尋找課文中的“穿幫鏡頭”

劉　影

《孔雀東南飛》被稱為古今第一長詩。一首詩如此之長，學(xué)起來對普通中學(xué)生而言是相當(dāng)枯燥的。通常，教師讓學(xué)生大致了解一下全詩內(nèi)容再強調(diào)一下語言點就算學(xué)過了，但這種走過場式的學(xué)習(xí)其效果可想而知。后來，我重上此課時調(diào)整了教學(xué)思路，用一個問題激起了學(xué)生濃厚的興趣。我說：《孔雀東南飛》的故事發(fā)生在漢末建安年間。一般認(rèn)為該詩是以“真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作”的，但我發(fā)現(xiàn)詩歌中有一些細節(jié)失真。請同學(xué)們仔細閱讀課文，找一找課文中究竟有哪些“穿幫鏡頭”。

學(xué)生的興趣一下子被調(diào)動起來。大家仔細研究課文，認(rèn)真思考、討論，最后篩選出如下“穿幫鏡頭”。

1、劉蘭芝既然“生小出野里”，為什么她的嫁妝(箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中)那么多?

2、劉蘭芝被休之后，不僅縣令家派人提親，而且太守家也派人提親。古代一個女子被休之后，應(yīng)該是身價劇貶才對，怎么會身價倍漲呢?

3、焦仲卿在自盡前曾對焦母如實稟告過其自盡的想法，并于當(dāng)晚在家中庭院“自掛東南枝”。作為焦仲卿的母親，面對兒子自盡的念頭，難道不會阻止嗎?起碼當(dāng)天晚上應(yīng)該監(jiān)視焦仲卿，不應(yīng)該讓他在院子里上吊。

我對學(xué)生說，這三個細節(jié)真的是“穿幫鏡頭”嗎?大家再想想。看能不能從課文中找到依據(jù)，解決這三個問題。

十分鐘后，很多學(xué)生有了自己的答案，紛紛舉手回答問題。

第一個問題學(xué)生是這樣解決的：課文中有劉蘭芝自述“十六誦詩書”，其母也說女兒“十六知禮儀”，可見，劉蘭芝確實有著良好的教養(yǎng)。因此，劉蘭芝后來對焦母說的那段“昔作女兒時，生小出野里，本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子”的話更像是一種謙辭，但這更加說明了她“知禮儀”。因為，如果她真的“生小出野里”，那么以焦母的勢利，當(dāng)初怎么會同意兒子娶劉蘭芝?劉蘭芝若真的“生小出野里”，縣令家、太守家后來又為什么會向劉家提親?所以劉蘭芝家境應(yīng)該是很富裕的，這就不難解釋她的嫁妝為何會有“箱簾六七十”之多。

這個問題經(jīng)學(xué)生這樣解釋，大家都很滿意，連當(dāng)初提出疑問的同學(xué)也心服口服。

第三個問題也得到了比較滿意的解釋。

一學(xué)生從焦仲卿的性格人手，分析說焦仲卿性格懦弱，焦母深知兒子性格，僅僅把兒子要自盡的那番話理解成一種氣話，并沒當(dāng)回事。因此晚上也沒監(jiān)視焦仲卿，未能阻攔住他自盡。

另一個學(xué)生從焦母和焦仲卿的隔閡上解釋這一問題。焦母和兒子有著嚴(yán)重的代溝，她與兒子沒有真正的溝通，不明白兒子的真正需要和想法。在焦仲卿說出自己想自盡的打算后，她不是沒阻止兒子，而是以她的那套“汝是大家子，慎勿為婦死”的封建倫理觀來勸阻兒子，并對兒子誘之以色，作出“東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕”的保證。她以為這樣一勸，這樣一誘，兒子便會徹底打消自盡的念頭，因此對焦仲卿全無防備，悲劇依然發(fā)生了。

三個問題圓滿解決了兩個，只有第二個問題解決不了，有學(xué)生認(rèn)為劉蘭芝被休之后反而大受歡迎的原因是因為其“漂亮”“知書達理”“多才多藝”，但這種解釋并不能讓提問題的學(xué)生滿意。

最后我給了學(xué)生一個說法：這個情節(jié)明顯是不合情理的，為什么會這樣呢?這與《孔雀東南飛》的形成過程有關(guān)，《孔雀東南飛》最初可能是依照真人真事寫的一首并不算長的敘事詩，但在民間長期的口頭流傳中，善良的人們把自己的愿望加在了這個故事中，讓這個故事變得越來越長。如劉蘭芝這么溫柔，這么好，卻被焦母蠻橫地休掉，這激起了人們的義憤：你焦母有眼無珠，休了劉蘭芝，我偏偏要你看看劉蘭芝的魅力。于是衍生出縣令家和太守家求婚的系列情節(jié)。文學(xué)作品之所以是文學(xué)作品，就在于它相對于生活而言是一種再創(chuàng)造，不必完全遵循生活的原貌。

這個解釋還算讓學(xué)生滿意。到此為止，學(xué)生提出的三個問題都得到圓滿解決。