讓美麗的心靈奏響生命的樂(lè)章

周恩來(lái)是20世紀(jì)偉人中最為杰出的一位，他不僅是一位偉大的思想家、政治家、軍事家，而且也是一位杰出的文藝思想家。他的一生是光輝燦爛的一生，他為新中國(guó)的建立和發(fā)展，運(yùn)籌帷幄、嘔心瀝血，為新中國(guó)文藝事業(yè)的發(fā)展積極探索、審時(shí)度勢(shì)，提出了卓有成效的文藝指導(dǎo)方針，是馬克思文藝?yán)碚摵兔珴蓶|文藝思想的重要倡導(dǎo)者。

一、解放前周恩來(lái)的文藝思想

1937年至1949年是周恩來(lái)文藝思想的產(chǎn)生和形成時(shí)期。在這一時(shí)期中，周恩來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的“三廳”，充分發(fā)揮了戰(zhàn)斗堡壘的作用，有力地推動(dòng)了全國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成。在1938年全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)成立大會(huì)上的講話，為我國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期文藝工作的發(fā)展指明了前進(jìn)的方向。

1.周恩來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的“三廳”，掀起了全國(guó)抗戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)的高潮。

1937年“七·七”事變后，日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)了全面的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，也促成了國(guó)、共兩黨的第二次合作。從1937年底至1938年10月25日(武漢淪陷日)，武漢成為全國(guó)抗戰(zhàn)的中心。以郭沫若同志為首的“國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部第三廳”(簡(jiǎn)稱“三廳”，于1938年4月1日在武昌成立)，積極響應(yīng)全國(guó)人民的號(hào)召，團(tuán)結(jié)文藝各界進(jìn)步人士，大力宣傳抗日民族政策，成為全國(guó)文藝戰(zhàn)線的戰(zhàn)斗堡壘。“三斤”是一個(gè)宣傳部門，名義上是國(guó)民黨政府機(jī)構(gòu)，實(shí)際上是由中共長(zhǎng)江中央局周恩來(lái)同志具體領(lǐng)導(dǎo)著這支文藝大軍。“三廳”的第六處(藝術(shù)宣傳處，處長(zhǎng)是田漢)，主要負(fù)責(zé)文藝宣傳工作，在張曙、沙梅、林路、冼星海等音樂(lè)家的參與下，以音樂(lè)為戰(zhàn)斗武器，團(tuán)結(jié)了無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)青年和其他黨派人士，舉辦了多次聲勢(shì)浩大，影響廣泛的宣傳活動(dòng)，掀起了武漢抗戰(zhàn)音樂(lè)運(yùn)動(dòng)的高潮。

周恩來(lái)同志作為“三廳”的組建者和重要領(lǐng)導(dǎo)者，他的指導(dǎo)方針和文藝思想，是“三廳”開(kāi)展工作的重要依據(jù)，是“三廳”得以發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用的有力保障。在“三廳”組建中，周恩來(lái)運(yùn)籌帷幄、胸懷韜略。“三廳”廳長(zhǎng)郭沫若名義上是無(wú)黨派人士，實(shí)際上卻是中共地下黨員。他的聲譽(yù)和威望，領(lǐng)導(dǎo)群賢，為宣傳和發(fā)動(dòng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線起到了巨大的推動(dòng)作用。在周恩來(lái)同志的提議下，黨中央在1938年于黨內(nèi)確立了“郭沫若同志為魯迅的繼承者，為中國(guó)文化界的領(lǐng)袖”。

對(duì)于“三廳”的宣傳作用，周恩來(lái)同志強(qiáng)調(diào)：“第三廳是個(gè)政權(quán)機(jī)構(gòu)，政權(quán)機(jī)構(gòu)的作用是很大的，我們不能小瞧它。……我們?nèi)绻幸粋€(gè)政權(quán)機(jī)構(gòu)，哪怕是很小的機(jī)構(gòu)，也可以利用它為全面抗戰(zhàn)做許多事情”。“我們拿著三廳這個(gè)招牌，就可以用政府的名義，組織團(tuán)體到前線去，也可以到后方去，到后方大大小小的城市鄉(xiāng)村去，公開(kāi)地、合法地、名正言順地去進(jìn)行宣傳，既可以宣傳民眾，也可以宣傳士兵。現(xiàn)在武漢搞宣傳不是有人搗亂嗎?那時(shí)侯他再搗亂，就可以宣布他是漢奸，把他抓起來(lái)。政權(quán)機(jī)構(gòu)的重要性就在這里，我們的工作意義就在這里。”

“三廳”在武漢舉辦的各類音樂(lè)宣傳活動(dòng)，規(guī)模宏大、影響深遠(yuǎn)，都是經(jīng)過(guò)周恩來(lái)同志精心組織和策劃的。其中影響較為廣泛的有：為慶祝臺(tái)兒莊大捷舉行的“萬(wàn)人大合唱”與“水路火炬歌詠大游行”：為保衛(wèi)武漢，擴(kuò)大節(jié)約運(yùn)動(dòng)和動(dòng)員廣大青年參戰(zhàn)而舉行的“‘節(jié)運(yùn)’歌詠漫畫(huà)火炬大游行”等活動(dòng)。這些活動(dòng)的開(kāi)展，有力地推動(dòng)了全國(guó)抗戰(zhàn)的進(jìn)行，凝聚了全國(guó)人民抗戰(zhàn)的決心，為全國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成起到了巨大的影響作用。

2.周恩來(lái)在全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)成立大會(huì)上的講話，為全國(guó)文藝工作指明了方向。

周恩來(lái)多才多藝，有著深厚的文學(xué)藝術(shù)底蘊(yùn)。他善于利用文藝形式從事各種社會(huì)活動(dòng)，同一切反動(dòng)派作斗爭(zhēng)。他繼承和發(fā)展了馬克思主義文藝?yán)碚摚瑢?duì)毛澤東文藝思想的形成和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

1938年3月27日，中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)正式成立。周恩來(lái)在成立大會(huì)上發(fā)表了重要的講話，向國(guó)內(nèi)外幾百名文藝家直接表達(dá)了我們黨對(duì)文藝工作的意見(jiàn)。他言簡(jiǎn)意賅地講了四點(diǎn)內(nèi)容：一是肯定文藝界團(tuán)結(jié)抗日的重要意義，值得向全世界驕傲。二是希望作家多多擇取前線將士英勇奮斗的素材，反映戰(zhàn)區(qū)敵寇的殘暴，表現(xiàn)后方全民動(dòng)員的熱烈。三是指明新文藝建設(shè)的道路，既要更多的接觸人民生活，又要繼承優(yōu)秀的文學(xué)傳統(tǒng)。四是提醒文藝工作者要目光遠(yuǎn)大，“使我們的文藝在世界上也有輝煌的地位”。周恩來(lái)的重要講話代表了中共中央對(duì)文藝工作的態(tài)度，為我國(guó)抗戰(zhàn)文藝的發(fā)展指明了方向。

解放前的十余年是周恩來(lái)文藝思想形成和產(chǎn)生的重要時(shí)期。周恩來(lái)的文藝思想，有著獨(dú)到的創(chuàng)新性和現(xiàn)實(shí)性。他結(jié)合解放前的抗戰(zhàn)局勢(shì)，提出了很多可行性的文藝工作指導(dǎo)方針，對(duì)全國(guó)抗戰(zhàn)起到了推波助瀾的作用。

二、解放后的周恩來(lái)文藝思想

1949年至1976年是周恩來(lái)文藝思想不斷發(fā)展和完善的時(shí)期。在這一時(shí)期中，周恩來(lái)作為兼管文藝工作的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，為繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文藝事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

1.結(jié)合中國(guó)國(guó)情，周恩來(lái)提出卓有成效的文藝指導(dǎo)方針。

全國(guó)剛解放，文藝工作局面比較混亂。作為執(zhí)政黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，如何領(lǐng)導(dǎo)新中國(guó)的文藝工作?如何推動(dòng)新中國(guó)文藝事業(yè)的快速發(fā)展?成為黨迫切需要解決的問(wèn)題。

建國(guó)后，周恩來(lái)作為黨和國(guó)家的主要領(lǐng)導(dǎo)人，他依據(jù)馬克思文藝思想理論，結(jié)合新中國(guó)文藝工作的具體實(shí)際，巧妙地把毛澤東提出的文藝工作方針具體化、實(shí)踐化。他提出了文藝工作要“兩條腿走路”的思想：他對(duì)音樂(lè)、舞蹈提出了革命化、民族化、群眾化的要求，“文藝總要有獨(dú)創(chuàng)精神”，要探索研究藝術(shù)規(guī)律，描寫社會(huì)主義新人，要發(fā)揚(yáng)藝術(shù)民主，壯大文藝隊(duì)伍。偉大的革命導(dǎo)師列寧在《黨的組織和黨的出版物》中曾提出文藝應(yīng)當(dāng)“為千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民、為這些國(guó)家的精華、國(guó)家的力量、國(guó)家的未來(lái)服務(wù)。”周恩來(lái)?yè)?jù)此提出對(duì)待文藝工作“首先要有人民性，要站在同情廣大人民的方面，”。周恩來(lái)的文藝思想符合廣大人民的根本利益和要求，具有深刻而廣泛的人民性，這也是周恩來(lái)文藝思想的根本和出發(fā)點(diǎn)。

2.高瞻遠(yuǎn)矚、撥亂反正，豐富和發(fā)展毛澤東文藝思想理論。

周恩來(lái)在主管我國(guó)社會(huì)主義文藝工作的過(guò)程中，豐富和發(fā)展了毛澤東的文藝思想理論，提出了一系列獨(dú)到的文藝觀點(diǎn)：(1)生活是創(chuàng)作的源泉，創(chuàng)作是生活的反映。在文藝源泉問(wèn)題上，周恩來(lái)主張要以人民大眾的生活為社會(huì)主義文藝的源泉，我們的文藝工作者要跟上時(shí)代的步伐，從人民生活中汲取政治營(yíng)養(yǎng)和創(chuàng)作素材。他認(rèn)為文藝家必須深入新生活，熟悉新生活。深入生活就必須與勞動(dòng)人民同呼吸，共命運(yùn)，和人民群眾打成一片。只有從生活中汲取創(chuàng)作的養(yǎng)料，才有可能進(jìn)人文藝創(chuàng)作和加工的過(guò)程。(2)藝術(shù)形象是文藝的本質(zhì)特征。周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)文藝為政治服務(wù)，但不能用政治替代文藝。他認(rèn)為戲與非戲的區(qū)別，不在于它有沒(méi)有教育作用，而在于它如何通過(guò)藝術(shù)產(chǎn)生教育作用。同時(shí)，他主張要把人民群眾作為主要表現(xiàn)對(duì)象，努力反映出創(chuàng)造這個(gè)偉大時(shí)代的偉大勞動(dòng)人民，特別是多塑造一些具有時(shí)代特征和富有鮮明個(gè)性相統(tǒng)一的社會(huì)主義新人形象。(3)文藝創(chuàng)作要有獨(dú)創(chuàng)精神。周恩來(lái)指出，黨要管大政方針和政策，對(duì)于具體業(yè)務(wù)，黨委不要干涉。并主張文藝創(chuàng)作要有獨(dú)創(chuàng)精神，要充分發(fā)揮創(chuàng)作中的個(gè)性。同時(shí)，他認(rèn)為在創(chuàng)作過(guò)程中，我們的社會(huì)主義文藝決不能走西方現(xiàn)代派文藝的道路，對(duì)于西方現(xiàn)代派文藝，應(yīng)進(jìn)行深入的研究，具體情況具體對(duì)待。(4)文藝的功能與文藝的批評(píng)理論。周恩來(lái)認(rèn)為，文藝總要對(duì)生活有所調(diào)劑的，文藝作為一種精神活動(dòng)和一種情感藝術(shù)，它對(duì)人的精神和情感能夠起到一種調(diào)節(jié)、排解和安慰的作用，而這種作用正是我們過(guò)去所忽視的。在文藝批評(píng)問(wèn)題上，周恩來(lái)把階級(jí)觀點(diǎn)、群眾觀點(diǎn)、民族觀點(diǎn)、現(xiàn)代觀點(diǎn)和歷史觀點(diǎn)作為衡量文藝作品的思想內(nèi)容的政治標(biāo)準(zhǔn)，并強(qiáng)調(diào)文藝的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的統(tǒng)一。

解放后周恩來(lái)的文藝思想取得了長(zhǎng)足的發(fā)展和完善。周恩來(lái)高屋建瓴地運(yùn)用了馬克思主義文藝思想理論，巧妙地把毛澤東的文藝思想有機(jī)地結(jié)合在一起，精辟地闡述了中國(guó)本土藝術(shù)與西方藝術(shù)相結(jié)合的切入點(diǎn)，結(jié)合我國(guó)新時(shí)期的革命文藝實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深刻地批判了不利于社會(huì)主義藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的“全盤西化”的教條主義、“故步自封”的保守主義和“關(guān)門主義”的宗派主義傾向等觀點(diǎn)，在“文革”期間保護(hù)了一大批優(yōu)秀的藝術(shù)家，為繁榮和發(fā)展具有中國(guó)民族特色的社會(huì)主義文藝事業(yè)，指明了前進(jìn)的方向。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，周恩來(lái)不僅是一位卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，也是一位杰出的文藝思想家。他的文藝思想反映著人民的思想和感情，體現(xiàn)了人民的心聲和愿望，具有深刻而廣泛的人民性。他為社會(huì)主義社會(huì)的文藝工作，嘔心瀝血，為提高全民族的綜合素質(zhì)，而積極探索，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在周恩來(lái)文藝思想的指引下，許多優(yōu)秀的文藝作品脫穎而出，許多卓越的藝術(shù)家應(yīng)運(yùn)而生。他們?yōu)樾轮袊?guó)的文藝事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，使我們國(guó)家的文藝在世界民族藝術(shù)之林占有了一席之地。