殺雞儆猴,也就是我們常說(shuō)的殺雞給猴子看,比喻用懲罰一個(gè)人的辦法來(lái)警告別的人。
相傳猴子是最怕見(jiàn)血的,馴猴的人首先當(dāng)面把雞殺給它看,叫它看看血的厲害。滿地雞毛的掙扎,血流四處的慘境,呼天搶地的鳴冤。用這種效果來(lái)嚇唬猴子是綽綽有余的,猴子們自然不想身首異處,只得俯首帖耳不敢造次。捉猴子的人就采用這殺雞戰(zhàn)術(shù),不管它怎樣頑強(qiáng)抗拒,只要雄雞一聲慘叫,鮮血一冒,猴子一見(jiàn),便全身軟化,任由捉獲了。
在現(xiàn)實(shí)中,“殺雞儆猴”也作“殺一儆百”、“以儆效尤”,有威脅恫嚇之意,這是權(quán)術(shù),是馭眾手段。但是有很多誤區(qū)值得注意: 一、誤解“儆”。“儆”意即讓人自己覺(jué)悟而不犯過(guò)錯(cuò)。請(qǐng)注意,一是“讓人自己”,這個(gè)“猴”必須有一定的素質(zhì),能夠自己覺(jué)悟,二是這個(gè)“猴”覺(jué)悟之后必須有一定的自覺(jué)性,能自覺(jué)的不犯過(guò)錯(cuò)。如果所“儆”的“猴”沒(méi)有上述特征,那就達(dá)不到,“儆”,的目的。所以此時(shí)我們首先要認(rèn)識(shí)“猴”的特性,會(huì)不會(huì)自己覺(jué)悟,會(huì)不會(huì)自覺(jué)。
二、演變成“殺雞敬猴”,傷害無(wú)辜的“雞”。如果“猴”的位階,權(quán)勢(shì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比“雞”高,此時(shí)“殺雞”不僅會(huì)起到“儆”的作用,可能更多的作用是“敬”。這就需要區(qū)分好各類(lèi)“猴”的特質(zhì)之后,還要區(qū)分清楚誰(shuí)是“雞”,誰(shuí)是“猴”。
三、“表?yè)P(yáng)于公堂,處罰于私房”的時(shí)代也不需要“殺雞做猴”。所以應(yīng)該少殺雞,對(duì)于雞來(lái)講應(yīng)該多給米,對(duì)于猴來(lái)講應(yīng)該多給香蕉,這樣于觀眾,于“猴”,于“雞”,都不會(huì)有壞處,不會(huì)起反面作用。
四、治亂世,用重典;治亂軍,用嚴(yán)刑。如果在意見(jiàn)紛紜、工作受到許多阻撓的時(shí)候,為使步驟劃一,法令貫徹執(zhí)行,可以嚴(yán)厲手段對(duì)付,此之所謂“不以霹靂手段,怎顯菩薩心腸”。但這個(gè)手段是值得商議的,不一定要用“殺”來(lái)解決。
綜上,管理中固然少不了“殺雞儆猴”,但是在當(dāng)今社會(huì),我們應(yīng)該少“殺雞”,多考慮“樂(lè)雞羨猴”“以菩薩心腸,行霹靂手段”,要是能達(dá)同樣的目的,何樂(lè)而不為呢?
編輯:長(zhǎng) 安