令人震驚的當(dāng)代“童養(yǎng)媳村”

　　
　　莆田“童養(yǎng)媳村”的秘密
　　
　　福建省莆田地處閩中地帶，這里既有風(fēng)景秀美的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，也有許多山路彎曲的山區(qū)型貧困鄉(xiāng)村，離莆田城區(qū)西南30公里處的東海鎮(zhèn)坪洋村就是這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的鄉(xiāng)村。
　　該村黨支部蔡書(shū)記介紹，坪洋1990年之前盛行抱養(yǎng)女孩子。僅1987年和1988年這兩年，全村就抱養(yǎng)“童養(yǎng)媳”600多名，這些“童養(yǎng)媳”現(xiàn)在都已長(zhǎng)到20多歲了。據(jù)其他村民說(shuō)，村里最小的童養(yǎng)媳才3歲。也就是說(shuō)，剛抱養(yǎng)沒(méi)有多久。
　　在村民的指點(diǎn)下，記者找到了今年六十出頭的朱振天（音）老人。朱振天介紹說(shuō)，他的大兒媳就是他從福建長(zhǎng)樂(lè)市的一個(gè)小鄉(xiāng)村抱來(lái)的。那是30年前的事了。當(dāng)時(shí)，她是個(gè)剛生下來(lái)沒(méi)有幾天的女孩，朱振天只給女孩家人100多塊錢。
　　“長(zhǎng)樂(lè)子”是村民對(duì)這些女孩的統(tǒng)稱，又稱“阿樂(lè)”，這是因?yàn)楹芏嗯?lái)自福建長(zhǎng)樂(lè)；如果是從福建閩侯抱來(lái)的，就被稱為“閩侯子”。這些童養(yǎng)媳大都來(lái)自福建本省的許多小鄉(xiāng)村，那些地方生三胎或四胎的人家，就把女?huà)胨徒o“媒婆”，由“媒婆”和坪洋村民接觸，最后以極低的甚至是象征性的價(jià)錢把一個(gè)女?huà)氲拿\(yùn)改變了：這些抱養(yǎng)回來(lái)的“妹妹”長(zhǎng)大成人后順理成章地和他們的“哥哥”結(jié)婚。
　　為什么要以這種童養(yǎng)媳的方式成就一樁樁的婚姻？對(duì)于記者的疑惑，坪洋村村民的反映是：“因?yàn)楦F，沒(méi)錢討老婆。”這種由兄妹關(guān)系演化而來(lái)的婚姻交織著一種復(fù)雜的情感。對(duì)于那些女孩來(lái)說(shuō)，養(yǎng)父母的養(yǎng)育之恩是一個(gè)沉重的心理負(fù)擔(dān)，抗拒這段婚姻就意味著忘恩負(fù)義。
　　
　　“童養(yǎng)媳”被丈夫活活打死
　　
　　朱秀美出生于福建省閩侯縣的一個(gè)鄉(xiāng)村，因家貧，生下4天后就被抱養(yǎng)到200多公里外的坪洋村朱世文家當(dāng)“童養(yǎng)媳”。
　　朱世文1990年考上莆田市仙游師范學(xué)校，畢業(yè)后分配在家鄉(xiāng)附近的徑里小學(xué)教書(shū)。由于業(yè)務(wù)出色，不久他被提拔為教導(dǎo)主任。1997年，23歲的朱世文認(rèn)識(shí)了在鎮(zhèn)上開(kāi)店的女孩孫娟（化名），兩人情投意合，但卻遭到了朱父的反對(duì)。主要是因?yàn)榧邑殻貌怀銎付Y錢。不久后，孫娟與朱世文就斷絕了來(lái)往。
　　1999年春，在家人的催促下，25歲的朱世文與21歲的妹妹朱秀美舉行了簡(jiǎn)單的婚禮。婚后由于缺乏感情基礎(chǔ)，兩人常常為一些小事吵架。2002年，朱秀美生下孩子半年后，朱世文有了外遇，對(duì)方就是當(dāng)年他無(wú)力迎娶的孫娟。得知了丈夫與孫娟的事后，朱秀美氣憤地與朱世文大吵了起來(lái)。此后，他們的感情淡到了極點(diǎn)，朱世文時(shí)常住校一周才回家一趟。
　　2003年春節(jié)后的一天，兩人又吵了起來(lái)。爭(zhēng)吵中，朱世文一個(gè)重重的巴掌甩過(guò)去，朱秀美的臉上立刻出現(xiàn)五個(gè)血紅的指印。朱秀美尖叫一聲，撲了過(guò)去，與朱世文扭打起來(lái)。期間，處于下風(fēng)的朱秀美用牙齒狠狠咬住了朱世文的大腿，疼痛之下的朱世文順手掄起身邊的一條木凳子，向朱秀美的頭上砸去，一下，兩下……朱世文像發(fā)了瘋一樣。一會(huì)兒的工夫，朱秀美慢慢地癱在地上，一動(dòng)不動(dòng)了……
　　朱世文被拘捕后對(duì)辦案人員說(shuō)：“如果朱秀美是我自由選擇的愛(ài)人，是不會(huì)將她打死的。”他坦言，在他們村子里，許多人像他一樣與從小玩到大的“童養(yǎng)媳”結(jié)婚，其實(shí)只是為了繁衍后代，沒(méi)什么愛(ài)情的成份在里面。幾年來(lái)，他與妻子的感情一直不好，但為了家庭，為了父母，他只有忍受著這個(gè)無(wú)愛(ài)的婚姻。
　　
　　“黑收養(yǎng)”引發(fā)的思考
　　
　　如今，“童養(yǎng)媳村”正在發(fā)生著令人欣慰的變化。當(dāng)代“童養(yǎng)媳”們已開(kāi)始覺(jué)醒，她們正從那種陳規(guī)陋習(xí)中走出來(lái)，追求婚姻自由。而對(duì)于抗拒婚姻的童養(yǎng)媳，村民們也不再一味地給予“忘恩負(fù)義”的評(píng)價(jià)，“結(jié)婚，還是要看年輕人自己的意愿。”
　　事實(shí)上，如今大多數(shù)的村民對(duì)自己辛苦拉扯大的女孩已有了深厚的感情，他們希望看到自己的養(yǎng)女生活幸福。不再封閉的小山村開(kāi)始知道，婚姻不光是為了傳宗接代。
　　這是一個(gè)事實(shí)：隨著越來(lái)越多的年輕人走出山村，他們的視野開(kāi)闊了，與人交往的機(jī)會(huì)也多了，追求真正的幸福讓他們有了抗拒這種無(wú)感情婚姻的勇氣。
　　
　　（摘自《半月談》2008.13）