新時(shí)期高等教育工作者的歷史使命

在新的歷史時(shí)期，高等教育發(fā)展呈現(xiàn)著新的特征：由經(jīng)濟(jì)社會(huì)的邊緣轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)的中心，由封閉轉(zhuǎn)向開放，由地方化轉(zhuǎn)向國(guó)際化，由精英教育轉(zhuǎn)到大眾教育，由教育傳統(tǒng)技術(shù)轉(zhuǎn)到教育技術(shù)信息化，由單一化轉(zhuǎn)到多樣化，由傳統(tǒng)教育質(zhì)量觀到現(xiàn)代教育質(zhì)量觀等。這些新特征要求作為承擔(dān)為國(guó)家培養(yǎng)人才重任的高校教師，要明白個(gè)人肩負(fù)的歷史使命，研究為學(xué)為師的道理，使自己的人生能夠更加精彩。當(dāng)然，新的形勢(shì)帶給我們的是新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，所以，新時(shí)期的高校教師要認(rèn)清時(shí)代特點(diǎn)，努力提高自身素質(zhì)，把握機(jī)遇，在自己的崗位上建功立業(yè)，取得人生的輝煌。

要有堅(jiān)定的信念適應(yīng)新的形勢(shì)

“理想信念，恰似一個(gè)羅盤、一座燈塔，它對(duì)人的行為有著指導(dǎo)和定向的作用，使人們?cè)谧非笳胬砗屠硐氲倪^程中不致迷失方向。”一個(gè)人沒有理想是不行的，但這個(gè)理想應(yīng)該是符合歷史發(fā)展規(guī)律、代表廣大人民利益的。作為新時(shí)期的高等教育工作者，應(yīng)當(dāng)把自己成長(zhǎng)的立足點(diǎn)放在確立偉大志向的角度，應(yīng)該永遠(yuǎn)以戰(zhàn)斗的豪情去迎接人生。教師是人類文明的傳播者和建設(shè)者，教師按照社會(huì)的需要，塑造學(xué)生的思想道德，傳授學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。所以，大學(xué)教師的思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德修養(yǎng)和工作能力，決定高等教育的發(fā)展水平和質(zhì)量。

教師的公職人員性質(zhì)決定著社會(huì)對(duì)教師的職業(yè)道德要求更高，所以，教師不僅對(duì)學(xué)生，而且對(duì)社會(huì)也應(yīng)當(dāng)以身立教、為人師表。作為新時(shí)期的高校教師，要將高尚的師德視為承載高水平特色大學(xué)建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)基石，并將這項(xiàng)工作有效地融合到各項(xiàng)工作中去，同時(shí)，還要牢固樹立振興中華的雄心壯志。愛國(guó)主義是我國(guó)幾千年發(fā)展進(jìn)步的重要力量源泉，是我們民族生生不息的強(qiáng)大精神支柱。今天，新時(shí)期高等教育工作者肩負(fù)著培養(yǎng)高級(jí)人才的歷史重任，要自覺把個(gè)人的抱負(fù)同全民族的共同理想統(tǒng)一起來，把個(gè)人的奮斗融匯到振興中華的歷史洪流中。這樣才能獲得強(qiáng)大而持久的前進(jìn)動(dòng)力，才能在服務(wù)祖國(guó)和人民的過程中實(shí)現(xiàn)自己最大的人生價(jià)值。在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義和社會(huì)主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的。所以，高等教育工作者必須遵循講政治的原則。鄧小平同志指出，要把堅(jiān)定正確的政治方向放在教育工作的第一位，什么時(shí)候都不能忘了講政治。他希望“廣大教師努力在政治上、業(yè)務(wù)上不斷提高，沿著又紅又專的道路前進(jìn)”。大學(xué)教師作為先進(jìn)文化的傳播者，思想政治上的進(jìn)步是搞好教育工作、培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保證。作為學(xué)生的榜樣和引路人，要做到為人師表，就要以自身堅(jiān)定正確的政治方向、優(yōu)秀思想道德品質(zhì)為基礎(chǔ)。

當(dāng)然，人的才華絕非與生俱來，靠的是刻苦勤奮，靠的是悟性。新時(shí)期的高等教育工作者在激烈競(jìng)爭(zhēng)的新形勢(shì)下，要把握良好機(jī)遇，盡可能拓寬自己的知識(shí)面，掌握豐富的知識(shí)，提高自身素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的道德風(fēng)尚和新型的人際關(guān)系，做到對(duì)待名利“得之淡然，失之泰然”，為人處世“獨(dú)處時(shí)超然物外，與人處坦蕩寬容”。應(yīng)當(dāng)肯定，高校教師師德狀況總體上是好的，是與高等教育發(fā)展要求相適應(yīng)的。但也不可否認(rèn)，高校中也出現(xiàn)了有些教師不講師德，不精心備課，用陳舊過時(shí)的講義應(yīng)付學(xué)生；有些高校教師無心授課，主要時(shí)間和精力用于“走穴”、搞副業(yè)；有些高校教師不講專業(yè)知識(shí)，而熱衷于“傳授”賺錢的“秘訣”等現(xiàn)象。雖然這些現(xiàn)象并不普遍，但是危害性很大，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。目前，少數(shù)大學(xué)生存在理想信念迷茫、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏等問題，在一定程度上是與一些高校教師的師德缺失分不開的。

高校教師的師德對(duì)大學(xué)生的影響絕非微不足道，而是重大深遠(yuǎn)。大學(xué)時(shí)期正是一個(gè)人“精神成長(zhǎng)”的重要關(guān)口，其品德、人格、志趣等正在定型之際。有人說：“教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不能代替的最燦爛的陽(yáng)光?！弊鳛榇髮W(xué)生的主要接觸對(duì)象，高校教師是大學(xué)生為人處世的直接參照系，他們的德與行是大學(xué)生成長(zhǎng)以至“定型”的直觀范本，有著潛移默化的影響力。大學(xué)生們不僅在意教師怎么說，更在意教師怎么做；不僅看重教師的才，更看重教師的德。高校教師的言與行都直接影響和決定著大學(xué)生能否樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，能否形成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操。

“捧著一顆心來，不帶半根草去?！碧招兄壬呱械膸煹虏偈亓钊藲J佩，也廣為流傳。今天，高校教師要養(yǎng)成良好的師德，不僅在于要繼承學(xué)而不厭、誨人不倦、以身作則、為人師表、有教無類、因材施教等師德優(yōu)良傳統(tǒng)，更在于要在新的歷史條件下著眼于教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人，以良好的思想政治素質(zhì)和道德風(fēng)范影響和教育學(xué)生。做到這些，才能算是一位有理想、有道德、有情操的合格的高等教育工作者。唯有這樣，才能把大學(xué)生這一寶貴的人才資源發(fā)掘好、鍛造好，使他們真正成為造福社會(huì)的有用之才。

要追求高尚的精神境界

大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，很大程度上受到教師、家長(zhǎng)和社會(huì)的影響。當(dāng)他們踏入大學(xué)這個(gè)“小社會(huì)”時(shí)，教師的言談舉止對(duì)他們的影響就顯得至關(guān)重要。因此，高校教師除了要具有較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)外，也要具有能夠令學(xué)生折服的人格魅力和很高的精神境界。高校教師應(yīng)自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，率先垂范，既要有腳踏實(shí)地、樂于奉獻(xiàn)的工作態(tài)度，又要有淡泊明志、甘為人梯的精神境界。這樣才能對(duì)正在成長(zhǎng)的大學(xué)生產(chǎn)生積極深遠(yuǎn)的影響。人的素質(zhì)是由思想理論素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、道德品質(zhì)和心理素質(zhì)等諸多因素組合而成的，其中任何一種因素都不是與生俱來、一成不變的，而需要通過后天的學(xué)習(xí)才能獲得與提高。因此，努力學(xué)習(xí)是高校教師追求自身發(fā)展的基礎(chǔ)。只有潛心遨游在知識(shí)的海洋里，掌握科學(xué)理論，擁有各方面的豐富知識(shí)，才能品格高潔、胸襟開闊，才能把握全局，深刻地認(rèn)識(shí)自己所肩負(fù)的政治責(zé)任和歷史使命，才能目光犀利，識(shí)別各種思潮，判明是非界限，才能具有堅(jiān)定的政治信念和高尚的精神境界，擺脫低級(jí)趣味、抵制各種物欲的誘惑。

我國(guó)的知識(shí)分子，素有開風(fēng)氣之先的光榮傳統(tǒng)，在道德修養(yǎng)上應(yīng)該有更高的追求。這不僅會(huì)對(duì)社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生積極的影響，也會(huì)對(duì)自己一生的奮斗產(chǎn)生深遠(yuǎn)而巨大的作用。我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，在長(zhǎng)期的發(fā)展中，形成了自己的傳統(tǒng)美德，需要當(dāng)代知識(shí)分子努力繼承和發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，我國(guó)各族人民在建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的偉大進(jìn)程中，又形成了新的道德觀念、道德規(guī)范、道德風(fēng)尚，這些同樣需要當(dāng)代知識(shí)分子努力加以學(xué)習(xí)和實(shí)踐。人的理想和信念不是空洞的東西，它有巨大的感召力和吸引力。有一段十分感人的歷史。解放前，與當(dāng)時(shí)國(guó)民黨所控制的那些地區(qū)相比，延安是山溝，很貧窮，但是大批人才都跑到延安，甚至越過幾道封鎖線、冒著生命危險(xiǎn)也要去延安，其中很著名的人物有丁玲、鄭律成、冼星海、聶耳、艾青、蕭軍、蕭紅等。當(dāng)時(shí)有評(píng)論說，延安不僅是共產(chǎn)黨的根據(jù)地，也是中國(guó)的一大文化中心，這就是共產(chǎn)黨的吸引力，因?yàn)樗砹丝谷站葒?guó)的正義事業(yè)。

當(dāng)前，高等教育工作者要進(jìn)一步強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，一定要盡到對(duì)國(guó)家和人民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，識(shí)大體，顧大局，自覺遵紀(jì)守法，努力維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的大好局面；在對(duì)待個(gè)人利益時(shí)，一定要把國(guó)家和人民的利益放在前面，關(guān)心集體，為人民、為社會(huì)多做好事。道德修養(yǎng)重在自覺，貴在堅(jiān)持。只要注意從自身做起，從一時(shí)一事做起，日積月累，持之以恒，就能逐步達(dá)到高尚的精神境界。

要有真才實(shí)學(xué)

在當(dāng)前，大家必須認(rèn)識(shí)到人類同知識(shí)的關(guān)系從來沒有像現(xiàn)在這樣密切，知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的作用也從來沒有像現(xiàn)在這樣重要。當(dāng)代的知識(shí)分子特別是高等教育工作者，一定要跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，須以只爭(zhēng)朝夕的緊迫感勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，不斷充實(shí)和提高自己。高等教育工作者不僅要發(fā)奮讀書，打好業(yè)務(wù)底子，而且要在工作崗位上不斷更新知識(shí)，把學(xué)習(xí)作為自己終身的任務(wù)，為學(xué)生做榜樣。

一是要切實(shí)耐下心來，認(rèn)真讀書。處在改革開放、激烈競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代的知識(shí)分子，必須有真才實(shí)學(xué)。所謂“藝高人膽大”，有了真本事，才不至于在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中敗下陣來，所以，讀書做學(xué)問必須認(rèn)真扎實(shí)，來不得半點(diǎn)虛假?？v觀我國(guó)歷史，凡是對(duì)后世有影響的政治家、思想家、文學(xué)家，沒有一個(gè)不是從認(rèn)真讀書開始成功之路的。魯迅讀書讀出了“三味”：“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢。”此“三味”鑄就了他一身硬骨頭精神，使他成為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的開先河者。為中外景仰的在我國(guó)近代史上開一代新風(fēng)的教育家蔡元培先生，少時(shí)博覽群籍，立志興辦教育，提倡新學(xué)，后來任南京臨時(shí)政府教育總長(zhǎng)、北京大學(xué)校長(zhǎng)，成為我國(guó)著名的教育家。他擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，提出了“思想自由”“兼容并包”的辦學(xué)方針。他能夠自強(qiáng)不息，厚德載物，化育一代學(xué)風(fēng)，與他把致力于教育事業(yè)發(fā)展的理想和為之努力學(xué)習(xí)的行動(dòng)是有很大關(guān)系的。人們稱他為我國(guó)教育家的典范，毛澤東贊譽(yù)他為“學(xué)界泰斗，人世楷模”，蔡元培確實(shí)當(dāng)之無愧。

二是要全面提升文化素養(yǎng)。在新形勢(shì)下，知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)勞動(dòng)者的能力和素質(zhì)提出了更高更全面的要求，尤其是創(chuàng)新能力，因?yàn)?，?chuàng)新能力越來越成為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族生存和發(fā)展的決定因素。哈佛大學(xué)榮譽(yù)校長(zhǎng)陸登庭認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該“有創(chuàng)造力、廣泛的興趣和獨(dú)立思考能力”，這三點(diǎn)必不可少。他認(rèn)為大學(xué)生僅有知識(shí)是不夠的，還要有探索精神和探索未知的好奇心，這些是一流學(xué)生必備的素質(zhì)。還有，創(chuàng)新需要知識(shí)的積累和歷史文化的傳承，更需要一種堅(jiān)韌不拔的毅力和孜孜以求的心境。所以，作為２１世紀(jì)的高等教育工作者，為了迎接新形勢(shì)的挑戰(zhàn)，除了掌握必備的科學(xué)文化知識(shí)外，還應(yīng)該具備適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的能力，包括全面提高自身的人文知識(shí)與素質(zhì)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)等。這樣才能教育好學(xué)生。作為一名高等教育工作者，不管學(xué)習(xí)和研究什么專業(yè)，都應(yīng)該對(duì)哺育自己成長(zhǎng)的中華民族的歷史文化有更多的了解，應(yīng)該盡可能多地掌握人文歷史知識(shí)。應(yīng)該說，有較高的文化素養(yǎng)是一名合格的高校教師應(yīng)該具備的素質(zhì)。

三是要爭(zhēng)取做時(shí)間的主人。人要想成就自己的事業(yè)，必須抓住機(jī)遇，充分利用時(shí)間。因?yàn)闀r(shí)間不會(huì)虧待一切珍惜他的人。德國(guó)偉大詩(shī)人歌德說得好：“善于利用時(shí)間的人，永遠(yuǎn)找得到充裕的時(shí)間?！比欢瑫r(shí)間運(yùn)籌是一門很深的學(xué)問。只要一個(gè)人有追求，并對(duì)工作有科學(xué)的安排，就能夠找到讀書學(xué)習(xí)的時(shí)間。時(shí)間對(duì)任何人都是公正的，誰(shuí)付出辛勤的勞動(dòng)，誰(shuí)就有豐碩的成果。魯迅先生只活了５６歲，卻留下了７００多萬字的寶貴的精神遺產(chǎn)。在他的最后１０年里，他工作之余還連續(xù)不斷地寫了５００多篇充滿戰(zhàn)斗精神的雜文。時(shí)間在魯迅身上綻放出非同一般的燦爛光彩。他“以小跑走完了一生”，甚至在他逝世前三天，還為曹靖華的譯著寫了序言；逝世前兩天寫了《關(guān)于張?zhí)紫壬隆芬晃?；逝世前一天還記了日記，看完當(dāng)天報(bào)紙。魯迅就是這樣珍視和恪守他那“時(shí)間就是生命”的格言，成就其偉大的一生。所以，高等教育工作者也要為自己精心編制一個(gè)時(shí)間表，努力工作，使教學(xué)計(jì)劃落到實(shí)處。這樣，才能潛移默化地影響學(xué)生，使他們不至于受到社會(huì)上浮躁風(fēng)氣的影響，實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)成才。

要做學(xué)生的良師益友

高校教師的職責(zé)就是教書育人，為祖國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。高校是高等人才成長(zhǎng)的搖籃，是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。相對(duì)于社會(huì)，高校有著豐厚的教育資源和豐富多彩的教育手段。從教育規(guī)律看，很多成功人士的成長(zhǎng)多與大學(xué)時(shí)代的學(xué)校教育，以及高校濃郁的文化氛圍的熏陶有著密不可分的關(guān)系。然而，在我們當(dāng)前的高等教育中，尤其在素質(zhì)教育方面，確實(shí)還存在著一些值得反思的問題。校園文化活動(dòng)單調(diào)，學(xué)生文化生活貧乏，加上輿論導(dǎo)向上出現(xiàn)的一些消極影響，為學(xué)校教育帶來了很多麻煩。這里需要特別提及的是，高等教育工作者要學(xué)會(huì)及時(shí)把握學(xué)生的脈搏，正確引導(dǎo)學(xué)生，促其健康發(fā)展，成長(zhǎng)成才。

當(dāng)人們步入２１世紀(jì)后，回首往昔艱難而輝煌的歷程，不能不為物質(zhì)生活的極大提高由衷地感到欣慰和自豪，但同時(shí)也為精神生活的相對(duì)滯后而焦慮不安。在新世紀(jì)的征程中，如何彌補(bǔ)這一缺憾，以滿足人們更高層次的需求，是擺在人們特別是高等教育工作者面前的一個(gè)迫在眉睫的問題。鑒于素質(zhì)教育的特殊地位，國(guó)家已經(jīng)把素質(zhì)教育擺上了重要議事日程。正基于這一原因、這一背景，高等教育工作者需要用心研究素質(zhì)教育。國(guó)務(wù)院總理溫家寶曾寫過一篇文章《南開精神永放光芒》，描述他在南開６年的生活，“深刻地印在我的腦海里，南開精神一直鼓舞著我在工作和生活的道路上不斷前進(jìn)”。由此可見，教育工作者努力營(yíng)造的良好的學(xué)校氛圍對(duì)學(xué)生的一生都會(huì)起到積極作用。

作為新時(shí)期的高等教育工作者，不僅要牢記人民的厚望，以身作則，為人師表，凡事率先垂范，而且要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。個(gè)人的言與行以及工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都要著眼于學(xué)生的成長(zhǎng)成才，著眼于培養(yǎng)他們成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。正如愛因斯坦所說：“只教人一種專門知識(shí)、技術(shù)是不夠的。專門知識(shí)和技術(shù)雖然使人成為有用的機(jī)器，但不能給他以一個(gè)和諧的人格。最重要的是人要借著教育獲得對(duì)于事物和人生價(jià)值的了解和感情?！边@樣，教師的工作才會(huì)更有價(jià)值，生命才會(huì)更有意義，也才能為社會(huì)所尊重。

總之，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高育人水平，才是學(xué)校發(fā)展的根本。高等教育工作者要以良好的教風(fēng)帶動(dòng)學(xué)風(fēng)，努力營(yíng)造“學(xué)校以育人為本，教師以奉獻(xiàn)為樂，學(xué)生以成才為志”的優(yōu)良校風(fēng)，讓學(xué)生健康成長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)放心，讓人民滿意，這樣才算盡到了自己的責(zé)任。■

（作者系河南省高校思想政治教育研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、鄭州大學(xué)兼職教授、河南大學(xué)兼職教授）

責(zé)編：思 源