別讓慣性思維阻礙了我們的思維創(chuàng)新

所謂慣性思維，就是思維沿前一思考路徑以線性方式繼續(xù)延伸，并暫時地封閉了其他的思考方向。美國一位哲學(xué)家說過這樣一句話：人基本上是一種由慣性鑄成的動物。

據(jù)說蘇聯(lián)科學(xué)家兼科普作家阿西莫夫智商達(dá)到160，思路敏捷，無所不知。可他那幫工人朋友老是跟他開玩笑，有一次在酒吧里，一個朋友當(dāng)著眾人面問阿西莫夫：“給你做道智力題目，怎么樣？”“來吧。”阿西莫夫心想你們還有什么題目能難倒我。“好！阿西莫夫你聽仔細(xì)了：有一位啞巴，到五金店買釘子，但又無法說話，只好做了一個敲釘子的動作。店員看明白后，將釘子賣給他。緊接著，又進(jìn)來了一個瞎子，他想買一把剪刀，請問他應(yīng)該怎么辦？”阿西莫夫不假思索地立刻說：“這還不簡單？他只要這樣就可以了。”說著用手做了一個剪刀的動作，在場的人見狀都哄堂大笑起來，莫名其妙的阿西莫夫這才明白過來：瞎子可以開口說我要買一把剪刀。這就是慣性思維，前一個套路對后一個思路形成了制約。

我國北宋年間，洛陽城曾修建了很高的城墻。一次，幾天幾夜的大暴雨，使城墻塔樓上的一塊巨石崩塌了，塌下來的巨石恰好掉在城門正道中央，巨石的一多半還深深地砸進(jìn)了地下。第二天，守城的士兵接到傳報，知府大人要出城打獵，道路必須暢通無阻。

守城的官兵們慌了手腳，四處尋找民工，要他們趕快把巨石搬走。但因下大雨路面泥濘不堪，巨石又大又重，民工們費(fèi)了很大勁也沒能使石頭動一下，眼看知府大人要到了，怪罪下來可不得了。正在慌亂之際，一位過路人給出了一個主意，解決了這個問題。

那位過路人的主意是：不用挪動石頭，只要在石頭旁邊再挖個大坑，把石頭埋起來，將挖坑的土送走就行了。守城的官兵為什么想不到這個辦法呢？因為他們一開始就想把那塊石頭“搬運(yùn)掉”并付諸實施，這一過程無形中就形成一種定式，一種模式化的思考，而一旦模式化，思考便趨向收斂。

模式化思維的缺陷表現(xiàn)為它總是趨于保守，在新的危機(jī)出現(xiàn)前它具有強(qiáng)烈的定式傾向。在實際生活中，模式化的定式總是影響著我們的思考。只有跳出模式化慣性的人，才是幸運(yùn)的。

慣性思維的誤區(qū)之二是惰性思維。所謂惰性思維是指人類思維深處的一種保守力量。人們總是習(xí)慣用老眼光看新問題，用曾經(jīng)被反復(fù)證明有效的舊概念去解釋新現(xiàn)象。

從前，有個國王在大臣們的陪同下，來到御花園散步。國王瞧著面前的水池，忽然心血來潮，問身邊的大臣：“這水池里共有幾桶水？”眾臣一聽，面面相覷，全答不上來，國王發(fā)旨：“給你們?nèi)炜紤]，回答上來重賞，回答不上來重罰！”大臣們用桶量來量去，怎么也量不出個確切數(shù)據(jù)。眨眼三天到了，大臣們?nèi)砸换I莫展。就在此時，一個小孩走向?qū)m殿，聲稱自己知道水池有多少桶水。國王命令那些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的大臣帶小孩去看水池。小孩卻笑道：“不用看了，這個問題太容易了！”國王樂了：“哦，那你就說說吧。”孩子眨了眨眼說：“這要看那是怎樣的桶，如果和水池一般大，那池里就是一桶水；如果桶只有水池的一半大，那池里就是兩桶水；如果桶只有水池的三分之一大，那池里就有三桶水；如果……”“行了，完全正確！”國王重賞了這個孩子。

大臣們的失誤在于他們對“桶”的概念已經(jīng)固化，在千萬次重復(fù)的認(rèn)知中，桶的具象已經(jīng)深深刻入他們的靈魂，無法擺脫。因此，在各種思維束縛中，概念的束縛是最大的束縛，概念的突破也是最難的突破。

所以說，慣性不可避免，關(guān)鍵是要注意超越，不要被慣性“套牢”。

思想是最革命也是最保守的，前一場革命可能是后一場革命的“兇手”，每一個新的突破都可能演變成新的定式，即使最激進(jìn)的變革者，也要防止重蹈歷史的覆轍。從這個意義上來說，對慣性的不斷突破不僅是方法，更是一種品質(zhì)。在創(chuàng)新為“王”的時代，每個人都要注意去除腦子里陳舊過時的觀念，及時革新固化的思維。■