生命的最佳狀態

　　凡是看重外物的人，內心一定笨拙。在我們今天的生活里，很多人越是面臨重大的抉擇，越會失手。他并不是輸給了對手，而是輸給了自己。當我們患得患失時，當我們心有所慮時，你所有的經驗和技巧，都不可能得到最好的發揮。
　　
　　
　　孔子最喜歡的學生顏淵問孔子，說：我曾經渡過一個名字叫觴深的深淵，我在過它的時候看見了那個擺渡的人，他劃船的技術太高明了，我看到他操舟若神，那條船完全在他的掌握之中，不管怎么樣的波濤洶涌，他總能把船駕馭得如有神助一般。我就很羨慕地問他：劃船是可以學會的嗎？他回答說：可以。于是他又說了一個秘密：如果你要是會游泳的話，你學劃船就特別容易；要是你會潛水的話，即使你從來沒見過船，你起槳來也敢劃船。請問老師，這是怎么一回事呢?
　　孔子聽了說，一個真正會游泳的人就不怕水，所謂善游者忘水，一個非常善于游泳的人，水對于他來講，就像行走在陸地上一樣，所以，他可以忘記水，這樣在他劃船時候，他就不會害怕，因為即使船翻了，他的生命也有保障。為什么會潛水的人，沒見過船都敢劃呢，是因為會潛水的人，他可以把波浪看成是陸地上的小山丘，把深淵看成是前方的一個高岡，他把船翻了這件事看作是推車過崗的時候車翻了一樣。所以，對他而言，船翻了有什么了不起，他連水底都能夠潛了，還會怕翻船嗎？
　　孔子告訴學生，人如果有大見識，他再去學一件技巧，就容易得多；如果沒有閱歷，心中就會忐忑。
　　孔子甚至還給顏淵舉了這樣的一個例子：賭博的時候有下注大的，有下注小的。拿一個瓦片當賭注的人，他賭得自如瀟灑，反正他賭的就是個瓦片；拿漂亮昂貴的帶鉤當賭注的人，他賭起來可能就戰戰兢兢，施展不開，心存恐懼了；拿黃金當賭注的人，一定會神志昏亂。
　　凡是看重外物的人，內心一定笨拙。在我們今天的生活里，很多人越是面臨重大的抉擇，越會失手。他并不是輸給了對手，而是輸給了自己。當我們患得患失時，當我們心有所慮時，你所有的經驗和技巧，都不可能得到最好的發揮。
　　莊子在《達生》篇里，講了一個木匠的故事：
　　魯國有一個木匠叫梓慶，他的主要工作是做祭祀時候掛鐘的架子，并在上面雕飾猛獸。他把這件事做到了“見者驚為鬼神”，看見的人都驚訝無比，以為鬼斧神工。
　　這事傳到了魯侯的耳中，他召見了梓慶，想問一問他其中的奧秘。梓慶對魯侯說：我準備做這個的時候，不敢損耗自己絲毫的力氣，而要用心去齋戒。齋戒的目的，是為了“靜心”。
　　齋戒到第三天的時候，我就可以忘記“慶賞爵祿”了。齋戒到第五天的時候，我就可以忘記“非譽巧拙”了，也就是說，大家說我做得好也罷，做得不好也罷，我都已經不在乎了，也就是忘記名聲了。到第七天，達到忘我之境。我可以忘記是在為朝廷做事了。大家知道，為朝廷做事心有惴惴，有了雜念，就做不好了。
　　這時，我就進山了。靜下心來，尋找我要的木材，觀察樹木的質地，看到形態合適的，仿佛一個成型的就在眼前。我就把這個最合適的木材砍回來，順手一加工，它就成為現在的樣子了。
　　木匠齋戒七天，其實是穿越了三個階段：忘記利益，不再想著用我的事情，去博取一個世間的大利；忘記名譽，不再想著大家的是非毀譽對我們有多么重要；忘記自己，人其實只有達到忘我之境，才可以做到最好。（摘自：《于丹〈莊子〉心得》 編輯：何樂）