準確把握李小龍再熱的現實價值

　　北京奧運圓滿成功和“神七”完美升空之后，中央電視臺一套在以往均以“主旋律”占領的黃金時間段，播出50集電視連續劇《李小龍傳奇》，又一次吸引了全國觀眾的眼球。據播出后的統計，該劇的平均收視率竟然超過《亮劍》《闖關東》的最好成績；國內熱播的同時，《李小龍傳奇》還亮相美國。李小龍，這個30多年前紅遍世界的人物，如今再熱海內外。
　　毋庸置疑，李小龍是當代世界上知名度最高的華人之一，由于在武術和電影等方面的卓越貢獻，他曾是國外著名雜志評選“二十世紀的英雄與偶像”中唯一入選的華人。至于其他方面具“世界性”的耀眼光環，就更是不勝枚數。由此，許多中國人將李小龍視為“民族英雄”。他鐵拳痛打日本武士，神腿橫掃洋人拳王的情景，令國人感到痛快淋漓，揚眉吐氣。但必須承認，李小龍成為英雄，有著那個年代鮮明的時代背景。上世紀五、六十年代，災難深重、積弱積貧的中國剛剛獲得解放，又受到以美國為首的西方國家的打壓封鎖，正急需以頑強的民族精神獨立自主、圖強奮起的時候，李小龍的出現無疑起到了給中華民族雪恥解恨、鼓勁揚威的作用。
　　可是，當人類已經進入21世紀，整個世界的格局發生了深刻的變化，改革開放后的中國以迅猛的發展跨入了經濟總量最大的國家行列，中國的地位與形象早已令世界刮目相看。昔日的“東亞病夫”被“中國威脅論”所取代，再沒有哪個國家、哪個人敢小看中國了。此時，再次將李小龍推向屏幕而熱播，與這個時代有何關聯呢?關聯總是有的，在該電視劇的宣傳與推介中，認為“當年李小龍以他熱愛祖國、渴望祖國強盛的赤子之心以及高超絕倫的武功和演技，表現出中華民族頑強不息的性格；他弘揚了嫉惡如仇、不畏強權的偉大精神”。更有媒體稱，《李小龍傳奇》是一部愛國主義的好教材。如此看來，正是因為李小龍具備了鮮明的愛國主義色彩，于是便夠上了“主旋律”。
　　誰也不否認，李小龍是愛國家愛民族的，否則他不會對“東亞病夫”有如此切齒之恨。但真實的李小龍是否就是我們理解和宣傳的那種愛國主義者，倒是值得商榷的。李小龍出生在美國舊金山，從小生活在香港。他的發展和成名也是在美國，名字起的是布魯斯·李，同時在美國娶的外籍太太。從嚴格意義說，他沒有在中國大陸生活過一天，對舊中國被列強瓜分、受帝國主義欺壓，不會有多少直接的感受；對新中國成立后“中國人民從此站起來了”的豪情，更沒有切身體會。他的“階級仇、民族恨”主要來自當時美國對華人的歧視；他的成就，主要是來自個人奮斗而改變命運。而當時在美國的武林高手，不是西洋人就是日本人。就因為他打敗了西洋人和日本人，就認為他為國爭光，為民族爭氣，具有強烈的愛國主義精神，實在是有些牽強。何況在后期的電影中，李小龍還扮演了一些日本武士角色，這又不知作何解釋。
　　不過，欣賞李小龍的電影的確是痛快，尤其是把那些不可一世的日本武士打得俯首稱臣，把高大威猛的洋人拳王打得滿地找牙，著實很長中國人的志氣。這種故事很能迎合中國人一貫的民族情緒：只要是近代的武打動作片，就必定是痛打日本人，就必定要將“東亞病夫”、“華人與狗不得入內”的牌子狠狠摘下，然后砸個粉碎。從霍元甲、陳真到李小龍，莫不如此。上世紀八十年代初，播放電視連續劇《霍元甲》時那萬人空巷的景象，至今難以忘懷。由此，霍元甲的影視一拍再拍。其中重要的原因，也是高舉著愛國主義旗幟。其實，所有的觀眾都清楚，他們之所以愛看，是因為這些影片好看、熱鬧、痛快、來勁，而不是因為有更深刻的思想內涵。李小龍在觀眾的眼中，說到底與現在當紅的李連杰、成龍、周潤發一樣，是令人景仰崇拜的武打演藝明星，而不是偉大的愛國主義者。
　　愛國主義既是一種樸素的民族情懷，也是一種崇高而神圣的精神境界。愛國，不僅要有對祖國那種浸入骨髓的深情，更要有胸懷廣闊的世界眼光。當今世界，經濟全球化，文化多元化，和平與發展成為共同的主題，愛國主義理應顯得更加海納百川、寬容和解。那種靠兇武斗狠、角逐呈威，以牙還牙為英雄壯舉，已經嚴重背離時代潮流。用這樣的“事跡”作為愛國主義教材，只能助長狹隘的民族主義，誤導如今的青少年一代。其實，李小龍并不是一個狹隘的民族主義者(他主演的一些電影除外)，他的人格魅力表現在他練武上博取眾長，擯棄門戶之見，勇于超越和創新；思想上倡導絕對自由，將哲學思想引入武術之中，追求人格精神上的崇高境界；事業上積極進取，永不言敗。他告訴人們，無論資質如何，人人經過奮斗都可以成功，即使在最潦倒的時候也絕不放棄。這樣的特質，才是李小龍不朽的精神所在，也是李小龍于今天的現實價值。
　　李小龍的再熱，熱了電視臺的收視率，熱了觀眾的業余生活。但愿在這熱捧中，不要讓當代青少年把李小龍又抬到神秘傳奇的天上