個人版的亞洲崛起

　　一直答應給馬凱碩的新書寫一篇書評，但無從下筆。有一天，央視對話欄目的楊銳先生在采訪馬凱碩之前問我，馬凱碩最大的特點是什么?我說，如果有亞洲崛起這一說法的話，那么馬凱碩就是亞洲崛起在一個人身上的濃縮，算是個人版的亞洲崛起吧。用一個很流行的表達方式，馬凱碩是史上最強悍的亞洲崛起代言人。
　　馬凱碩1948年出生在新加坡一個印度信德人后裔的貧窮家庭。一家六口人住在只有一個臥室的屋子里。父親并不是馬凱碩的驕傲，因為他13歲來到新加坡時是個孤兒，缺乏教養，還交了煙、酒、賭三友，經常鉆到床下躲避粗魯的債主。在馬凱碩13歲時，床板終于救不了父親，他被送進了監獄。
　　出身不好，鄰里也惡。馬凱碩的左鄰右舍是馬來人和華人。貧窮導致馬來人和華人的沖突。馬凱碩親眼目睹華人青年拿著破酒瓶打架，馬來鄰居滿身是血。鮮血從傷口汩汩流出，成為馬凱碩少年時代的鮮明記憶。
　　好在，和許多貧窮而有天賦的亞洲少年一樣，馬凱碩有位好母親。沒有她，那個家庭就不可能度過早年的艱苦歲月。而戰后的偉大時代，則讓馬凱碩演繹了一場麻雀變鳳凰的真人秀。
　　馬凱碩6歲上學，享受政府為營養不良兒童設立的特殊營養計劃。在政府的財政援助和獎學金資助下，通過選賢任能的選拔體制，馬凱碩一步步擺脫了貧窮。18歲時，他當上每月能拿到150新幣的紡織品推銷員。與此同時，政府給他最高榮譽的總統獎學金。支持其讀世界最好的大學，每月有250新幣。母親當然選擇了后者。
　　馬凱碩學成文武藝，做了外交官。一路走來，娶了一位美國太太，周游了世界，升任為新加坡駐美國和聯合國大使，當了李光耀公共政策學院的院長，成為亞洲崛起的代言人。
　　馬凱碩的精英之路，儼然就是亞洲崛起的個人版。他這個印度人生活在華人和馬來人堆里，正是亞洲多樣性的體現。朝為田舍郎，暮登天子堂。他修身、齊家、治國、平天下，正是亞洲倫理道德的產物。他鼓吹亞洲價值觀，與西方親密接觸，破除西方中心論，樹立亞洲的自信心，正是亞洲崛起需要的思想啟蒙。
　　馬凱碩的亞洲性也滲透在他的三本書里。第一本《亞洲人會思考嗎?》，獻給他偉大的母親。有關亞洲興衰的書，凡是有些影響的，多為西方人撰寫。亞洲人的聲音很弱，很小，不夠有煽動性。但該書英文版1998年一現身，就得到基辛格、亨廷頓等人的重視和推薦，他本人被稱為“亞洲的湯因比”。其實，馬凱碩就是用富有哲理、華麗而煽動性的語言，論證了一個很簡單的事情，過去500年亞洲衰落了。今后500年，亞洲人將做出與西方人一樣的貢獻。
　　第二本書《走出純真年代——重建美國與世界的信任》，獻給幫助他了解美國社會的太太安妮。其實，這本書的產生還得感謝馬凱碩不太成功的父親。2002年5月31日，是馬凱碩作為新加坡駐聯合國大使擔任安理會主席的最后一天，而他放棄了搞離別招待會，飛回新加坡，在病床前送父親走過最后時光。這刺激馬凱碩“把想要寫的東西盡快寫下來”。
　　值得一提的是，這本書是在曼哈頓一座有6個臥室的世界頂級豪華套房里完成的。他以長期對美國的觀察和理解，分析了全球對美國的迷戀和幻滅，認為美國在21世紀應善用力量，改善與世界的關系，尤其是與中國、印度和伊斯蘭世界的關系。亨廷頓說這本書應該成為美國人的必讀書。
　　馬凱碩站在時代的高處，俯視西方，進而得出“亞洲崛起，西方衰落”的結論。這也是他獻給家人的第三本書——《新亞洲半球：不可阻擋的全球權力東移》的主旨。這本書也只說了一件事，亞洲崛起將帶來全球權力的轉移，西方人顯然還沒有做好準備，現在是西方人要調整心態和行動的時候了。
　　這本書顯示的對亞洲崛起的樂觀，以及它對西方人優越心理的刺激，也許是英文著作里最強烈的。西方學者開始應戰，顯然，馬凱碩是早就做好準備了。“西方的戰略思維有個致命缺陷，”馬凱碩一針見血，“他們自認為是問題的解決者，殊不知自己也是問題的制造者”。他不憚于為新論文命名為《反對西方》(The Case Against the West)，因為他知道，沒有爭論，沒有論戰，人們就無法從西方中心的語境中釋放出來，亞洲崛起帶來的東西方關系的調整也就無從厘清。畢竟，現實同語境的錯位，對誰都沒有好