從梁家輝的猴子到好萊塢的熊貓

　　從《刮痧》到《功夫熊貓》，從沖突到接受，西方人對中國文化的理解發生著變化。現在我們該做的，是要考慮用怎樣的方法將中國文化詮釋得更清晰、更容易理解，又不失本來意思。
　　多年以前，在電影《刮痧》中，那個美國律師這樣理解我們的孫悟空：“別人種了９０００年的桃子，他不跟主人打一聲招呼摘來便吃，當人家制止時，他不但不聽勸阻，而且還大打出手毀了人家的桃園。別人辛辛苦苦煉好的丹丸，他拿來就吃，還把主人打得頭破血流，臨走還毀了人家的制作車間——像這樣一個野蠻頑劣的猴子，竟然被許大同在電子游戲中描繪成英雄……”當梁家輝勃然大怒、發狂一樣撲向那個律師的時候，所有的中國人都在心底種下了深深的傷痛，那是一種對自己文化被誤讀、扭曲，甚至是褻瀆的不可撫平的憤怒與悲愴。
　　事隔十年不到，我們的“老孫”又出現在英國ＢＢＣ的奧運宣傳片中，盡管人們一致認為猴子、八戒和沙僧的形象太嚇人，也覺得老外沒有能領會到《西游記》的精髓，但對于英國人這種“套近乎”的方式，中國人心里確實熨帖得緊。
　　不管怎樣，老外開始進一步肯定和欣賞中國文化了。
　　過去大導演們拍電影，總是渴望與國際接軌，拍出了一些中國人看不懂、外國人也未必能懂的東西。放眼望去，一片唯美的畫面、夸張的特技、匪夷所思的功夫、故弄玄虛的語言，無非是想讓老外們看看，中國人的武功天下無雙、武器精良、射箭都能拐彎兒，中國遍地都是大俠，大俠又都是雄辯家，說出來的話都相當有哲理、有美感。
　　誰知人家乘著奧運的順風車，打造了一部《功夫熊貓》。熊貓是中國的，功夫是中國的，面條、豆腐、Ｍｒ西福，都是中國的，不管趙半狄老師怎樣氣得半死、也不管憤青們怎樣捕風捉影，不得不承認，好萊塢的熊貓還是拍得像模像樣的，比起國產的某些大而空的片子，“肥波”所詮釋的東方智慧毫無疑問是不露怯的。
　　于是我們可以這樣理解，老外想要了解的中國文+G+g8Iux05ozodCM6Hamnw==化，已經不僅僅局限在打得眼花繚亂的“Ｋｕｎｇｆｕ”上了，他們想要了解“Ｋｕｎｇｆｕ”后面的精神。連孫悟空都能拿出來做文章了，今后老外們可沒那么好忽悠了。
　　因此我們要做的，并不是要將中國的東西，用西方的模式包裝出來，再去博取西方人的認同，而是要考慮用怎樣的方法將中國文化詮釋得更清晰、更容易理解，又不失本來意思。
　　從前人們總愛將蘇州比作“東方威尼斯”，將上海比作“東方巴黎”，其實蘇州有蘇州的風韻，上海有上海的味道，自然不同于威尼斯和巴黎的西方情調。盡管威尼斯是水中之城、巴黎是浪漫之都，但蘇州便是我們的蘇州，上海便是我們的上海，我們不是要將蘇州塑造成威尼斯，將上海塑造成巴黎，而是要讓老外們體會到蘇州的清麗婉約、上海的細膩精致。
　　今年六月份出爐的《中文菜單英文譯法》將“豆汁兒”翻譯成“Ｄｏｕｚｈｉｒ”，不再是以前的“北京可樂”，博得了一片叫好聲。豆汁兒和可樂本來就是兩回事嘛，豆汁兒的原料是綠豆，制作豆汁兒，要從磨豆子開始、要耐心等它發酵、還要小火慢慢熬……老北京的小吃，怎么做、怎么吃、背后的來歷、故事，哪一件說出來不是文化呢？如果簡簡單單翻譯成“北京可樂”了事，未免有些煞風景。
　　在《功夫熊貓》中，“肥波”的師父并沒有英文叫法，直接被稱為“Ｍｒ西福”，也就是廣東話“師父”的音譯。
　　就像當年有很多西方詞匯“舶來”一樣，一些有中國特色的詞匯也是時候“舶去”了。■
　　（梁小霞薦自《八小時以外》）