古老的運(yùn)動(dòng)之射箭

　　人類最古老的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是什么?這個(gè)還真不好說(shuō)，若是從原始人必須狩獵為生的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，奔跑是一定位居前列的。但奔跑只能追逐獵物，要想將獵物變成食物，更重要的恐怕就要數(shù)投石射箭的技術(shù)了。現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上擲鐵餅、擲標(biāo)槍的來(lái)歷，也要溯源到那個(gè)遠(yuǎn)古的時(shí)代吧。
　　不過(guò)當(dāng)然，比起擲鐵餅標(biāo)槍，射箭這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在后來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，要更有趣味得多。根據(jù)遺跡確認(rèn)的射箭的歷史，至少也有五萬(wàn)多年，那還是舊石器時(shí)代呢。自從遠(yuǎn)古人類發(fā)明了弓箭，射箭就逐漸成為應(yīng)用廣泛也廣受推崇的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。
　　有這樣深厚的射箭傳統(tǒng)，關(guān)于神箭手的傳說(shuō)當(dāng)然也就非常的多。中國(guó)最著名的神箭手，應(yīng)該莫過(guò)于后羿了。其實(shí)歷史傳說(shuō)中的后羿有兩位。最著名的后羿就是傳說(shuō)中嫦娥的丈夫了。傳說(shuō)這位后羿生活在堯帝的時(shí)期，那時(shí)人世多災(zāi)多難，竟有十個(gè)太陽(yáng)同時(shí)出現(xiàn)在天空，烤干了江河、曬死了莊稼，人們苦不堪言。天神后羿為解救黎民，便踏上了射日的征程。最后他射掉九個(gè)太陽(yáng)，只留下了如今我們?nèi)匀豢匆?jiàn)的這一個(gè)。后羿的功績(jī)引來(lái)了其他天神的妒忌。偏偏太陽(yáng)們又是天帝的子孫，于是后羿便和妻子嫦娥一起被貶落人間，不得不像凡人那樣生老病死。后羿便去昆侖山求見(jiàn)西王母，得到了兩份長(zhǎng)生不死藥。誰(shuí)知嫦娥一心只想重做神仙，把后羿的那份藥也偷吃了。飛到了月宮。而后羿卻從此失去了獲得不死之身的機(jī)會(huì)，后來(lái)被忘恩負(fù)義的徒弟逢蒙給害死了。
　　相比這樣的傳說(shuō)時(shí)代，另一位善于射箭的后羿的故事要更詳細(xì)些。可信程度也更高些。第二位后羿是夏王朝時(shí)有窮氏的首領(lǐng)，傳說(shuō)這位孔武有力的后羿在公元前2088年的時(shí)候發(fā)動(dòng)叛亂，將當(dāng)時(shí)的夏王太康放逐。另立仲康為夏王，后羿自己則掌控了實(shí)權(quán)。隨著時(shí)間的推移，精于箭術(shù)的后羿沉湎于四處打獵取樂(lè)，荒廢了政事，終于被親信寒浞鉆了空子。在公元前2068年死于非命。寒浞極有耐心地又籌劃等待了二十一年，終于逼迫當(dāng)時(shí)的夏王相自盡，自己當(dāng)上了國(guó)王。接下來(lái)又是四十年歲月，在這段漫長(zhǎng)的時(shí)間里，夏王相的遺腹子少康長(zhǎng)大成人。靠著外祖父有仍氏和岳父有虞氏的幫助，終于擊敗了寒浞，奪回了夏王朝的天下并勤勉治國(guó)。這就是著名的“少康中興”。
　　由這些傳說(shuō)來(lái)看，在上古人們的心目中，射箭應(yīng)該是專屬于戰(zhàn)爭(zhēng)的，甚至直到周王朝確立繁復(fù)的禮儀制度之時(shí)。由單純的射箭進(jìn)一步演化而來(lái)的“射禮”就被列在軍禮之中。“射禮”雖然名列軍禮，但在周代仍然算做嘉禮。天子諸侯公卿大臣，在以詩(shī)歌唱和的同時(shí)以弓箭射藝為禮。大概對(duì)孔武鐵血的華夏祖先們來(lái)說(shuō)，刀兵之事再平常不過(guò)，為何不可彰示親萬(wàn)民之禮儀?
　　“赳赳武夫，公侯干城”。禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，古來(lái)即是士子必須學(xué)習(xí)的基本知識(shí)和技藝。“射”為其中之一。男孩子必須學(xué)習(xí)射箭，學(xué)習(xí)射禮，學(xué)習(xí)駕馭馬車(chē)，國(guó)民普遍擁有健康的勇武精神。學(xué)與不學(xué)這些東西，對(duì)國(guó)民氣質(zhì)性格的影響是很不一樣的。在冷兵器時(shí)代，學(xué)習(xí)射箭，直接有助于國(guó)民國(guó)防觀念的塑造，有助于國(guó)民開(kāi)放、勇敢、大氣的氣質(zhì)與性格的形成。現(xiàn)在的人們想起儒家文化，往往會(huì)想起一群“手無(wú)縛雞之力”的書(shū)生，這實(shí)在是大錯(cuò)特錯(cuò)了。要知道儒家創(chuàng)始人孔子本人就擅長(zhǎng)射箭和駕馭馬車(chē)，在他的三千弟子中著名的七十二賢人也都是文武雙全的人物。
　　也許我們遺忘了這樣的時(shí)代：華夏的武士們黃沙千里浴血鏖戰(zhàn)、以強(qiáng)弓勁弩傲射天狼的時(shí)候，同樣陽(yáng)剛的儒子們?cè)谔一ㄘ藏驳募覉@中揖讓而升、挾弓并立。耳畔是《采蘩》勻和有力的鼓點(diǎn)，前方是30丈開(kāi)外的箭靶。儒子們舒展衣袖，引弓而發(fā)……那是一個(gè)文人投筆即能從戎、儒生非懦夫的雄健時(shí)代。
　　古人熱愛(ài)射箭，更熱衷于較量彼此的箭術(shù)水準(zhǔn)。尤其是唐朝，女皇武則天正式開(kāi)創(chuàng)了武試制度，考試的項(xiàng)目中就有一項(xiàng)是射箭，不但要拉硬弓，要在平地上射得準(zhǔn)，還要能夠騎在疾馳的馬上也能射得準(zhǔn)。除此之外，還要先通過(guò)謀略類的筆試才行。中國(guó)歷史上著名的武將郭子儀、戚繼光，都是參加武試出身的。
　　說(shuō)到較量箭術(shù)高低，不能不提一下宋朝時(shí)候的玉津園。那是當(dāng)時(shí)的皇家射圃。宋朝皇族官員經(jīng)常在這里舉行射箭比賽，稱之為“燕射(宴射)”，若是皇帝射中的話，皇太子以下諸臣僚還要紛紛拜賀敬酒才行。參與燕射的人里往往還有別國(guó)來(lái)的使者，可以算得上是國(guó)際射箭邀請(qǐng)賽了。
　　可惜的是，隨著時(shí)間的推移，射箭這項(xiàng)古老的運(yùn)動(dòng)在中國(guó)逐漸淡出人們的視野，盡管現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)中的射箭一項(xiàng)，與中國(guó)傳統(tǒng)射禮的射法幾乎如出一轍，歐美人卻認(rèn)為最早的射箭比賽始于17世紀(jì)的英國(guó)，而且在奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)選手也總是只摘得銀牌，金牌往往落在韓國(guó)手里。所幸的是，今年的北京奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)選手張娟娟終于打破了韓國(guó)人的壟斷局面，為中國(guó)隊(duì)取得了一枚射箭比賽的金牌。
　　雖然奧運(yùn)會(huì)的射箭金牌姍姍來(lái)遲，但我們的祖先卻早已經(jīng)在射箭這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的歷史上寫(xiě)下了豐富的長(zhǎng)篇，在往后的日子里，它應(yīng)該將會(huì)重新在這片屬于它的土地上煥發(fā)應(yīng)有的光彩。
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