第三者和二奶，做的是哪般情人？

　　隨著社會的日益開放，二奶和第三者成了婚姻經常性的腐蝕品。我們怎樣看待淪為二奶和第三者的女人們？是口誅筆伐還是憐香惜玉？也許，在我們作出最終評判之前，先要看看，這群或悲憫、或妖嬈的女人們是一群怎樣的女人。
　　
　　■尋求痛苦者與制造痛苦者
　　第三者和二奶很多都具有受虐情結，具有尋求痛苦的傾向。她們不同于一般人尋找幸福的方式，而是把痛苦當成幸福必需的佐料，愛對于她們就相當于痛苦和傷害。這是因為她們大多早年都有過嚴重的創傷，有些經常受到身體虐待甚至性虐待，而且往往是由最親近的人所施加，這給她們幼小的心靈帶來了創傷，產生自卑、自輕自賤的心理，長大后又經常陷于重復性的受侮辱與自尊喪失的境地，覺得自己的生活沒有價值，自己好像沒有必要存在。她們在作為第三者和二奶的生活中又一次受創，從而好像走火入魔一般尋求和制造著痛苦。
　　另一方面，她們早年的受虐又導致她們心中充滿了憤怒，這種憤怒帶有不自知的特征，不知道自己為什么暴怒，僅僅是控制不住的周期性暴怒發作，然后又自怨自艾。因為憤怒，所以她們具有破壞性，為了發泄對另一個女人的憤怒而選擇破壞一個家庭。對于她們來說，愛情在于競爭，是為了在競爭中取勝，但是結果往往是兩敗俱傷，自身也陷于被拋棄、不被承認的境地。都說愛情中的女人是自私的，但是她們的私欲已經傷害到別人，而這一點，她們并不太負罪。她們的這些表現緣于童年錯亂的戀父戀母情結，對具有傷害性母親的依戀與憤怒，對童年被拋棄經歷的絕望與重復這一創傷的欲罷不能，導致她們像是一株藤蘿，攀附于不該攀附的樹木，并給樹木和臨近的植物帶來傷害。
　　
　　■性與愛存在分離
　　二奶是男人性欲的發泄對象，是男人的附屬品，沒有獨立人格，而具有對于男性很強的依賴性。這種被玩弄、被侮辱的所謂愛，其實是一種赤裸裸的色情交易，絲毫沒有互相尊重、互相愛戴的健康愛情可言，是一種性與愛分離的產物。二奶號稱可以和另一個女人分享男人，其實背后隱藏著二奶自己也是水性楊花、也想要很多男人分享自己的美色這樣的心理。
　　詩人舒婷曾經在詩中倡導“兩株木棉”式的愛情，這樣的愛情兩個人相互依戀又具有精神的相互獨立性，是兩個具有獨立人格的成年人的健康的相愛。而二奶恰好不具備這樣成熟愛情的條件，她們心靈空虛，極度渴望享樂的背后是靈魂的缺失，這樣的心靈只剩下肉欲，卻沒有人之成為人所必須要具備的精神要素。
　　第三者比二奶的追求要高些，但同樣具備著心靈的空虛無聊。一旦供她們投射憤怒的對方家庭真的解散，她們往往才會發現，眼前這個以前被自己神化、美化的男人，原來也不過就是一副臭皮囊。
　　
　　■為什么會出現二奶和第三者
　　為什么會出現二奶和第三者，原因在男人還是女人？是男人不安分，還是女人管不住？
　　一方面，在男性社會的競爭中，某些社會環境對于男人擁有情人是認可的，當男人把情人當作一件商品或者一個寵物一樣拿來炫耀時，這種行為還真的有一定市場，被看作男人有地位、有財富的象征，這大大刺激了男人包養情人的胃口，卻大大敗壞了社會的秩序和常規。所以，這種包養情人的行為也遭到了社會輿論和社會道德的譴責，于是情人始終見不了天日，屬于地下行為。但是在一定范圍以內，這種行為仍然有潛在市場，導致它像幽靈一樣揮之不去。
　　但是，一味說男人方面的原因可能也不恰當。有人認為丈夫出軌，婚內的妻子也得負責，因為她們沒看住老公，肯定是伺候不周。但是，很明確地說，在這件事情上，“蒼蠅不叮無縫的蛋”的定論是不對的，即使婚姻沒有太多問題，男男女女還是可能出軌。這也不是他們本人的錯，誰叫上帝造人時為了讓人類繁衍生息，使動物們天生具有想要更多交配的欲望？雖然這種欲望被婚姻制度和文明社會壓制了很多年，仍然很難消除。除非人們都壓抑成神經癥，否則男人和女人想要有情人的愿望是難免會有的。
　　這種問題解決的辦法在于接納。不是接納男女出軌，也不是接納男男女女破壞別人家庭，而是男人和女人都接納自己和對方有這種想法和念頭，允許自己想一想，而不是真的去做。修煉到這份境界，第三者和二奶的市場和當事人都會減少很多。