勾兌中國元素

龍安志，一個藍眼睛的美國人，一個1981年就來到中國“闖蕩”的外國人。27年過去了，龍安志已成為一個道地的中國通。他長著西方面孔，卻是一個有著中國表情和中國思維的精神混血者。作為二十多本與中國有關(guān)的書籍的作者和為許多位居世界500強企業(yè)作過咨詢的中國問題專家，龍安志甚至比不少中國人更了解這個他們安身立命的國家。因此，龍安志對中國人文元素和生活人情世故拿捏得很到位。今年7月他又出了一本中、英文畫冊《中國》。這本大型畫冊除了美輪美奐的圖片和活潑生動的文字外，還有書中對中國元素的透徹理解和對當(dāng)下中國狀態(tài)的敏銳把握。

一提到中國元素，就讓外國人想起“武術(shù)、旗袍、大花臉、長城、太極、八卦圖”。這種碎片式的中國元素拼接，只會讓人過眼煙云、浮光掠影，不會產(chǎn)生一種觸及心靈深處的感性沖擊力。龍安志常說，了解中國，不只是讀懂《三國演義》，而是了解那里的無形文化，如中國人的思維方式。他在書中試圖尋找一種最能表現(xiàn)中國形象又最能讓外國人易于接受的感覺，探求一種解釋中國景象的原動力。龍安志以中國傳統(tǒng)的金、木、水、火、土五行元素為切入點，勾兌演繹了中國經(jīng)典文化與現(xiàn)代風(fēng)情。全書按照哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)，大體上分為啟、水、木、火、土、金6個段落。

龍安志在開頭為全書成功地打入一個楔子，并找到了勾兌中國元素的邏輯起點。他認(rèn)為，關(guān)于“五行”的哲學(xué)體現(xiàn)了中國人的宇宙觀。“這種哲學(xué)是基于相互作用的自然力處于一個相生相克的循環(huán)中的理念，而這一循環(huán)又引發(fā)另一個循環(huán)。”“通過這些元素的交互作用，二元說或?qū)α⒄f都消失了，因為中國人認(rèn)為所有的自然元素都是相互聯(lián)系的。”于是，龍安志對中國“風(fēng)水”、“圖騰”、“陰陽”、“氣”等哲學(xué)命題都給予了一種關(guān)照。因為，它們都是五種元素相生、相克、衍生、輪回的結(jié)果。更難能可貴的是，龍安志從古老的中國哲學(xué)命題入手，書中卻充滿了鮮活的當(dāng)下氣息，毫無腐朽的陳舊味道。他已經(jīng)意識到，“五行”哲學(xué)原理顯示出穩(wěn)健的力量和與時俱進的品質(zhì)。在不斷變化的進程中，無限的能量、全球化的理念和高科技形成了新的、現(xiàn)代化的中國。而且，在喧囂騷動的現(xiàn)代全球化社會的浮華籠罩下，中國文化的潛流仍然強勁而堅韌。于是，水、木、火、土、金五行哲學(xué)和經(jīng)典、時尚的中國元素被行云流水般地縫合在一起了。

【源 頭】

中國興起于黃河和長江兩條大河之間盛產(chǎn)小麥和大米的平原和盆地，她賦予了中國人民勤儉、堅韌、不屈不撓的性格，以及與生俱來的對季節(jié)變化和每個自然循環(huán)中所蘊含的力量的理解。

中國的哲學(xué)是一種自然輪回式的，含蓄而不張揚，順其自然而不強迫，運行而不停滯。這種哲學(xué)認(rèn)為世上唯一永恒不變的就是不斷的變化。

【五種元素】

關(guān)于“五行”的哲學(xué)體現(xiàn)了中國人的宇宙觀，認(rèn)為各種自然現(xiàn)象都是宇宙循環(huán)的一部分，是不可被人為地控制的。

這種哲學(xué)是基于相互作用的自然力處于一個相生相克的循環(huán)中的理念，而這一循環(huán)又引發(fā)另一個循環(huán)。創(chuàng)造生命的元素會帶來死亡，而死亡又會帶來新生。通過這些元素的交互作用，二元說或?qū)α⒄f都消失了，因為中國人認(rèn)為所有的自然元素都是互相聯(lián)系的。