論現代遠程教育倫理責任的兩個維度

摘要】在對遠程教育倫理責任的研究中，人們通常從公正、公平等角度來研究，這是社會倫理基本要求，是一種外生式倫理責任，具有其相應的規定性。但遠程教育在發展的同時，又表現出自身的特性，是一種內含式的倫理責任，它依附于外生式倫理責任，且不同于外生式倫理責任。

【關鍵詞】遠程教育倫理責任；外生式倫理責任；內含式倫理責任

【中圖分類號】G40–057 【文獻標識碼】A 【論文編號】1009—8097 (2008) 08—0082—03

在遠程教育倫理責任的研究中，對它的倫理規范問題的研究是研究的核心問題之一，它為我們對遠程教育進行倫理反思提供了基本標尺和方向。對于遠程教育的倫理責任的內涵，可以理解為促進遠程學習者全面發展及教育公平、公正的發展而必須承擔的社會責任和遠程教育作為教育的一種形式所表現出倫理精神。人們對遠程教育所探討的問題的關注大多集中在教育的公正、公平、教育的尊嚴、人道的研究，無疑這是社會普遍倫理對遠程教育的期望，是教育倫理規范的一個重要的維度。對遠程教育倫理責任的研究必然以教育倫理規范為前提，即遠程教育的倫理責任必須滿足教育的倫理功能。但當我們用公平、公正、自由、人道等一系列觀點研究遠程教育的倫理責任時，它是外在社會對遠程教育的一種考量，是遠程教育外生式倫理責任；對于遠程教育倫理責任，其本身還應具有內含性需求，即遠程教育本身所表現出的社會責任，是一種內含式倫理責任。

一 遠程教育外生式倫理責任及其規定性

目前人們討論較多的如遠程教育的平等、公正、質量、教育人道等，實際上是社會普遍倫理在遠程教育中的反映和投射，是遠程教育的外生式倫理責任。是指現代遠程教育活動所體現的特定社會倫理價值，這是指遠程教育倫理責任的社會性，它是把既定的遠程教育活動放在社會倫理道德的背景中而引申出的倫理責任的原則和要求，這種要求雖然也是遠程教育倫理規范的一部分，但它的最初源頭是來自遠程教育的外部，故稱為遠程教育的外生式倫理責任。遠程教育作為教育活動的一種，需要通過一定的媒介來進行，只能處在一定的文化背景與技術支持之中，這樣，在一定的文化背景和技術的道德價值的影響和制約下，使遠程教育這一活動總是要承載特定的社會道德價值規范和倫理責任的原則。遠程教育本身雖然不是直接的倫理行為規范，但它要依據特定的倫理責任要求來進行，最終使自身符合于或趨向于特定的教育倫理目的，從而產生一定的倫理責任。其一，遠程教育活動的主體總是處在一定的文化背景之中，受到社會倫理責任觀念的熏陶和支配，從而使自身的倫理責任符合時代的要求。而遠程教育倫理責任的本身又必然投射到自身的教育活動中，使自身符合社會倫理道德的要求。其二，遠程教育活動以外的人們和社會總是要對遠程教育的某項活動在倫理意義上做出肯定或否定的價值判斷，從而區分出善的或惡的、好的或壞的，以此來評定遠程教育的活動，使遠程教育活動符合評價主體的倫理道德取向。[1]其三，國家或教育部門總會對遠程教育活動進行適當的控制，也包含對遠程教育倫理道德的控制，要求遠程教育體現社會所認同的倫理規范和要求。

遠程教育的外生倫理責任非常重要，是對遠程教育倫理責任進行規范和批判的一個重要維度。一方面，它保證遠程教育與社會和教育發展的進步相適應，使得遠程教育與整個社會和教育的發展保持和諧。另一方面又具有積極的人文價值，促進遠程學習者的發展和完善，使遠程教育活動體現出一定的社會倫理責任。必須指出的是，遠程教育外生式倫理責任是社會道德在遠程教育中投射的結果，但是，遠程教育倫理責任體現社會倫理道德規范和要求，不是簡單、直接地移植和粘貼社會倫理規范。一方面，社會倫理道德規范極其復雜多樣；另一方面，社會倫理道德規范又具有普遍性和一定程度的抽象性。因此，遠程教育的倫理責任就必須對社會倫理道德規范做出某種選擇并使之具體化．因為只有這樣才使其既真正切合遠程教育的特點，又使社會倫理規范在遠程教育中真正得以落實。譬如教育人道而言，應包含以下幾方面內涵：第一，遠程教育要肯定人的價值，重視人的尊嚴，應將之提高到人的權利的高度來認識。在現代遠程教育中，尊重學習者的人權包括兩個方面：一方面，要尊重學習者的一般人權，如人身權、人格權等；另一方面，要尊重學習者的受教育權，并且，應該從強調受教育者的主體性的立場重新加以解釋。換句話說，我們不僅要在遠程教育認識論層面上確立主體性原則，而且要在遠程教育倫理責任層面上確立主體性原則，同時把它提到學習者權利的高度去認識。因為“教育權本身意味著‘受教育之權利’，它超越了均等地享受提供的教育機會的權利，還包括對遠程教育內容與方法的發言權、教育管理的參與權等等。[2]第二，遠程教育過程成為學習者的生活過程。遠程教育要做到立足于現實生活，理應要關注學習者當下的現實狀況。第三，堅持“以人為本”，反對人的異化。遠程教育的一切要為了人，一切要為了促進人的發展。也就是說，遠程教育目標的制定、教學內容的安排、教學方法的運用、教學評價的進行，都要圍繞學習者的發展和需求這一目標和主題。

二 遠程教育內含式倫理責任及其規定性

遠程教育的外生式倫理責任是對其自身倫理批判和規約的一個重要維度。但這種規約和批判原則上還是表層的和外界的，在多數情況下，只是對遠程教育的一種道義約束，而非其本身的道德和責任的反省。這樣，在一定程度上還容易導致架空倫理責任的本身，使之不可避免地成為某種責任烏托邦。其實，遠程教育倫理責任還有另外一個更為重要的維度即遠程教育的內含式倫理責任。所謂遠程教育的內含式倫理責任，是指遠程教育作為一種教育形式而必然體現的人類道德精神或倫理責任的要求，它是遠程教育這一活動本身的內在性要求，是保證遠程教育活動得以存在的道德合理性基礎，是保證遠程教育活動正常展開的一個內在要素，也是遠程教育活動區別于其他活動的倫理維度，它包括發展、合作、自主、尊重理性等。從形成方式上看，它不是把某種抽象的倫理規定和道德命令強加于遠程教育而推演出的倫理規范，而是對遠程教育這一教育活動進行反思而得出的倫理責任。由于這種責任不是直接來源于遠程教育的外部，而是從遠程教育自身中反思、推導出來的，故稱為遠程教育的內含式倫理責任。

遠程教育內含式倫理責任要求現代遠程教育應該反對脫離現實只作空洞的邏輯推演或架空道德價值的倫理責任理論傾向，主張倫理責任成為遠程教育中的內在要素或成為解決現實問題的內在機制，而不做旁敲側擊的姿態。當前，我國經濟倫理、管理倫理、法倫理研究都重視揭示經濟、管理、法本身的內在道德要求或倫理基礎。這種內在要求實際上是經濟、管理等活動自身的內在要素之一，是解決該活動現實問題的有效機制。如市場經濟活動本身的道德是價值效率、市場分配正義、較充分的行為交往和利益共享，或者說，利益共享、市場分配正義等是市場經濟活動的內在倫理要求，它保證市場經濟活動的正常有效運轉。[3]

那么，如何確立遠程教育內含式倫理責任呢？如前所述，遠程教育內含式倫理責任必須到遠程教育活動得以存在的道德基礎中去探求，到遠程教育活動的內在道德要求中去思索。那么，遠程教育活動有這種道德基礎或內在責任要求嗎？我們知道，遠程教育是一種人類的創造性成果，而非自發性的產物。也就是說，遠程教育作為人類一種創造性活動的存在，必定有其充分的“道德理由”作為其內在支持或者說必定有其內在的倫理責任基礎。問題是這種“責任”或合道德性的論據到底何在？由于長期以來對遠程教育本身狹隘的知識論了解，這一問題較少受到人們的關切而長時間處于被遮蔽狀態。值得注意的是，這個問題開始引起人們的重視。樊浩教授等在其著作《教育倫理》中，認為“教育的倫理意義可以歸納為三個命題：教育關系是一個共同體，教育共同體是一個倫理實體；教育的根本人文使命是倫理解放；教育的人文精神基礎是性善信念”。[4]因此，遠程教育內含式倫理責任主要表現在以下三個方面：

第一，遠程教育是促成人的全面發展與社會、教育進步雙向生成的共同體。從遠程教育的發生意義上來看，遠程教育就是使人“全面發展”，使學習者既掌握生產的知識與技能，又掌握人的生活、生存相關的知識、技能、習俗等。它的目的就是為人的生存、發展服務，維持著生命的延續，創造生命的意義。應該說，這是遠程教育活動的內在蘊涵。如果遠程教育失去了這種蘊涵，那么，遠程教育這種活動就成為不必要或不可能。換言之，遠程教育促進人的全面發展與社會、教育進步的雙向生成是遠程教育存在的第一個倫理責任的基礎。

第二，遠程教育是相互促進的雙向活動的倫理實體。如果說第一個倫理責任基礎是從促進教育公平的角度來說的，那么，這第二個倫理責任的基礎是從遠程教育發生的過程角度來說的。從遠程教育過程來看，遠程教育活動是以一定的技術和媒介為基礎的交往活動，在這種交往活動中，交往雙方只有相互敞開，相互接納，相互促進，相互理解，才能達成師生共同分享知識經驗、共同成長的目的，完成遠程教育促進人的生成發展的目標。換句話說，遠程教育不是相互封閉、猜疑、算計，它蘊涵著特定的倫理責任的意義，不該帶有功利性的，而應該具有互惠性，強調的是真誠合作。

第三，遠程教育是尊重人的自主和理性的活動。這是就遠程教育的方式手段而言的。學校意義的“教”有許多方式，如演示、解釋、證明、訓練、乃至灌輸、施加條件，但作為“教育”之“教”卻不是無所不包的，它對常識意義上的“教”的方式做出了一定的篩選。遠程教育的教學活動必須尊重學習者自主性和個性，強調對學習者實行人文關懷，如果不是這樣，那么遠程教育就會失去它順利完成其使命的基礎。其次，遠程教育還必須尊重人的理性，這種理性表現為學習者有目的、有選擇的進行學習，也包含教師的教學活動應承擔的社會責任。

三 遠程教育外生式倫理責任與內含式倫理責任的關系

遠程教育內含式倫理責任是規約和促進遠程發展的另一個重要維度，一方面它能促進遠程教育外生式倫理責任的實現，促進遠程教育向公平、公正的方向發展，使遠程教育的發展與教育的發展相適應。另一個方面它能夠保證遠程教育活動依照基本的教育原則進行，促進“誠信、關愛、責任心”等一系列社會倫理在遠程教育活動中形成與發展。

遠程教育倫理責任的這兩個維度是相互聯系、相互制約的，就實際存在的狀態而言，內含式倫理責任的表現形式從屬于相對應的外生式倫理責任，對遠程教育的外生式倫理責任存在著依附性和親和性。二者之間又是制約與被制約的關系，遠程教育的外生式倫理責任制約著其內含式倫理責任的現實存在形態，有什么樣的遠程教育外生式倫理責任就有什么樣的現實形態的教育內含式倫理責任；但遠程教育的外生式倫理責任對其內含式倫理責任的制約，絕不是意味著外生式倫理責任可以任意地取消或添加一種新的遠程教育的內含式倫理責任，而是意味著外生式倫理責任可以造成遠程教育的內含式倫理責任的現實表征，影響原有理想的遠程教育內含式倫理責任的實現程度、方向，直至扭曲。譬如，自主性是遠程教育的內生式倫理責任之一，就這而言，教育的外生式倫理責任是無法把之取消，或者說自主性始終是遠程教育倫理責任的維度之一，但是，遠程教育的外生式倫理責任能夠制約它的表現形式和實現程度。當然，遠程教育的內含式倫理責任作為遠程教育存在的道德合理性前提，作為遠程教育得以順利完成其使命的倫理責任的合理性基礎，也必然在一定程度上頑強地抗爭、生發，從而抵制不合理的外生倫理責任對它的壓制。而且，隨著社會技術的發展以及遠程教育的主體性的增強，這種傾向將更加明顯。總之，遠程教育倫理責任有外生式倫理責任和內含式倫理責任兩個維度，這兩個維度是相互影響、相互作用，共同構成遠程教育倫理責任的完整系統。

參考文獻

[1] 夏天成.網絡游戲的倫理問題及其規范[J].武漢公安干部學院學報，2007(2).

[2] 王其和，王殿祥 現代遠程教育及其責任倫理構建[J].江蘇高教，2007(3).

[3] 倪愫襄.倫理學導論[M].武漢大學出版社，2005.198.

[4] 樊浩，田海平等著.教育倫理[M].南京大學出版社， 2000.1-34.