一個(gè)小鎮(zhèn)的“全民皆儒”實(shí)驗(yàn)

湯池是安徽省廬江縣治下的一個(gè)普通小鎮(zhèn)，近幾年，這里不但讓全國(guó)各地的人趨之若鶩，還引起了聯(lián)合國(guó)教科文組織的關(guān)注。

一個(gè)普通小鎮(zhèn)何以吸引了世界的日光?原來(lái)，2005年，由海外人士投巨資在湯池鎮(zhèn)建立了廬江文化教育中心(以下簡(jiǎn)稱中心)，傳播“孔孟之道”。他們以《弟子規(guī)》等儒家經(jīng)典為內(nèi)容，對(duì)全鎮(zhèn)4.8萬(wàn)人進(jìn)行倫理道德教育，試圖通過(guò)3年的試驗(yàn)，使湯池鎮(zhèn)成為禮儀道德的示范鎮(zhèn)。

近幾年，弘揚(yáng)儒家傳統(tǒng)文化之風(fēng)日盛，且褒貶不一。但系統(tǒng)地將儒家經(jīng)典用來(lái)改變現(xiàn)世，湯池是第一個(gè)。

街上行人鞠躬致敬

湯池的黎明是從灑掃庭院和街道聲中開(kāi)始的。

早上5點(diǎn)多鐘，東方熹微，幾十個(gè)身穿寫(xiě)著“力行近乎仁”字樣襯衫的男女，手拿掃把走上街頭，大街小巷隨即傳來(lái)了“刷刷”聲。清澈的馬槽河穿街而過(guò)，河邊出現(xiàn)了浣衣婦女的身影。于是，這個(gè)在群山的懷抱中酣睡了一夜的皖中古鎮(zhèn)，慢慢地睜開(kāi)了眼睛。

在鎮(zhèn)上做玉器生意的許麗香到河邊去健身，走到街上，她遇到了兩個(gè)熟悉的婦女，她們互相用鞠躬90度的方式打招呼：“你好。”

一個(gè)初來(lái)乍到者走在小鎮(zhèn)上，如果有人給他鞠躬行禮，除了新鮮感外，他可能渾身不自在。但是，恬靜的微笑掛在對(duì)方的臉上，沒(méi)有矯揉造作，一切自然得體。走著走著，許麗香看到地上有一個(gè)塑料袋，忙彎腰撿起，扔進(jìn)路旁的垃圾桶里。

街頭停著一輛由湯池發(fā)往外地的中巴車，車上陸續(xù)下來(lái)了幾個(gè)外地人。每天，一撥一撥來(lái)自全國(guó)各地的人們踏訪湯池，然后戀戀不舍地離開(kāi)。他們來(lái)這里，不是貪戀湯池是“溫泉古鎮(zhèn)”和“名茶之鄉(xiāng)”，而是源于一場(chǎng)試驗(yàn)。

巨資打造“和諧示范鎮(zhèn)”

82歲的凈空教授是這場(chǎng)試驗(yàn)的推動(dòng)者。為什么要選擇這個(gè)普通的小鎮(zhèn)進(jìn)行試驗(yàn)?zāi)?

中心辦公室副主任庹興謙說(shuō)，旅居海外的凈空教授身兼澳大利亞凈宗學(xué)院、格力菲斯大學(xué)院長(zhǎng)等職，半個(gè)世紀(jì)來(lái)，他講經(jīng)布道、弘揚(yáng)國(guó)學(xué)。凈空教授曾多次參加聯(lián)合國(guó)的和平會(huì)議和國(guó)際論壇，他在演講時(shí)闡述的“以倫理道德教育化解沖突，促進(jìn)社會(huì)安定、世界和諧”理念，受到不少專家贊許。

但是，也有人認(rèn)為這一理想很難實(shí)現(xiàn)，他們甚至懷疑中國(guó)傳統(tǒng)文化能否適用于當(dāng)代。于是，凈空教授萌發(fā)了選擇一個(gè)地方進(jìn)行試驗(yàn)的想法。

幾年前，凈空教授回到了他的出生地——廬江縣湯池鎮(zhèn)。湯池受清末桐城派文化和底蘊(yùn)深厚的徽州文化影響，古風(fēng)猶存。凈空教授在和家鄉(xiāng)人談到試驗(yàn)的想法時(shí)，大家都很支持，于是他決定把湯池當(dāng)做“和諧示范鎮(zhèn)”，讓所有村民接受儒家經(jīng)典教育，最終達(dá)到“夜不閉戶、路不拾遺”的理想境界。

馬來(lái)西亞一位華僑捐助的5000萬(wàn)人民幣，成為啟動(dòng)的第一筆資金。隨后，一筆筆善款源源不斷地從各地匯來(lái)。

廬江文化教育中心的性質(zhì)是沒(méi)有一絲官方色彩的民間組織，并取得了廬江縣教育局的民辦學(xué)校辦學(xué)許可證，凈空教授為法人代表。當(dāng)?shù)卣膽B(tài)度是“不支持、不反對(duì)、不干涉”。2004年年底，中心開(kāi)始破土動(dòng)工。第二年11月，占地64畝的教學(xué)場(chǎng)館初具規(guī)模。

《弟子規(guī)》成為主要培訓(xùn)教材

2005年11月，中心第一次面向社會(huì)招收學(xué)員。雖然條件苛刻，但是應(yīng)者如云。中心從300多名報(bào)名者中挑選了第一批30名學(xué)員進(jìn)行半年的培訓(xùn)。來(lái)自臺(tái)灣的醫(yī)學(xué)生物學(xué)碩士周泳杉，就是第一批“種子老師”。2005年11月，他毅然辭去年薪幾十萬(wàn)的工作，偕夫人、孩子一起落戶湯池鎮(zhèn)。

中心對(duì)學(xué)員要求很嚴(yán)格。不允許有手機(jī)，不許談戀愛(ài)；每天吃素食，每月只有幾百元的生活補(bǔ)助；女學(xué)員不染發(fā)，不披發(fā)，不穿無(wú)領(lǐng)無(wú)袖的衣服，不穿高跟鞋。

“種子老師”的培訓(xùn)教材主要是《弟子規(guī)》，另外還有《三字經(jīng)》《孝經(jīng)》《四書(shū)》《老子》和《論語(yǔ)》等。而1080個(gè)漢字的《弟子規(guī)》卻是一本兒童啟蒙讀物。

傳統(tǒng)經(jīng)典浩如煙海，為什么要選擇一本兒童啟蒙讀物作為主要教材呢?

2006年，辭掉澳大利亞昆士蘭大學(xué)終身教授之職、來(lái)到湯池做主講教師的鐘茂森博士說(shuō)，《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，由康熙年間李毓秀所作，是集家規(guī)、家教和家訓(xùn)為一體的給童蒙指正的書(shū)。其綱要采自《論語(yǔ)》，主要內(nèi)容是為人子弟在家孝敬父母、出外恭敬長(zhǎng)輩，以及尊師重道、待人接物等應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。中心的內(nèi)部教材指出，如果說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化是一棵枝繁葉茂的大樹(shù)，那么《弟子規(guī)》就是這棵樹(shù)的根部，而其他的四書(shū)五經(jīng)、詩(shī)詞歌賦、傳統(tǒng)藝術(shù)，都是由這個(gè)根生發(fā)的枝、葉、花、果。

先從撿垃圾入手

凈空教授事務(wù)繁多，主持中心教學(xué)工作的，是來(lái)自臺(tái)灣的楊淑芬和蔡禮旭，他們分別擔(dān)任中心的副主任和訓(xùn)導(dǎo)長(zhǎng)。

他們先從身邊小事做起，排著隊(duì)到街上撿垃圾。有一個(gè)婦女對(duì)兩個(gè)老師說(shuō)：“我家的廁所臟了，你們能不能去洗一洗。”他們聽(tīng)了，二話不說(shuō)就去了。在老師們的帶動(dòng)下，撿垃圾的人越來(lái)越多。

中心在鎮(zhèn)上辦有“鎮(zhèn)民學(xué)校”，還在河邊的綠樹(shù)林間開(kāi)辦“綠色課堂”。每天晚上，都會(huì)有幾百名村民聚集在這里，與老師們一起學(xué)習(xí)儒家典籍。

上課前向孔子像三鞠躬

中心門(mén)口，身穿唐裝的男員工和發(fā)髻挽后、長(zhǎng)裙飄逸的女員工，列隊(duì)向每一位來(lái)者90度鞠躬行禮。

在這里，每天供應(yīng)的全是素食，男女分開(kāi)排隊(duì)盛飯。每天上課前，大家要向孔子像三鞠躬。

在課上，蔡禮旭博士講到“君臣有義”時(shí)，他說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)君臣關(guān)系就是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，例如經(jīng)理和員工的關(guān)系，當(dāng)個(gè)好老板就應(yīng)該對(duì)員工盡義，員工也應(yīng)對(duì)企業(yè)盡職。

對(duì)于“夫婦有別”，蔡禮旭是這樣理解的：先生在外面工作，太太在家相夫教子，讓先生沒(méi)有后顧之憂，讓家族后繼有人。這種分工才能使家庭得以和諧永續(xù)發(fā)展。

鐘茂森博士在講“百善孝為先”時(shí)說(shuō)，“一個(gè)人不但要養(yǎng)父母之身，更要養(yǎng)父母之心。如果只給父母足夠的金錢(qián)，而沒(méi)有時(shí)間去為父母洗腳，同父母談心，給父母關(guān)懷和陪伴，這與禽獸何異?”

這些話引起了大家的共鳴，許多學(xué)員當(dāng)場(chǎng)哽咽掉淚，一些學(xué)員開(kāi)始破天荒地打電話問(wèn)候父母。

一年試驗(yàn)引起國(guó)際關(guān)注

兩年多來(lái)，湯池發(fā)生了很大變化。

許多村民開(kāi)始用90度鞠躬問(wèn)候街坊鄰居。中心老師認(rèn)為，這是他們推廣倫理教育初見(jiàn)成效的標(biāo)志。

張大樹(shù)以前脾氣暴躁，對(duì)父母不孝順，妻子也和他離了婚。現(xiàn)在，他成了儒雅之士。2006年進(jìn)入中心學(xué)習(xí)后，張大樹(shù)做的第一件事就是給父母洗腳。讓快50歲的兒子給自己洗腳，張大樹(shù)的老父親都有點(diǎn)不好意思。現(xiàn)在，只要在家，每晚張大樹(shù)都會(huì)一邊給父母洗腳，一邊陪他們聊天，盡享天倫之樂(lè)。

在湯池，有這樣一個(gè)故事。一次，夫妻倆到法庭離婚。法官說(shuō)，你們到中心聽(tīng)完課再來(lái)。夫妻倆聽(tīng)完“個(gè)自責(zé)，天清地寧；各相責(zé)，天翻地覆”后，手拉手地回家去了。

2006年10月7日至9日，應(yīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織的邀請(qǐng)，蔡禮旭、鐘茂森等人在巴黎總部，面對(duì)192個(gè)國(guó)家的代表，結(jié)合他們?cè)跍劓?zhèn)構(gòu)建“中華傳統(tǒng)美德示范鎮(zhèn)”活動(dòng)進(jìn)行了一天的演講，引起了與會(huì)代表的關(guān)注。

與會(huì)代表認(rèn)為，湯池構(gòu)建“和諧示范鎮(zhèn)”的經(jīng)驗(yàn)，為世界各國(guó)提供了一個(gè)通過(guò)道德教育改善社會(huì)風(fēng)氣的成功案例，增強(qiáng)了與會(huì)代表對(duì)道德教育的信心。

(摘自《合肥晚報(bào)》)