“殺雞儆猴”要合理

殺雞儆猴，也就是我們常說(shuō)的殺雞給猴子看，比喻用懲罰一個(gè)人的辦法來(lái)警告別的人。

相傳猴子是最怕見(jiàn)血的，馴猴的人首先當(dāng)面把雞殺給它看，叫它看看血的厲害。滿地雞毛的掙扎，血流四處的慘境，呼天搶地的鳴冤。用這種效果來(lái)嚇唬猴子是綽綽有余的，猴子們自然不想身首異處，只得俯首帖耳不敢造次。捉猴子的人就采用這殺雞戰(zhàn)術(shù)，不管它怎樣頑強(qiáng)抗拒，只要雄雞一聲慘叫，鮮血一冒，猴子一見(jiàn)，便全身軟化，任由捉獲了。

在現(xiàn)實(shí)中，“殺雞儆猴”也作“殺一儆百”、“以儆效尤”，有威脅恫嚇之意，這是權(quán)術(shù)，是馭眾手段。但是有很多誤區(qū)值得注意： 一、誤解“儆”。“儆”意即讓人自己覺(jué)悟而不犯過(guò)錯(cuò)。請(qǐng)注意，一是“讓人自己”，這個(gè)“猴”必須有一定的素質(zhì)，能夠自己覺(jué)悟，二是這個(gè)“猴”覺(jué)悟之后必須有一定的自覺(jué)性，能自覺(jué)的不犯過(guò)錯(cuò)。如果所“儆”的“猴”沒(méi)有上述特征，那就達(dá)不到，“儆”，的目的。所以此時(shí)我們首先要認(rèn)識(shí)“猴”的特性，會(huì)不會(huì)自己覺(jué)悟，會(huì)不會(huì)自覺(jué)。

二、演變成“殺雞敬猴”，傷害無(wú)辜的“雞”。如果“猴”的位階，權(quán)勢(shì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比“雞”高，此時(shí)“殺雞”不僅會(huì)起到“儆”的作用，可能更多的作用是“敬”。這就需要區(qū)分好各類(lèi)“猴”的特質(zhì)之后，還要區(qū)分清楚誰(shuí)是“雞”，誰(shuí)是“猴”。

三、“表?yè)P(yáng)于公堂，處罰于私房”的時(shí)代也不需要“殺雞做猴”。所以應(yīng)該少殺雞，對(duì)于雞來(lái)講應(yīng)該多給米，對(duì)于猴來(lái)講應(yīng)該多給香蕉，這樣于觀眾，于“猴”，于“雞”，都不會(huì)有壞處，不會(huì)起反面作用。

四、治亂世，用重典；治亂軍，用嚴(yán)刑。如果在意見(jiàn)紛紜、工作受到許多阻撓的時(shí)候，為使步驟劃一，法令貫徹執(zhí)行，可以嚴(yán)厲手段對(duì)付，此之所謂“不以霹靂手段，怎顯菩薩心腸”。但這個(gè)手段是值得商議的，不一定要用“殺”來(lái)解決。

綜上，管理中固然少不了“殺雞儆猴”，但是在當(dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)該少“殺雞”，多考慮“樂(lè)雞羨猴”“以菩薩心腸，行霹靂手段”，要是能達(dá)同樣的目的，何樂(lè)而不為呢?

編輯：長(zhǎng) 安