官場有禁區(qū)　官員有禁忌

　　官員因陷入“商場”、“情場”和“賭場”而腐化變質(zhì)、身敗名裂的比比皆是。因此，有人將“商場”、“情場”和“賭場”形象地比喻為官員腐敗葬身的墳場。
　　
　　進(jìn)入公務(wù)員隊(duì)伍，在黨政機(jī)關(guān)擔(dān)任一定的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，用老百姓的話來說，就是進(jìn)入了官場。我國自古就有學(xué)而優(yōu)則仕的傳統(tǒng)，官本位思想根深蒂固。即使到今天，進(jìn)入官場仍然十分榮耀，令人羨慕。但對(duì)于官場中人，黨紀(jì)國法卻有著更多的約束，人民群眾也有著更高的要求。官場有禁區(qū)，官員有禁忌。從多年來查辦的違法亂紀(jì)案件來看，官員因陷入“商場”、“情場”和“賭場”而腐化變質(zhì)、身敗名裂的比比皆是。因此，有人將“商場”、“情場”和“賭場”形象地比喻為官員腐敗葬身的墳場。
　　對(duì)于官員來說，“商場”如墳場。官員進(jìn)入“商場”，官商混淆，如果缺乏嚴(yán)格而有效的監(jiān)督，必然導(dǎo)致權(quán)錢交易，破壞公平競爭，滋生腐敗現(xiàn)象。中央三令五申，嚴(yán)格禁止官員經(jīng)商辦企業(yè)。但官員涉足商界，大多不是直接經(jīng)商，而是通過一些表面上看似合法的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)形式來掩蓋其非法謀利的實(shí)質(zhì)，手段五花八門，日趨隱蔽。有的官員雖然不涉足經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，卻對(duì)商界情有獨(dú)鐘，熱衷于傍大款，結(jié)交商界人士。這些官員陷入“商場”的目的無非“貪、欲”二字，利欲熏心，漠視黨紀(jì)國法，結(jié)果越陷越深，最終不能自拔。戰(zhàn)國時(shí)期思想家韓非說得好“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天”。翻閱近年來“落馬”的貪官污吏檔案，官商不分，相互勾結(jié)，你中有我，我中有你，形影不離，幾乎每個(gè)人背后，都有大款和商人的影子，都有權(quán)錢交易的勾當(dāng)。原上海市委書記陳良宇、安徽省政協(xié)副主席王昭耀、安徽省副省長何閩旭、江蘇省人大常委會(huì)副主任王武龍等人，都是因?yàn)橄萑搿吧虉觥倍鴼纾浣逃?xùn)發(fā)人深省，聞?wù)咦憬洹?br/>　　對(duì)于官員來說，“情場”如墳場。官員在婚姻之外進(jìn)行不正當(dāng)?shù)漠愋越煌顒?dòng)，表面上似乎只是生活作風(fēng)的“小節(jié)”問題，但實(shí)質(zhì)上與這種所謂“小節(jié)”如影隨形的卻是貪污腐敗的“大錯(cuò)”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在被查處的貪官污吏中，90%以上的官員都有情婦，其中，還有不少“包二奶”。官員陷入情場，權(quán)與色相結(jié)合，互相利用，互相腐蝕，其危害性不言而喻。遠(yuǎn)的不說，近年來查處的原山東省委副書記兼青島市委書記杜世成、濟(jì)南市人大常委會(huì)主任段義和、陜西省政協(xié)副主席龐家鈺等人，都是這方面的反面典型。女色是官員從政的攔路虎。三國時(shí)期，諸葛亮在《誡外甥書》中提出“絕情欲”，認(rèn)為“默默束于情”，就會(huì)“永竄伏于凡庸，不免于下流矣”。明代馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴分幸哺嬲]人們：“酒是燒身焇焰，色為割肉鋼刀”。官員唯有潔身自好，遠(yuǎn)離“情場”和女色，“勿以惡小而為之”，才能避免重蹈他人之覆轍而滑向墮落的深淵。
　　對(duì)于官員來說，“賭場”如墳場。賭場，曾是某些官員瀟灑的天堂，但最終無一例外地成為了他們?cè)嵘淼牡鬲z。官員參加賭博，往往與腐敗行為難解難分。官員賭博的賭本，絕大部分來自于貪污受賄。賭博還成為某些不法分子腐蝕拉攏官員的秘密武器，不少官員在不知不覺中被拉下水。原重慶市委常委兼宣傳部長張宗海、沈陽市常務(wù)副市長馬向東、廣東省惠州市市委常委兼公安局長吳華立等人，都是在豪賭中輸?shù)袅斯倜鄙踔辽砑倚悦矅?yán)重?fù)p害了黨和人民的利益。官員賭博事件，觸目驚心，令人發(fā)指，民憤極大。賭博本是舊社會(huì)流傳下來的丑惡現(xiàn)象，據(jù)史家考證早在殷商時(shí)代就有了。但自古以來，歷朝歷代就一直禁賭不斷。作為官員，要深刻認(rèn)識(shí)到賭博的危害，嚴(yán)于律己，決不沾邊。已經(jīng)參與其中的，應(yīng)當(dāng)立即懸崖勒馬，痛改前非。
　　人在官場，身為官員，就要自覺修身養(yǎng)性，律己樹德，經(jīng)得起權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)，對(duì)得起黨和人民的信任。古往今來，官員的道德品質(zhì)歷來為人們所看重。正如孔子所說的“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”孟子也曾經(jīng)把官爵分為“天爵”與“人爵”兩類，前者指仁義忠信，后者指公卿大夫，并認(rèn)為如果得到“人爵”而放棄“天爵”，則“惑之甚者也，終亦必亡而已矣。”（作者現(xiàn)供職于中央政府駐香港特區(qū)聯(lián)絡(luò)辦教科部）