何為塔

付順利

頤和園湖光山色第一樓

塔，最早是佛教中的紀(jì)念性建筑，在西漢末、東漢初傳入我國。塔傳入中國后，我國古代智慧的建筑工程師和文人學(xué)者們，把中國的亭、臺(tái)、樓、閣、殿的建筑特點(diǎn)，和中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)與之有機(jī)結(jié)合在一起，創(chuàng)造出了各種式樣和各種材料的中國式佛塔，賦予塔以中國文化藝術(shù)內(nèi)涵于塔上作其他用途，成了別具一格，獨(dú)具中國文化藝術(shù)特色的中國式塔：

塔的建筑形式在中國也由早期的單層四方木塔，發(fā)展到多邊、多層的樓閣式 塔、亭閣式塔、密檐式塔、金剛寶座式塔、喇嘛式塔，等等。

塔的建筑材料也由木質(zhì)發(fā)展到使用土、石、磚、金屬材料等。

塔的造型也由方塔發(fā)展到圓塔、橢圓形塔、多角塔、尖塔等等。

塔的組合也由早期的孤塔獨(dú)立（云南陸良縣的千佛塔屬單塔）發(fā)展到雙塔對(duì)峙（云南昆明市的東西寺塔即是）、及三塔鼎立（云南大理的三塔鼎足而立在蒼山下）。到后來甚至出現(xiàn)了上百座的塔群如林，人們便稱之為“塔林”（河南登封市少林寺塔林是最大的塔群）。

塔的分布卻毫無規(guī)律，有的身居鬧市，有的卻獨(dú)立寒山，有的依山傍水，有的雄居曠野。

塔的建筑結(jié)構(gòu)由地宮（有的塔有地宮，有的塔沒有地宮。地宮是埋藏佛骨真身舍利和佛經(jīng)、佛像以及與佛教有關(guān)的東西）、塔基、塔身、塔剎四部分組成。塔的層數(shù)大多為七層，所以有：“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”之說。

塔的用途在中國則由原來單一的禮佛性質(zhì)發(fā)展到裝點(diǎn)山河風(fēng)光，彌補(bǔ)風(fēng)水之不足，和倡導(dǎo)淳樸文明和諧的民風(fēng)民俗及振興文風(fēng)等等，這些塔被稱之為“風(fēng)水塔”。

風(fēng)水塔在明朝時(shí)期開始大量出現(xiàn)，是中國本土文化藝術(shù)的道教和儒家，利用佛教文化藝術(shù)中的佛塔形式而建造的文峰塔、文星塔、文筆塔等，這些獨(dú)具中國文化藝術(shù)特色的風(fēng)水塔遍布全國。后來人們喜愛“文筆塔”這一雅名，就習(xí)慣性的將“風(fēng)水塔”統(tǒng)稱為“文筆塔”。至今，文筆塔已經(jīng)與禮佛的佛塔意義相差甚遠(yuǎn)了。

建造文筆塔時(shí)，人們將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)融入文筆塔上，賦予了文筆塔豐富的文化藝術(shù)內(nèi)涵，以文筆塔之良好寓意引導(dǎo)大家尊重教育師祖——孔子，重視教育，崇尚文化;并在文筆塔上將儒、道、佛三者合一，使之成為培育學(xué)風(fēng)，教化子弟努力學(xué)習(xí)，是希望當(dāng)?shù)囟喑鑫娜藢W(xué)士方面人才的激勵(lì)物，文筆塔成了振興地方文化藝術(shù)的標(biāo)志和象征性建筑;且啟發(fā)倡導(dǎo)人們行善積德，好心有好報(bào)，采用文筆塔之美好寓意教化開導(dǎo)一方民眾，建立文明淳樸、團(tuán)結(jié)和諧的民風(fēng)民俗，并以文筆塔鎮(zhèn)妖壓怪祛邪惡，文筆塔負(fù)載著人們的良好愿望。這種種寓意美好、文化藝術(shù)內(nèi)涵豐富的文筆塔，具有著深遠(yuǎn)的歷史意義，和現(xiàn)在提倡構(gòu)建和諧社會(huì)的重大現(xiàn)實(shí)積極意義。文筆塔因其悠久歷史文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)價(jià)值，豐富文化藝術(shù)內(nèi)涵和重大現(xiàn)實(shí)積極意義，得到保護(hù)及恢復(fù)與重建，中國文化藝術(shù)特色的文筆塔，在中國大地上隨處可見。

古代建在邊關(guān)要塞上觀察軍情用的塔叫“瞭望塔”（早期叫“瞭望臺(tái)”）。

瞭望塔現(xiàn)在建在高山頂上用來觀察森林火情，可以隨時(shí)發(fā)現(xiàn)火情，及時(shí)處置撲滅，防止火災(zāi)發(fā)生。

后期，塔的建筑技術(shù)及造型藝術(shù)被廣泛應(yīng)用到生產(chǎn)和生活中。海岸和海島上出現(xiàn)了以塔的形式而興建的為船只導(dǎo)航的燈塔;飛機(jī)場上建起了指揮飛機(jī)起飛降落用的導(dǎo)航塔臺(tái);應(yīng)用在廣播電視上發(fā)射廣播電視信號(hào)的廣播電視發(fā)射塔;碼頭上和建筑工地上建起了仿塔而建造的塔式起重機(jī);城市里建起了供水用的水塔等等，不勝枚舉，真可謂真正的古為今用了。

塔在我國廣袤的土地上現(xiàn)存近萬座，絕大部分是佛塔。

塔發(fā)展到今天已經(jīng)失去了它原來禮佛的意義，但古塔建筑的存在，卻為我們研究古代建筑科學(xué)技術(shù)、造型藝術(shù)、裝飾藝術(shù)及其豐富的文化藝術(shù)內(nèi)涵，提供了寶貴而詳盡的實(shí)物史料。其中一些古塔建筑是古代建筑工程師們的杰作，它們集建筑科學(xué)技術(shù)、造型藝術(shù)、裝飾藝術(shù)、歷史文化知識(shí)、傳奇故事于一身，是珍貴難得的歷史見證物。

這些古塔千年不倒，雄偉壯觀，結(jié)構(gòu)精巧，戟指藍(lán)天，點(diǎn)綴風(fēng)光，置身古跡勝景中，別有一番情趣，任你尋古探幽。