編輯手記

　　教育與社會發(fā)展、教育與個人發(fā)展的關(guān)系，是教育研究的一個基本問題。不少教科書在回答這一問題時，往往是基于政治的或經(jīng)濟(jì)的宏大話語，傾向于從宏觀的層面對教育與社會、教育與個人之間的相互作用進(jìn)行理論探討，話語的可理解性和易于傳播性雖然也會考慮，但一般不是考慮的重要方面。而這正是政治或政策話語與之不同之處。政治或政策話語研究認(rèn)為，理解是政策傳播的基礎(chǔ)。“辦好人民滿意的教育”實際上以一種更加貼近民生問題的表述方式闡釋了公共教育政策的基本價值取向和政策評估標(biāo)準(zhǔn)。
　　沒有理想的政策是可悲的，不能執(zhí)行的政策是可笑的?！叭嗣駶M意”既是教育政策的核心價值，也是政策執(zhí)行評估的基本標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，作為一種公共政策取向，“辦好人民滿意的教育”的首要主旨在于轉(zhuǎn)變政府公共治理結(jié)構(gòu)，建設(shè)公共服務(wù)型政府，在保障教育資源投入及其合理配置的基礎(chǔ)上，為各級各類教育的良性運(yùn)行提供制度保障。黨的十七大報告指出：“確保權(quán)力正確行使，必須讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行?！苯逃且粋€基本的民生領(lǐng)域，到底政策的效果如何，人民群眾到底對于政策的效果是不是“滿意”，一方面可以通過自下而上的行政體制來反饋政策信息，另一方面也可以經(jīng)由大眾媒體及其他方式來反映人民群眾的訴求。這也說明，在構(gòu)建公共教育服務(wù)的制度結(jié)構(gòu)的同時，構(gòu)建多種教育政策訴求表達(dá)的公共話語空間，對于真正“辦好人民滿意的教育”，至關(guān)重要。
　　奧運(yùn)會，以及與奧運(yùn)會相關(guān)的信息，占據(jù)了大眾媒體的主要位置，也是公共空間展示的重要內(nèi)容。五彩斑斕的光影下，關(guān)于這項運(yùn)動本身的價值取向“更高、更快、更強(qiáng)”對于個人發(fā)展的啟示，關(guān)于這項運(yùn)動對于公民意識的培養(yǎng)，關(guān)于這項運(yùn)動的平等與寬容思想，都值得我們深深思索。憑心而論，普通社會公眾不會成為運(yùn)動場上的主角，不能像運(yùn)動員那樣馳騁賽場，但我們?nèi)匀皇沁@項世界上影響最大、最為深廣的體育賽事的參與者。為什么?奧運(yùn)會的內(nèi)涵本身已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般的體育賽事本身，她承載著人類社會傳承和發(fā)展的基本價值，包括公平、正義和對于人類自身潛能的不斷發(fā)掘。更為重要的是，奧運(yùn)會在賦予強(qiáng)者以花環(huán)的同時，也給予了失敗者以東山再起的機(jī)會，并在下次比賽時從程序上給每個人以平等的起點，這種程序正義所保障的無歧視原則對于個人發(fā)展和社會長治久安是不可或缺的，是一個完善的社會公共治理結(jié)構(gòu)的基本底線。這也是“辦好人民滿意的教育”的一個基本價值訴求，也是綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)和人文奧運(yùn)對于教育和教師的最大啟示。
　　在一個多世紀(jì)以前，關(guān)于教育的基本價值及其實現(xiàn)路徑，托馬斯·赫胥黎悲天憫人地問道：“在哪里能找到一種自由教育?”他認(rèn)為，接受到了自由的教育的人應(yīng)當(dāng)是“充滿活力和激情的”、“成為良知的仆人”并“已經(jīng)學(xué)會去熱愛一切美好的事物”。通過完善教育的公共服務(wù)機(jī)制，建立一種透明的制度結(jié)構(gòu)，創(chuàng)設(shè)一種寬容的社會氛圍和教學(xué)氛圍，對于實現(xiàn)我們的教育理想，培養(yǎng)自由的、充分發(fā)展的人，具有重要意義，對于社會各方面和我們每個公民來說，都是值得充滿期許和為之奮斗