汶川賑災，中國傳媒精神的復興

什么是中國傳媒的精神，答案似乎非常簡單，又非常復雜。

近日，有朋友問我，你是把自己定位為文人，還是傳媒人？我覺得，問題的關鍵在于1.獨立的思考，2.中立的立場，這兩點，是文人和傳媒人的共通之處，不必分開理解。汶川地震，國內傳媒，電視、電臺、紙媒，網媒，報道之迅速，動員之廣泛，評論之深刻，建國后所罕見，讓我們非常感奮！我們的傳媒界，今后要修史，要修一部中國自己的傳媒史，她是一部行業史，也是一部社會進步和文明開化的歷史。

一百多年前的晚清，中國就出現了報紙，從報紙的誕生日開始，中國傳媒就有了自己的職業精神，那就是“社會之耳目，國民之喉舌也，人群之鏡也，文壇之王也，將來之燈也，現在之糧也?！蹦菚r，國人雖處于封建帝制的社會，卻對傳媒寄予了無限的期望，“國民之公眾思想，賴以養成；社會之道德智識，賴以涵育；思想之多元，賴以發揚；文明之基石，賴以奠定，其力誠莫于厚矣?！币痪湓?，傳媒從誕生起就“有系與國計民生”。

傳媒對賑災救濟具有至關重要的作用，因為傳媒的特點在于反應敏捷，傳遞迅速，影響面廣，能對民眾和思想先行引導，能夠極大的影響社會輿論。在此次汶川地震的報道中，網媒的信息聚合，報紙的評論，電視電臺的直播報道，都突出體現了傳媒的這些特點。

晚清民初，是中國的“傳媒盛世”，賑災救濟是民生的核心課題之一，傳媒自創立之初就對賑災救濟非常關注，同治十一年（1872年），《申報》在上海成立，這是近代中國最早的報紙之一，在《申報》創刊號上，就刊發《論牛瘟》一文，指出牛瘟只是正常的畜病，并非天降兇兆，只要科學處理就可以加以控制，用科學思想破除封建迷信，開啟民智，凈化社會風氣。

晚清民初的傳媒在賑災方面主要做四件事：報道災情、勸捐募賑、建言獻策、監督重建。

早在光緒二年（1876年），華北大旱，《申報》就全面報道了旱災，包括災區情況，光緒帝設壇祈福，調糧救民，甚至包括天氣預測等等，也就是在這次災荒中，中國傳媒人開始為災民乞賑，呼吁全社會廣泛為災區募捐。災情報道，是傳媒勸捐募賑的方式，內容大多都感人至深，催人淚下，不僅巨商富賈為之慷慨捐款，就連傭人乞丐，也讀報之后也紛紛解囊，據載：“有傭婦朱馮氏交來洋一元，附有同情災民之信一封，言充作江浙賑款，令人敬重！”有沿街乞討的乞丐，“屢聞店家讀報，言山西奇荒情形甚慘”，痛憤之余將乞討所得文錢悉數捐獻。這就是傳媒募賑強大的感召力！

1877至1878年，僅僅一年之中，《申報》將三分之一的評論版面留給“賑災建言”，從倉儲、懇荒、興河、種樹、食物、孤兒領養、婦女，到災荒的預報和原因分析，災荒與國民經濟……，涉及到救災各個方面的課題，無所不包，展開“庶人清議”，士農工商都可以著文發表自己的見解，雖然未必都被清政府所采納，但是，形成了良好的輿論環境。

中國傳媒對災后重建的輿論監督，從晚清就開始了，光緒年間，上海有義冢維護不善，上海的報紙就刊文批評，直指弊端，結果促使義冢管理的最終完善。對救助行為和組織領導者，進行輿論監督，不僅能夠提高救助效率，為災民謀實惠，也有助于增強國人的公眾責任心，凝聚民心民氣，傳媒為公眾提供了建言批評的平臺，這就不僅僅是賑災的善舉，其意義對于晚清時期的中國有著深遠的歷史意義。

今年，從南方雪災，到汶川地震，今日傳媒人士之奮起，身入險境，廢寢忘食，傳媒力量之勇毅，揭示真相，直言不諱，其心其膽，直追百年前的傳媒精神，古今一脈相承。看今日，通過傳媒的勸募，上至政經精英，下至車船乞丐，無不傾力相助，各地為災區捐款數額已經創了歷史記錄。汶川地震，傳媒的作用已經不僅僅局限在賑災，將對今后的社會生活產生巨大的影響。

我們國家有著一部被忽視的傳媒史，100多年，歷史不長，卻足以讓我們今日借鑒，現代傳媒的原則，思想獨立和立場客觀，與中國傳統價值觀相融合，比如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，成就了屬于中國的傳媒精神，中國的傳媒人也就有了中國文人的風骨與情操，今日汶川賑災，讓我看到了民族的傳媒精神，在燦然復興！