在中醫里，魄是肺的神、肺的神明。所謂“神”又是什么意思呢？神是精足以后的外觀。我們在日常生活中所說的精氣神的“神”，實際上都是指你的精和氣足了以后的外在表現。就好比油多了光亮就大，火焰的光芒就是“神”，所以“魄”是肺經、肺氣足的體現。而魄力的“力”就關系到我們的另一個臟器——腎。在中醫看來，我們的力量都來源于腎。所以，“有魄力”指的是肺和腎兩個臟器的精氣非常充足，所以做事才能夠氣壯山河，才能夠出大手筆。

有的人生命力很旺盛，看上去很有精神；反之，有的人看上去很萎靡。那么“精神”到底是指什么呢？我們首先來看看“精”，它來自腎。在中醫概念里，腎主藏精；而“神”，在這里專指心的神明，心之神為神。所謂“精神”，代表的是一種心腎相交的能力，這個能力的外觀就是精神。如果心力不足、腎精不足的話，就會顯得特別沒有精神。所以，“精神”同樣也是我們身體層面上的東西。

一個人最終有無成就，要看他的意志力如何。意志的物質基礎又是什么呢？在中國古代中醫理論里，意是脾（精）的外觀，脾的神為“意”，脾主運化。《黃帝內經》說“心之所存所謂意”，而一般人就把“意”理解為記憶力。實際上，有沒有意志和記憶力關系不大，關鍵是記憶能不能跟所有看到的事物相關聯。如果能夠關聯的話，思維就有了一定的寬廣度，而這個思維寬廣度就是“意”。所謂關聯性就是運化，這就是脾的功能。聰明，反應非?？?，這都是運化的作用，是脾的作用。“志”指腎的“神”，所以中國人特別講究補腎。為什么？因為我們生命本能的很多東西都跟腎密切相關，志是腎神的外觀。意志這個詞中，“意”指的是運化能力，也就是思維的寬度；而“志”指的是收藏能力，也就是定力。如果說精神是指心腎相交的能力，那么意志就是指人體運化能力和收藏能力的體現。你能夠運化多少，然后又能定得住多少，這就體現你的意志力了。如果一個人很聰明并具備思維寬廣度，卻唯獨定不下來，堅持不下來，那就是意志不堅定，做事照樣會失敗。

現代人

為什么會陰盛陽衰

當人體有不適的時候，體內就好比是陰冷潮濕的天氣，但只要太陽一出來，這種環境就不利于疾病的生長、發展了，所以，我們一定要用自己的雙手，把人體的太陽托起來，讓它光耀我們的五臟六腑，給我們帶來長久的健康。

在現實生活中，體衰的人往往會出現下列癥狀：手足不溫，面色淡白無光澤，或面色黧黑，明顯怕冷，對氣候轉涼特別敏感，或腰背部有被冷水澆的感覺，喜喝熱茶、熱湯，疲乏無力，易出現慢性腹瀉、消化不良、營養不良、貧血或水腫等；其次是稍微運動則心慌、氣短、容易出汗，或大便稀薄、不成形，受寒后易腹瀉，勞累后浮腫，或夜間多尿，性欲減退，男性易陽痿、早泄，女性月經減少，不孕、不育……

這一切，都是陰盛陽衰的表現。人體籠罩在疾病氣勢洶洶的陰霾之下，陽氣虛衰，所以會出現這些癥狀。時至今日，上面那些癥狀似乎不再專屬于久病體衰的人，我們正常人也或多或少地分得了上述癥狀中的幾種。

現代人為什么會陰盛陽衰呢？

《黃帝內經》告訴我們：人是天地所生的，天以氣養人的陽，地以食物養人的陰。我們經常早早起來了，但精神頭卻不能跟著提起來。

我們應該調整呼吸和飲食，以養足身體的陽氣。在呼吸方面，應該多去呼吸那種帶著上天的靈氣和草木萬物的生機的新鮮空氣；在飲食方面，要利用食物的特性來幫助陽氣的生發，比如，體內有濕氣是現代人的通病，濕為陰邪，能遏制陽氣，薏米紅豆湯可以祛除身體內的濕氣，濕氣除掉了，陽氣自然生出來。此外還要注意食物的搭配，比如，酒與葛花同飲，可免醉酒；寒涼的螃蟹，要配上溫性的生姜、蘇葉同吃，才能預防痛風。生活中的這些細小問題，我們只要稍加留意，很多人的健康就能前進一大步！

陽氣旺盛，百病不侵

人生天地之間，大自然中的風、寒、暑、濕、燥、火時時刻刻都在威脅著我們的健康，這就是中醫所說的“六淫邪氣”。一年四季，春有風邪，夏有暑邪、濕邪，秋有燥邪，冬有寒邪。它們侵入人體后，有的很快就發病，有的則要潛伏相當長一段時間，轉化成各種形式的其他病變。然而，同在六淫邪氣之中的包圍之中，為什么有的人會生病，有的人不生呢？

原來，人體自身是有抵御外邪的能力的。這種能力就是陽氣，在中醫里又叫“衛陽”或“衛氣”。衛就是衛兵、保衛的意思。陽氣好比人體的衛兵，它們分布在肌膚表層（腠理），負責抵制一切外邪，保衛人體的安全。

所謂衰老，就是陽消陰長而已。衰老是自然規律，但是，通過努力卻可以使衰老延期，一直延期到自然賦予我們壽命的極限。

總而言之，只要陽氣足，我們就油然地不怕生病、不怕衰老、再沒有對死亡的恐懼。醫生能做的，只是用針用藥調動人體的陽氣，復活人體的自我修復功能而已。如果我們自己懂得固護陽氣，培養陽氣，那么，我們可以毫不慚愧地說：最好的大醫就是我們自己。

為什么印堂發亮是福相

印堂，就是我們兩眉之間的那個小區域。這里非常敏感，我們可以用一根手指離著幾毫米指著此處，不碰著，這里都會有感覺，時間長了，還會眩暈。印堂為什么如此敏感？因為，印堂這一區域，是人體幾條重大經絡的匯集之處：足太陽膀胱經起于內眼角，足陽明胃經起于鼻旁，都要經過印堂，任脈也要從印堂正中穿過。我們知道，膀胱經主人一身的陽氣，任脈主人一身之陰，胃經多氣多血；而且，前額還直接對應于人的足陽明經。不僅印堂，而且包括人的整個前額，都是人體氣血情況的一個外在標志。

當我們氣血充盈的時候，印堂會很飽滿；當我們氣血運行順暢的時候，印堂會微微發紅。反之，氣血不足的時候，我們的印堂會微微下陷，就要發暗了。所以說，印堂下陷、發暗的時候，就是我們體內氣血不足或不暢的時候。

春夏養陽，秋冬養陰

春天的時候，氣血從里面往外調動，那么在這時候，我們就應該注意養肝。有很多人一到春天的時候就經常半夜醒來或者睡不著覺，這是因為人的陽氣白天行于外，晚上歸于內，歸于內歸到哪呢？就是歸于肝。如果肝血非常充盈，陰陽調和就能睡著，如果肝血不足，陽氣就回不去，你就老睜著眼睛，睡不著覺，即使回去了，1點到3點是肝經旺盛的時候，如果肝陰不足，肝經有熱，就把陽氣給頂回來了，你就醒了，到5點多鐘，肺氣旺了，你就又能睡著了。還有就是有些女同志在月經前后睡眠不好，這就是因為血行于下，氣浮于上，且女性以肝為先天，肝血不足，陰不斂陽的時候就不想睡，也睡不著。

春天的時候最好吃點烏雞白鳳丸。夏天的時候應該吃一點生脈飲。秋天的時候吃點秋梨膏。冬天的時候吃點六味地黃丸、金匱腎氣丸。

五谷的生命力

是我們生命力量的來源

維持人的生命僅僅靠脂肪和蛋白質是遠遠不夠的，最主要的還是要靠無數具有生命力的種子，沒有一個民族說不吃糧食就能生存的。種子的生命力是非常重要的，也是我們生命力量的源泉。舉個例子來說，長沙馬王堆出土的2000年前的種子，甚至到了現在還能發芽，可見種子生命力的強大。

我們說種子是生命的延續，所以中醫講的吃五谷，其實就是各式各樣的種子。不但吃飯需要靠種子，維持人的生命需要靠種子，中醫里面也有很多種子入藥，比如車前子、枸杞子、覆盆子…那些補腎的藥全是種子，五子衍宗丸全是籽兒。所以，我們說維持人的生命不能僅靠脂肪和蛋白質，要靠無數具有生命力的種子。

五谷對身體也有

很好的調節作用

所有的食物都有它的偏性，食物和藥物在中國文化中叫做藥食同源，比如北方人以小麥為主，南方人則以稻米為主，所以，南方人長得就相對的小巧玲瓏，北方就長得相對的身材高大，這跟我們的飲食結構絕對有關系，一方水土養一方人。

比如說蕎麥。蕎麥其實是偏寒的，它的生長期只有兩個月，所以并不具備很強的營養。北方人在夏天的時候總要壓點饸饹吃，為什么夏天吃呢？因為夏天熱，蕎麥面是涼的，吃進去會覺得舒服。

我們看北方的冬小麥什么時候種？頭年九月、十月種，什么時候收？第二年的陰歷四月，就是小滿的時候開始收。為什么呢？因為小麥到了小滿的時候，它的陽氣最重，所以小麥本身就是溫性的，老百姓講有火力；而稻米是長在水里的，其性本來就偏寒。所以，我們看在臨床當中，脾胃虛寒的胃潰瘍病人，就不能吃米飯，一吃米飯他就胃疼，為什么？因為他本來脾胃就寒，再把米飯吃進去，那米飯就是涼的，他舒服才怪呢。所以，別看同屬五谷，它們的屬性是各有不同的。

因此，我治虛寒性胃潰瘍時，就經常建議患者別吃藥了，讓他回家天天吃烤饅頭片，一年就吃好了。為什么呢？因為他脾胃是虛寒的，饅頭是小麥做的，本身就是溫性的，然后再把它烤了，那不就是加了火力了嗎？它的溫性就更大了，吃完饅頭片他就覺得舒服，因為脾胃是主受納的，調理脾胃重在養不在治，他吃饅頭片就能把脾胃虛寒的胃潰瘍治好。當然，胃潰瘍還有很多的類型，我是指脾胃虛寒的，就是吃完大米飯就覺得難受的那種胃潰瘍，這樣的毛病只要改變一下飲食結構，情況就會得到改變。

不同谷物的不同顏色，也都反應了谷物本身不同的屬性。在臨床上，好多老中醫都給患腎病的病人開那個黑豆，這是中藥。為什么？我們看那個黑豆長得那樣像什么？像腎，它的顏色是黑的，中醫講黑色入腎；綠豆長的也那樣，但外頭是青的，綠色入肝經，它有清熱解毒的作用；另外，紅豆、赤小豆入心經。所以這些食物，每個都有自己不同的特點，我希望大家飲食的時候，能夠根據自己不同的體質，要注意調節，多吃點什么，少吃點什么，自己要多注意一些。

口味反映了

我們身體的需要

五味入五臟，在日常生活中，口味常常預示著我們身體的需要，我們的身體往往是我們最好的健康引導者。

從中醫角度看，各式各樣的食物，它會進入不同的臟腑，天賜人以五氣，地賜人以五味，人是靠天地來養活的。甘、苦、酸、辛、咸這五種味道進入你的身體會調補你不同的臟腑，比如說甜入脾，酸入肝，辛入肺，咸入腎，苦入心，任何口味皆不可過度。

當你口味出現改變的時候，其實就反映了你身體的狀態。我們知道很多懷孕的女同志，就特別愛吃那酸的，這是因為她的血都去養胎了，造成自身肝陰不足，酸入肝，所以這時候她就特別想吃酸的。咱們看那酸的，看著就倒牙，她卻像吃糖豆一樣，這完全是人自己的感覺，人不完全靠指標活著，首先要憑感覺活著。

當你自己特別想吃這個東西，特別想吃那個的時候，中醫的原則是想吃的東西就可以吃。這跟小孩子的想吃不一樣，小孩子是饞，成年人如果有特別想吃的東西，就可以吃，因為它反映著你自己身體的需要。并不是說大夫讓你吃什么你就吃什么，別光聽大夫的，還聽自個兒的。有的女同志說，我這幾天特別想吃辣的，為什么？這是她郁悶了，跟誰生氣了，氣在里邊淤滯了，她一吃辣的一散，就覺得舒服。

秋天如何養收

秋天來到，天地的收斂之氣開始發揮作用了，人體就應該早睡早起。晚上10點睡覺，11點就能養肝膽之氣；不然你的肝膽死活是養不起來的。尤其嗜酒的男人，老喝酒最損肝膽，然后再夜里不睡覺，就更加損壞，所以現代男性的肝病越來越多，都是自己的習慣在造病，別怨別人！別怨爹媽的遺傳，跟遺傳沒關系，是你自身的生活方式決定了你要得這種病的。

與雞俱興，金雞報曉，早晨太陽一出來，公雞就打鳴、活躍起來了，人這個時候也應該順應自然的氣機起床開始一天的生活了。屬相中講“酉雞”。酉時為腎精當令，所以這里的“雞”代指腎精，“與雞俱興”就是人隨著腎精的生發而起。如果凌晨3點到5點人經常會醒來，這是生命處于低水平狀態的表現，因為這表示你身體的收斂之氣沒了，收不住陽氣，天還沒亮，陽氣就飄到了體表，準備應對病人一天的耗散了。

使志安寧，腎藏志，順應了秋收之氣，就能使腎精不妄動。說句實在話，秋天性生活都要有所收斂。動物交媾都是春天和夏天最瘋狂，秋天和冬天就非常少見了，有些動物甚至干脆冬眠了。動物是最遵守自然法則的，要不是因為外來傷害送命的話，絕對都是“盡其天年”的。人呢，現在成了拋開了季節性規律的動物，隨時隨地就可以耗散自己，耗散了身體就會得病，還是逃不出自然規律（俗謂“天命”）。

以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，意思是寧神保養腎精而不妄動，以此來緩解秋天的殺罰之氣。“刑”就是行罰，就是殺氣。秋天的氣機趨向是收斂，就是不再生發了，在往回收，相當于殺生（抹殺生機），殺氣是很重的，所以自己應該順應自然，收斂心神和精氣，讓殺氣盡量平和一些。

無外其志，這里又是在反復強調不要外散腎精。使肺氣清，肺對應于秋季。肺的功能是宣發和肅降，但主要是肅降，因為肺在五臟中位置最高，氣上到這里主要由肺來往下降，宣散氣血于五臟。肺氣清肅則功能正常。

此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。順應秋天收斂的氣機，我們就要做好“養收”。如果悖逆了秋收之氣，就會“奉藏者少”，就是沒有留下多少東西去發揮收藏的功能了，因為在秋收的階段都損耗掉了。臟腑上呢，就會傷到肺，肺是人體收斂功能的代表。

全面認識

肺主營衛之氣

中醫說“肺朝百脈”，意思是說肺主管全身脈的運行。

肺主一身之氣，現在很多人認為咳嗽、呼吸困難都是肺氣的問題，其實“司呼吸”只是肺的某一項功能而已，而不能代指肺的所有功能。如果這個人肺氣特別特別虛，你就算給他上呼吸機，他也喘不過氣來，所以呼吸不是單純呼吸氧氣的問題。

關于“氣”，中醫里面涉及到兩個詞，一個是營氣，一個是衛氣?！饵S帝內經》說：人“受氣于谷，谷入于胃，以傳于肺，五藏六腑，皆以受氣，清者為營，濁者為衛，營行脈中，衛行脈外，營周不休”。我為什么把這句話寫在這里，實際上我在強調這個要點：肺主的是全身的營衛之氣。那么氣是什么，由什么產生的？營衛之氣又是什么呢？我們人體的氣，千萬別老想著是呼吸。人“受氣于谷”，是說“氣”來源于我們日常吃的東西，由飯來生“氣”。營衛之氣是水谷所轉化成的精微物質，其中最精華的部分是營氣，主要起濡養作用；慓悍滑疾的是衛氣，周行全身，溫煦護衛機體。所以營衛之氣都是借助“脈”通行五藏、供養藏腑。吃了東西以后，胃就要生出氣來，不是自己把它獨吞了，而是把這個氣再傳到藏腑去供養藏腑。胃將氣傳給肺，然后由肺權衡治理，看每個藏腑需要多少氣，重新分配。

再比如高血壓，現在是一種常見的病了。高血壓也是西醫難控制的一種病。中醫認為高血壓是肺的功能失衡了，就是相傅之官有點力不從心，不能夠權衡治理了。人體有三個藏器沒有一刻可以缺精血，一個是腎，一個是心，一個是腦。如果這三個部分虛損的話，就必須通過增加血壓的方式，來快速地將虛損的地方補足了。比如腦的精血出現虛損了，腎氣就要努力，把這個氣泵到心臟那兒，然后再繼續往上泵，讓精血補充到腦去，這時顯出來的象就是高血壓。實際上高血壓在中醫看來，就是屬于人體的自保功能，是因為你那兒虧了，你就要用這種增加血壓的方式來保護它。所以治高血壓不能單純地降壓，只能通過疏通經脈，鼓舞腎氣，使氣血能上行到腦濡養腦部，才能從根本上解決問題。

亞健康是“病”

現在人們對健康這個詞越來越敏感了，因為很多人平時常出現渾身無力、容易疲倦、頭腦不清爽、思想渙散、頭痛、面部疼痛、眼睛疲勞、視力下降、鼻塞眩暈、胃悶不適、頸肩僵硬、早晨起床有不快感、睡眠不良、手足發涼、手掌發粘、便秘、心悸氣短、手足麻木感、坐立不安、心煩意亂等癥狀，去醫院檢查也查不出“病”來，各種檢查往往顯示一切正常，最后給出了一個含糊其辭的結論——亞健康。

雖然查不出“病”，可亞健康帶給身體的各種不舒服就像整個客廳雖然只有幾只蒼蠅，要不了命，但是它們總是到處亂飛，在你眼前繞來繞去，搞得你心煩意亂。蒼蠅雖小，但如果你手中沒有類似一把蒼蠅拍那樣簡單易行的應對方法，你還真拿它沒辦法。有許多人每天都在被身體的各種不適折磨著，為自己的健康而擔憂。

在我看病的過程中，很多人并沒有什么大問題，但常被很多無法解釋的癥狀困擾，這給他們的心理帶來的壓力遠大過身體的不適。因為我們不知道這顆地雷到底埋在哪里，又會在何時爆炸。這樣一來，我們整天都會生活在恐懼當中，最后變成疑神疑鬼的妄想狂。

其實，亞健康在中醫看來就是“病”，可能是五臟六腑功能的不協調，或者是經絡不通暢，也許就是表淺的風寒，這些表現比較初期和輕微，但帶來的癥狀卻很明顯。它們都是疾病的萌芽，是禍根。如果任其發展，家里便會蒼蠅成群。如果機器診斷不出來的疾病就是亞健康，那它比能診斷出的疾病更可怕，因為它是那些可怕疾病的溫床。

趕走亞健康有技巧

亞健康狀態都是不良地使用身體造成的。該吃飯的時候不吃飯，該睡覺的時間加班、看電視、泡吧，或整天對著電腦目不轉睛，身體動也不動，吃飯的時候胡亂對付或者胡吃海塞等等，好好檢討一下自己的大腦意志是如何虐待自己的肉體的吧。

當然，由很多不良習慣造成的亞健康，單單靠打掃衛生可能不會很快見效，如果大家愿意為自己的健康付出點時間的話，我倒是很樂意告訴大家一些打蒼蠅的技巧。這些簡單易行的方法可以有力地協助身體趕走不適，加速回歸健康。

為了健康，我們要掌握的一些必要知識：

一、經絡和穴位知識（只要大家手里有一張經絡圖，或一個塑膠的針灸小人即可，在任何一個稍大點的藥房都可以咨詢在哪里買得到，或向工作人員預定）。

二、常用的中成藥知識。

三、簡單的健身法知識。

四、正確的健康理念（這個非常重要，推薦吳清忠老師的《人體使用手冊》讀一讀）。

學會與疾病切磋

對待自己的身體要像對待自己的孩子一樣，疾病就是孩子的惡作劇，這是一種巨大的能量，完全可以轉化為成長的動力，但我們總是敵視和恐懼這種能量。一切治療的最終目的都是為了激發患者的自愈潛能。

疾病真的那么可怕嗎？其實不然，疾病是可以預知并加以控制的。它是不速之客，但它是特殊的，你不可生硬地去推搡它，那樣它必和你頂起牛來，你可以摟著它的肩膀一起出門，在門口你還會對它的到來說聲謝謝。因為它是上天給你派來的陪練，通過切磋，你的身心會更加健康、充滿力量。

不要把治病搞成很繁瑣的事。有的朋友每天要按摩很多穴位，還要刮痧、拔罐、練功，總覺得運用的方法越多，治療的效果越好。其實并非如此，我們的氣血就那么多，我們需集中力量，逐個解決身體的問題；切不可將氣血分散各處，無的放矢，這樣越治問題會越多，終將失去信心和耐心。記?。汉唵尾庞行В槃莶叛附?。

大部分慢性病

可用推腹法治愈

當慢性病老是不愈，但又不知病因何在、如何治療的時候，那你就去尋找這個腹部的阻滯點吧，只要把它推開揉散，就會發現你的慢性病也隨之消失了。

前兩天，和幾個較熟的朋友一起吃飯，一個朋友說：“你博客里介紹的健身方法太復雜，全是經絡穴位，我看著就暈，而且也找不準，有沒有更簡單的方法，不學就會的？”我啞然失笑，打趣道：“你這家伙也太挑剔了吧，把烙餅掛在脖子上你都不咬，就欠餓著你?！彼α耍岩粔K牛肉送進我的嘴里，說：“這樣才到位?！?/p>

我轉念一想，他說的也有道理，畢竟很多人對經絡可以說是一竅不通，連最基本的概念都沒有。我覺得通俗的東西吧，仍然會有很多人覺得復雜。沒關系，我這兒還有更簡單的方法，沒有人學不會，只是擔心其太簡單而被人忽略。人們有一種錯覺，認為越難學的東西價值越高，其實從平凡中孕育的偉大、從腐朽中顯露的神奇才是無價之寶。

這里介紹的這個健身法，就是“推腹法”。

推腹，顧名思義就是推肚子，用手指、手掌、拳頭皆可，由心窩向下推到小腹，簡單吧？但是我還要對你苦口婆心地反復強調，這可是最好的健身法。千萬不要因其簡單而忽略，那樣你真是把天上掉下的餡餅當牛糞了。

其實這個方法也不是我的新發現，古來就有。但是我要告訴你一個書上沒有的秘密，那就是一切慢性疾患都可以在腹部找到相應的阻滯點。也就是說，一切慢性病都可以在腹部找到其對應的蛛絲馬跡。由此，當慢性病老是不愈，但又不知病因何在、如何治療的時候，那你就去尋找這個腹部的阻滯點（也許是一個硬塊，也許是一個痛點，也許是一個“水槽”，也許是一個“氣團”）吧，只要把它推開揉散，就會發現你的慢性病也隨之消失了。

如果你沒有發現自己有什么慢性病，但推腹時卻在某個部位發現有阻滯點，那一定要趕緊將它推散揉開，因為那將來必是個隱患。

每天早上起床時要推一次，晚上臨睡前推一次，平常無聊時也可推推。有人一推就會打嗝放屁，那是清氣上升、濁氣下降，效果最好；有人則會腹中水聲咕咕，這是在推動腹中沉積多日的濁水，這種濕濁如果不及早排出，循經上頭則頭痛眩暈，滯塞毛孔則發皮炎濕疹，遇肝火則化痰，逢脾虛則腹瀉，遺患無窮，必須及早清除。

“胃不和則寢不安”，是說肚子不舒服就別想睡踏實覺。有人長期睡眠不好，或眠淺易醒，或輾轉難眠，或噩夢不斷，只能靠安定來麻醉神經，真是痛苦不堪。這種情況我建議你趕緊推推肚子，會很容易找到阻滯點，然后細心將它推散揉開，堅持下去，你就可以告別漫漫長夜憂愁枕，一覺睡過日三竿了。

預防治療中老年疾病

的金雞獨立法

身體有病，中醫認為是陰陽失調，不平衡，但是這個概念太過籠統，細分之可以理解為五臟六腑之間相互協調的關系出了問題。有些人罹患的是肢體病，似乎也需歸于五臟六腑與四肢百骸之間的不和諧所產生。如此推而論之，問題就會變得越來越復雜，沒有點中醫知識的人就很難理解。所以，有沒有一種簡單有效的方法可以直接來調節身體的平衡呢？答案是肯定的，而且是出乎意料的簡單易行，那就是金雞獨立健身法。

只需將兩眼微閉，兩手自然放在身體兩側，任意抬起一只腳，試試能站立幾分鐘，注意！關鍵是不能將眼睛睜開。這樣你調節自己的平衡就不是靠雙眼和參照物之間的協調，而是通過調動大腦神經來對身體各個器官的平衡進行調節。在腳上有6條重要的經絡通過，通過腳的調節，虛弱的經絡就會感到酸痛，同時得到了鍛煉，這根經絡對應的臟腑和它循行的部位也就相應得到了調節。這種方法可以使意念集中，將人體的氣血引向足底，對于高血壓、糖尿病、頸腰椎病等諸多疑難病都有立竿見影的療效，還可以治療小腦萎縮，并可預防美尼爾、痛風等許多病癥。對于足寒癥更是效果奇佳。這是治本的方法，所以可以迅速地增強人體的免疫力。

有朋友說，金雞獨立現在一站能5分鐘腳不沾地，覺得有些枯燥，不想練了。

其實，金雞獨立我們可以練得有聲有色、樂此不疲呢！

記得我當初練此功法，曾將自己想像成是一個沖浪運動員，手里也虛擬著（想像著）攥著一根繩子，有意將身體傾斜，閉上眼，想像自己在驚濤駭浪中起伏跌宕的感覺，充滿激情，一會兒就會渾身出汗。

如果再加上一些你喜歡的音樂就更加趣味盎然了。

六味地黃丸

不是補腎的通用專方

六味地黃丸是宋代幼科（兒科）專家錢仲陽專門為小兒先天不足準備的一劑良藥，用以治療小兒五遲之癥（立遲、行遲、發遲、齒遲、語遲）。現在大人們爭先買來補腎虛，甚至有很多人竟把它當成了壯陽之品經常服用，從此，小兒們的藥典中便再也找不到六味地黃丸了（哪位家長敢給孩子吃呀），六味地黃丸似乎成了補腎的通用專方。

不久前，一個朋友告訴我，她的同學因常年在醫院值夜班缺乏睡眠，結果10多年不見，最近變得虛胖、臉色蒼白、嘴唇無色、眼圈發黑，醫院一查血色素變成了7.1克，典型的貧血。她結婚幾年了，很想有個孩子，就去醫院看??；那里的醫生給她開了六味地黃丸，說她老懷不上可能是因為腎虛，需要補補。朋友得知后就來問我可行不可行。她這個同學虛胖、脾胃不好、貧血，應該考慮從脾胃治療，改善睡眠，以解決貧血，此時六味地黃丸是解決不了她的問題的。借此話題，我來講講這幾種叫人分不清的地黃丸吧！

其實，名聲顯赫的六味地黃丸并不是萬靈丹，它有非常嚴格的適應證，只適于陰虛有熱之人，所以是腎陰虛常用的一副藥。你可能分不清陽虛陰虛，其實判斷腎陰虛只要記住它最明顯的特征：口干舌燥，總想喝水，同時還伴有頭暈目眩、腰膝酸軟、失眠心煩、睡覺出汗、手足心熱、腦空耳鳴等癥狀。這么一界定，能吃此藥的人就不多了。

哪些人不太適合此藥呢？畏寒怕冷、不喜飲水、睡覺流涎、痰多濕重之人，尤其虛胖的人、脈緩之人（除了運動員），基本上都是濕寒體質；咳嗽痰多，痰色白而清稀，容易咯出，并伴有胸脘滿悶、呼吸不暢、納差食少、身重困倦、舌苔白膩、腹脹消化不良的人，就更不適宜了。

總之，此藥無半點壯陽之力，（腎、脾）陽虛之人絕對忌用；肝火過旺之人服此藥猶如火中添柴，亦不適宜。平常體質的人，不寒不熱，想用此藥補一補也未嘗不可，那就需在空腹饑餓時或口干欲飲時再吃此藥，最易吸收且有益無弊。