聯系社會多元價值觀影響強化大學生主導價值觀教育

【摘要】隨著我國改革開放的不斷深入和社會主義市場經濟體系的逐步建立，傳統的價值觀受到了前所未有的沖擊。積極應對社會多元價值觀對大學生價值取向產生的影響，有針對性的強化大學生主導價值觀教育，是當前思想政治工作中需要解決的重點課題，也是建立社會主義核心價值體系的重要一環。

【關鍵詞】社會價值；價值觀

【中圖號】G641【文獻標示碼】A【文章編號】1005-1074(2008)10-0099-02

1大學生主導價值觀教育的功能及內涵

構成大學生價值觀影響因素的動因是多樣的，但院校對大學生實行價值觀教育起著至關重要的作用。主要表現在：一是啟蒙功能。大學生作為院校文化的主體在各種知識體系、思想倫理和價值觀念的接觸和選擇中，其思維更敏銳，視野更開闊，使命意識更強烈，創造力更充沛。院校的這種文化氛圍時刻熏陶著大學生的意志、情感、價值系統。這種影響與作用從大學生一踏入校園開始就已發生，并持續、反復地貫徹著其一生。二是規范功能。院校在整個社會化教育中占據主導地位，這種主導地位對大學生價值觀的影響不是簡單的、抽象的，而是復雜的、具體的，體現著一種比其它教育方式更強有力的社會規范效果。三是榜樣功能。教師的思想方式和為人品質，從他的一堂課、一次學術討論、一次談話，都能從字里行間映射出，對大學生特別具有影響力，而且是潛移默化的。四是創新功能。院校不僅起傳授知識和文化的教育作用，而且還起著篩選作用。這種篩選作用是為了培養大學生的競爭意識和競爭能力，在繼承和揚棄傳統價值的同時，使新的價值觀念不斷地在篩選作用不被創造出來。

要發揮院校教育功能，增強教育的針對性和有效性，必須用主導價值觀引導教育大學生，理直氣壯地教育大學生樹立社會主義核心價值觀。在政治觀點上，要引導和教育大學生認真學習貫徹科學發展觀，堅定不移地擁護和貫徹黨的路線方針政策，在思想上、行動上與以胡錦濤同志為核心的黨中央保持高度一致；在世界觀上，要引導、教育大學生樹立歷史唯物主義和辯證唯物主義觀點，會全面地、發展地、動態地看問題；在人生觀上，要引導和教育大學生樹立正確的人生目的，樹立艱苦奮斗、勇于進取的精神，樹立全心全意為人民服務的思想；在道德觀上，要引導和教育大學生牢記“八榮八恥”，樹立先人后己、助人為樂的品德，養成文明禮貌、遵紀守法的習慣；在成才觀上，要引導和教育大學生立志報國，努力成才，走德、智、體全面發展的成長之路，走刻苦學習、勇于攀登、勤于實踐的成才之路；在學習觀上，要引導和教育大學生明確學習目的，建立合理的知識結構，注重理論聯系實際，增強實踐能力；在戀愛觀上，要引導和教育大學生在學習期間把學業和成才放在第一位，自覺遵守院校關于在校大學生戀愛問題的相關規定。

2社會多元價值觀對大學生主導價值觀教育提出了嚴峻挑戰

隨著改革開放不斷深化，以及以市場經濟為主體的社會經濟

體制和結構變革，導致我國社會價值發生了深刻的結構性變化。從而人們的社會價值及價值觀體系發生了歷史性轉換，主要表現在：①由一元價值觀信仰轉向多元價值觀信仰，出現了多種價值觀并存的格局，價值及價值觀的相對性和層次性顯著增強。過

去，人們往往在生活上千篇一律，思想上人云亦云，行動上隨波逐流等，而現在則追求生活上的多樣化，追求獨立思考和自由發表個人意見等。②由以理想主義為基本特征的取向轉向務真求實的價值追求。由過去的以“政治運動為中心”，轉向以“經濟建設為中心”，人們更加重視實效及物質利益。③由重義輕利的傳統價值觀轉向義利并重的現代價值觀。過去是“君子言于義，小人言于利”，在傳統觀念中長期存在著“重名輕實，重義輕利，重倫理輕生產”等基本價值取向；現在人們的金錢觀念、實利意識大大強化，泛道德主義及道德的絕對價值尺度受到沖擊，而競爭、進取、效率、富裕、自強自立的價值觀得到充分肯定。④由過去的集體本位價值觀轉向重視個人的價值、權利和利益觀。過去強調“唯書”、“唯上”，要求人們絕對服從和盲目崇拜，忽視人作為主體的積極性和創造性。現在人們的自我意識日益覺醒，個性世界不斷豐富，不再消極依賴、盲目服從，個人能力和自我價值有更大的展現空間，個人的積極性和創造性得到了更多的發揮機會。這些價值觀的轉變，對大學生價值取向的影響往往是雙向的，其主流是積極的。但在一定程度上也助長了不正確的價值取向，具體反映在大學生價值觀上有以下三個方面：一是少數大學生滋長了極端個人主義、享樂主義、拜金主義、虛無主義等價值觀。如出現了信仰危機、信念失落，對理想、前途感到困惑和迷惘。二是少數大學生對以國家觀念、全局觀念、集體觀念、義務觀念為代表的社會責任感有所淡化。三是由于各種價值觀念交錯、撞擊在一起，使一些大學生眼花繚亂，出現了價值觀上的混亂。

3強化大學生主導價值觀教育的實踐途徑

倡導和樹立正確的價值觀必須重在建設，貴在堅持。院校在主導價值觀教育的實踐過程中，應針對大學生價值觀形成具有不穩定性的特點，把主導價值觀融入院校教育的全過程。要堅持運用馬克思主義唯物辯證法兩點論的重點論、重點論的兩點論的科學方法，抓住教育的中心環節，努力培養大學生成為新世紀新階段的“四有”人才。

3.1通過政治理論課的教學，提高大學生在理性上的認識和選擇能力只有當大學生在理論上有了深刻的認識，明白和接受真理后，才自覺地確立主導價值觀，他們的思想觀念和行為，才是深沉的、持久的，不會隨波逐流。院校在主導價值觀教育中，要重視發揮教學主渠道作用，把主導價值觀教育貫穿于政治理論課教學的始終。重在解決好大學生世界觀、人生觀、價值觀問題，打牢大學生熱愛祖國，為黨和人民的事業建功立業的思想基礎。要突出對黨的創新理論教學的主旋律，培養大學生學習貫徹科學發展觀的自覺性和堅定性。大學生在價值取向中的矛盾和困惑、迷惘和彷徨，正是一種痛苦的選擇過程，他們渴望正確導向的到來。對此，在教學過程中，可以針對社會上的熱點問題，組織大學生大討論、看錄像、舉辦征文演講活動，實現大學生對正確導向的趨同。

3.2通過教師教書育人的行為活動，對大學生進行主導價值觀的陶冶和引導加強教育的功能和教育的導向作用，最根本的是加強教育者自身的建設。只有當教育者有堅定的信念，高尚的情操，并真誠地關心大學生、熱愛大學生，才能在受教育者中產生榜樣作用，取得良好的教育效果。對此，院校必須緊扣素質教育的目標，圍繞做人、做事、做學問三者的有機統一，要求教師不僅要傳授知識，而且要幫助大學生認識做人做事的道理，做大學生的良師益友。努力營造“政治上的堂堂正氣，工作上的虎虎生氣，同志間的融融暖氣”的育人氛圍。在管理育人上，要求各級管理人員，特別是班主任、輔導員，要始終把日常管理和大學生正確價值觀的形成緊密聯合起來，制定科學的管理規定措施，做好工作。在服務育人上，要求各服務“窗口”單位，做到文明服務，使校園處處是課堂，人人是教師，讓大學生時刻都能受到良好的陶冶和引導。

3.3通過加強校園先進文化的形象教育，對大學生進行主導價值觀的熏陶和鑄造文化是一個群體或社會所共同具有的價值觀和意義體系，是其理想、價值觀、生活習慣、行為方式等的總合。一定時代社會文化發展水平的高低，直接影響著該時代人們的思想意識和精神修養。文化素質作為知識、價值、認識文化的統一，通過特定的文化氛圍，浸潤人們的心靈，提高人們的思想境界。為此，必須把搞好校園先進文化建設納入思想教育體系。

3.4通過參與社會豐富多彩的實踐活動使大學生價值觀不斷升華和定格社會實踐，能使大學生了解國情，了解改革開放以來的巨大成就，了解社會和人民需要什么樣的人才，什么樣的價值觀，促使大學生面向社會、面向現實。只有大學生親身感受到社會主義核心價值觀的重要主導作用，并與自己切身利益關系后，才能真正接受并付之行動，努力建立符合社會和人民需要的價值觀。院校可以利用每年寒暑假等有利時機，要求大學生進行社會調查，寫出調查報告，感受社會的變化。有條件的院校還可以定期組織部分大學生到延安、井岡山等革命老區進行優良傳統教育。引導大學生重溫紅軍革命精神，堅定理想信念，始終保持政治上的堅定性。通過紅軍不怕犧牲、無私奉獻的光輝事跡，能夠激發大學生自覺地把黨和人民的利益擺在高于一切的位置，做到不計個人得失、無私奉獻。同時，還要把學傳統與實踐傳統相結合，引導大學生在努力在本職崗位實現自身價值。