辜鴻銘，一個有思想的俗人

　　
　　辜鴻銘是一個爭議頗多、值得“玩味”的奇人。
　　1921年，日本作家芥川隆之介來華游歷，途經上海時，一位西方友人約翰斯曾握著他的手，特別提醒說：“不去看紫禁城也不要緊，但不可不去一見辜鴻銘啊！”這位日本作家日后承認，約翰斯所言“真不我欺”。
　　無獨有偶。美國當代著名漢學家、哈佛大學博士艾愷在一本書中也說，在一戰時和戰后的歐洲，與泰戈爾等著名東方圣哲齊名的，不是嚴復或梁啟超，而是辜鴻銘。他的書被譯成多種歐洲語言，是歐洲大學哲學課程的必讀之物，西方客人更是“競相走訪，敬聆教誨”。
　　不管是毀與譽、捧與謗，辜鴻銘在20世紀二三十年代的中國思想史上，都是一個讓人無法回避的“文化現象”。
　　
　　非同尋常的出身
　　
　　辜鴻銘誕生在馬來半島的一個檳榔嶼。當時，他的父親辜紫云幫助英商福伯斯·布朗經營著一個橡膠園，母親是一位碧眼高鼻的葡萄牙人后裔。辜鴻銘深眼隆鼻、臉部輪廓分明的相貌，明顯帶有母親的烙印。
　　辜鴻銘是辜紫云的次子，由于布朗夫婦沒有生育，又特別喜歡聰明機靈的辜鴻銘，在他們的再三請求下，辜紫云同意將辜鴻銘過繼給這對英國夫婦。
　　1870年，13歲的辜鴻銘被義父正式帶往歐洲留學。
　　在英國，辜鴻銘考入了名牌大學——愛丁堡大學的文學院，順利獲得文學碩士的文憑。當時，要拿下這一學位，必須通過拉丁和希臘兩門古語、數學、自然哲學等眾多科目的學習和考試，就連一般的英國學生，也大多望而卻步，辜鴻銘硬是靠著自己的聰明和勤奮，順利拿到了文憑。這一年，他才20歲。
　　
　　自負的本錢——精通外語
　　
　　辜鴻銘享譽中外，主要得益于他的語言天分。據說，除了母語和馬來語，辜鴻銘通曉英、德、法、意、日語和拉丁、希臘兩門古語，俄語也略通一點。他的外語究竟強到什么程度，舉一個例子就能說明。
　　1913年，袁世凱搞“善后大借款”時，六國銀行團的德國代表科士達因不懂中文，想找一個英文德文均精通的中國人來做翻譯，辜鴻銘成了他們的最佳人選。辜鴻銘自恃身價，開口就要六千銀元的月薪。要知道，民國初年一個中級公務員的月薪，不過數十銀元而已。
　　沒想到，銀行團竟爽快地答應下來。然而，由于生性厭惡這種“銅臭熏天”的地方，再加上了解各國借款給中國的不良動機，聘期一到，辜鴻銘就迫不及待地離開了。臨走時，他還特意留下了一句讓人哭笑不得又寓意深遠的話：“銀行家，就是當天氣晴朗時，硬要把雨傘借給你，而陰天下雨時，又惡狠狠地將傘收回去的那種人。”
　　這本是辜鴻銘的隨意調侃，最后卻成了廣為人知的英諺。
　　
　　以捉弄洋人為樂
　　
　　清末民初，洋人在中國的地位非常尊貴，他們動不動就批評中國的文化落后、野蠻，這讓辜鴻銘深受刺激。
　　在英國留學的時候，辜鴻銘在住處擺了個祭臺，遙祭祖先。房東太太看到他幾叩幾拜、口中念念有詞的模樣，就指著豐盛的祭品揶揄地說：“你的祖先什么時候會來享用你這些大魚大肉哇?”辜鴻銘說：“應該就是在你們的主聽到你們的禱告之聲，你們的先人聞到你們所孝敬的鮮花花香的那個時候吧！”
　　年紀輕輕的辜鴻銘，已經懂得如何回敬那些自以為是的洋人了。
　　除了幽默的諷刺，辜鴻銘還用英文寫了很多揭露西方的文章，其中不乏機智犀利之作：“什么是天堂?天堂是在上海靜安寺路最舒適的洋房里！誰是傻瓜？傻瓜是任何外國人在上海不發財的!什么是侮辱上帝？侮辱上帝是說赫德稅務司為中國定下的海關制度并非至善至美！”據羅家倫回憶，當年他在國外看到這些話的時候，覺得辜鴻銘的用詞和造句，“令人拍案叫絕”。事隔多年，他還能復述這篇文章的內容。
　　當然，辜鴻銘對傳統文化的維護并非總是這么理性。當外國人不時地說三道四的時候，他就會作出情緒化的反擊——開罵。他罵英國人傲慢，法國人偽善，德國人自私，美國人庸俗，俄國人殘暴……奇怪的是，這種情緒化的反擊，竟贏得了歐美人的尊重。
　　據林語堂回憶，有一次辜鴻銘在電影院看電影，他的前排恰好坐著一個光頭蘇格蘭人。那個洋人正聚精會神地看電影時，辜鴻銘突然敲了一下他的光頭。洋人嚇了一跳，回過頭去一看，只見一個留著辮子的干巴老頭指著自己一尺長的煙斗說：“請點著它！”這位洋人竟然真的給他把煙點上了。
　　
　　頭上的小辮子
　　
　　民國初年，辜鴻銘被蔡元培聘為北大教授。他第一次拖著辮子走上北大課堂的時候，臺下的學生哄堂大笑。辜鴻銘沒有感到難堪，他等學生笑完，清了清嗓子說：“諸位不必笑，我頭上這根小辮子，要想除去容易得很，但諸君心里那根辮子，要想除去就沒有那么容易了。”學生們聽到這句話，都沉默了。
　　對于自己的辮子，辜鴻銘很引以為豪。英國文豪毛姆回憶，他到辜家拜訪的時候，辜鴻銘曾把他的小辮子拿在手里，神氣十足地說：“你看我留著發辮，那是一個標記。我是老大中華的末了的一個代表。”
　　辜鴻銘曾撰文說，“洋人絕不會因為我們割去發辮，穿上西裝，就會對我們稍加尊敬的。我完全可以肯定，當我們中國人變成西化者洋鬼子時，歐美人只能對我們更加蔑視。”所以，“中國目前最迫切的改革并非改頭換面，而是派出最優秀的中國人，去向歐洲人民展示我們的真相”。這段話在今天聽來，依然振聾發聵。
　　
　　為納妾制度保駕護航
　　
　　辜鴻銘的保守好戲，除了護辮，當屬他為納妾制度進行的辯護，其中最為出名的，就是他的“茶壺茶杯”論。
　　一次，一個社交界很活躍的英籍貴婦在宴會上問辜鴻銘：“辜先生，您曾為中國的納妾制辯護。可是從普遍的人性來說，為什么一個男人可以娶許多女人，而女人則不可以反過來有很多男人呢?”辜鴻銘平靜地回答說：“男人好比是茶壺，女人恰如是茶杯，夫人見過一把茶壺配四只茶杯，可曾見過一只茶杯配四把茶壺的?”此言一出，貴婦人無言以對，在場的人更是笑得前仰后合，大叫其辯妙不可言。
　　辜鴻銘有關“茶壺茶杯”的理論，在當時流傳很廣。陸小曼和徐志摩結婚后，因擔心丈夫用情不專，曾對徐志摩立下規矩：“志摩，你可不能拿辜老先生的譬喻來做風流的借口。你要知道，你不是我的茶壺，乃是我的牙刷；茶壺可以數人公用，牙刷只允許個人私使。我今后只用你這只牙刷來刷牙，你也不能再拿別的茶杯來解渴！”可見，辜鴻銘這句名言在當時有多大的威力。
　　事實上，辜鴻銘也受惠于納妾制度。他有兩房妻子，正室淑姑是一位裹小腳的大家閨秀，側室吉田貞則是一位溫柔賢淑的日本女子。
　　讓辜鴻銘備感欣慰的是，兩房妻子相處愉快，這給他帶來了無窮的人生樂趣。用辜鴻銘自己的話說就是：“吾妻淑姑，是我的‘興奮劑’；愛妾貞子，乃是我的‘安眠藥’。此兩佳人，一可助我寫作，一可催我入眠，皆吾須臾不可離也。”
　　1928年4月30日，這位轟動一時的名士怪杰終于在孤寂中走完了人生旅途，享年72歲。
　　（摘自《都市翻閱》2008.4）