語言、文化與和諧世界

　　當今世界是一個開放的系統，經濟全球化趨勢正在向縱深發展，各國在貿易、環境、安全等問題上的對話與合作不斷加強，建立一個人與人、人與社會、國與國之間和諧共處的和諧世界，是各國人民的共同選擇。中國國家主席胡錦濤曾在出席聯合國成立60周年大會時，特別強調了不同文化、地域、民族和國家之間加強對話和加深理解的迫切性，提出要以開放的精神維護文明的多樣性，協力構建各種文明兼容并蓄的和諧世界的倡議。在構建和諧世界中，語言、文化具有不容忽視的重要作用，和諧世界離不開語言和諧與文化和諧。語言和諧是世界和諧的基礎，和諧語言是和諧文化的載體，和諧文化是世界和諧的精神動力，三者是相互制約、有機統一的，正確認識這三者的關系，對構建和諧世界具有重大的理論與現實意義。
　　
　　一、語言和諧是世界和諧的基礎
　　
　　在構建和諧世界中，語言起著先導性、基礎性的重要作用。語言是一種社會現象，它的本質屬性是作為社會的交際工具，無論在日常交往還是在國際政治中發揮“話語權”，都離不開語言。人們通過語言可以達到溝通感情、交換看法和傳播思想文化的目的。無法溝通或溝通不暢會造成人際關系的不和諧，進而影響學習、工作，甚至影響國家之間關系的正常開展，影響和諧世界的建立。
　　和諧世界需要公平、寬容、和諧的語言關系。語言和諧追求多種語言的共存與共融，各種語言不論大小，都應擁有各自的生存發展空間。堅持民族平等與語言平等的原則，既要尊重大國的語言文字，又要保護和發展小國的語言文字。合理地使用官方語言與民間語言，既能維護官方語言的規范和統一，又能保持大眾語言發展的旺盛活力，實現語言的和諧發展。多語言的共同發展將大大增強良好的人際交往和國與國之間的合作共贏，促進和諧世界的建立和發展。
　　中國傳統文化中，儒家的“天人合一”、“和而不同”的思想，老子的道論，莊子的“不同而和”思想等等，都是中國古代有代表性的和諧思想。孔子言：“禮之用，和為貴。”（《論語·學而》）《中庸》也把“致中和”作為極高的道德境界。“和”被認為是君子的重要品質：“君子和而不同，小人同而不和。”（《論語·子路》）《周易·乾卦》說：“首出庶物，萬國咸寧。”倡導萬邦團結。《論語·顏淵》說：“君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內皆兄弟也。君子保患乎無兄弟？”倡導禮儀之交。孔子云：“遠人不服，則修文德以來之。”（《論語·季氏》）孟子提出“仁者無敵”（《孟子·梁惠王上》），均主張以文德感化外邦。家國一理，由和睦家庭、鄰里，最終協和萬邦。要充分發揮古代和諧思想在構建和諧世界中的重要作用。
　　和諧語言是一種語言藝術，努力倡導禮貌、得體、和諧的語言，是構建和諧世界的重要組成部分。語言和諧應遵循“真”、善”的原則。“真”——從內容的真實到表達的準確；“善”——包括敬（對別人）和謙（對自己）兩個方面。“真”的原則偏重于理智，“善”的原則強調態度和情感。“真”和“善”的原則是相互為用的關系，“真”的原則包含著對對方的禮貌，“善”的原則體現著合作的精神。倡導禮貌、得體、和諧的語言，有利于營造一個積極、友善、開放、合作、和諧的世界氛圍。
　　
　　二、語言和諧是和諧文化的載體
　　
　　語言既是社會的產物，也是文化的產物，語言與文化緊密聯系，相互影響，相互制約。語言的背后反映著深刻的文化意蘊，在倡導語言和諧的同時，必須充分認識文化因素，這一點在跨文化交際中非常重要。跨文化交際中產生失誤的根源主要是交際雙方沒有取得文化上的認同。人們往往認為溝通能力取決于對某種語言的語音、詞匯、語法的掌握，而忽視了語言背后對所學目的語國家文化的了解，在這種語言學習觀念的支配下，就語言學語言，最終達不到理想的交際效果。例如在西方通常將dog作為寵物來養，視其為人類最好的朋友，He works like a dog 的真實含義是說“他工作很賣力”，并無貶義。英語中adult books一詞，表層意義為“成人用書”，但從文化內涵上講則是“色情書刊”的代名詞。這說明語言只有在其被運用的文化中才有真正的意義。在跨文化交際中，若把自己的文化規范視為是他人也應該接受的文