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薛海潮

尊重的“旁觀”

《新京報》9月10日：殘奧會開始以來，兩幅畫面定格在記者的心頭。

畫面一：殘疾運動員坐著輪椅費力地入場訓練，旁邊的志愿者沒有像我們所想象的那樣提供幫助。這位志愿者后來解釋其原因時說：“運動員沒有向我提出要求，出于對他們的尊重，我當時沒動。”

畫面二：在北京某大學體育館，因為一份材料需要運動員簽字，一位殘奧會工作人員給一名運動員遞過去一支筆。這時，他突然發現這名運動員的十指只剩下了指根。“我當時猶豫了一下，但出于對她的尊重，還是把筆遞了過去。誰知她用指根夾住筆，很快就簽完了字。我情不自禁地流淚了。”這位殘奧會工作人員說。

【分析品悟】按慣常的方式，當我們看到殘疾人“不方便”時，常常會“亳不猶豫”地施以援手，甚至完全代替他們去做事。這種做法的動機值得稱道，大多源自對殘疾人的同情。就殘疾人內心而言，他們更多的是希望社會把他們當正常人對待。從某種意義上來說，這位志愿者和殘奧會工作人員的“旁觀”，正是出于對殘疾人個體生命價值和意義的尊重與認同。

【適用話題】旁觀、同情與尊重愛的方式

充滿牛奶的池子

很久以前有一位國王，他讓人挖了一個池子。池子挖好后，國王發出告示：“每一個公民都必須準備一杯牛奶，晚上拿來倒進池子。”這樣的話，第二天早上，池子里就會充滿牛奶。國王準備用這些牛奶來救濟無家可歸的乞丐。

一個男人在準備牛奶的時候想：“反正每個人都要倒一杯牛奶到池子里，我可以倒一杯水在里面，而且又是在晚上，沒有人會發現。”于是他趁著天黑，端著一杯水倒進了池子后趕緊回了家。

第二天早上，國王來到池子邊上的時候驚呆了：池子里全是水!每個人都像那個男人一樣想：“我不必倒那一杯牛奶，反正其他人會倒的。”

【分析品悟】本該充滿牛奶的池子，卻全是水。這絕非僅僅是水的量的積累，更重要的是人們自私心理的匯聚。古語云“勿以惡小而為之”，當人們都抱著一種自私與僥幸心理的時候，當人們都將美好的希望寄予他人的時候，許多事情會使人們目瞪口呆。

【適用話題】自私量變與質變小節與文明自己與別人勿以惡小而為之

可怕的“虛假安全”

二戰結束后，英國皇家空軍統計了在戰爭中失事的戰斗機和犧牲的飛行員以及飛機失事的原因和地點。其結果令人震驚——奪走生命最多的不是敵人猛烈的炮火，也不是大自然的狂風暴雨，而是飛行員的操作失誤。

更令人費解的是，事故發生最頻繁的時段，不是在激烈的交火中，也不是在緊急撤退時，而是在完成任務歸來著陸前的幾分鐘。

心理學家對這個結果絲毫不驚訝，他們說這是典型的心理現象。在高度緊張過后，一旦外界刺激消失，人類心理會產生“幾乎不可抑制的放松傾向”。飛行員在敵人的槍林彈雨里精神高度集中，雖然外界環境惡劣，但由于大腦正處于極度興奮中，反而不容易出紕漏。

在返航途中，飛行員精神越來越放松。當他終于看到熟悉的基地，自己的飛機離跑道越來越近時，他頓時有了安全感。然而，恰恰是這一瞬間的放松，釀成大禍。因此人們管這種狀態叫“虛假安全”。

【分析品悟】在人生的路上，也有很多“虛假安全”。當你通過重重困難，成功近在咫尺的時候，千萬別因放松警惕而放慢你的步伐。記住，沒有取得的成功，便不是成功。

【適用話題】謹慎與放松功虧一簣心理禍患常積于忽微

最佳狀態

《于丹〈莊子〉心得》：魯國木匠梓慶削木做成懸掛鐘鼓的架子兩側的柱子，看見的人都驚訝不已，以為是鬼斧神工。

魯侯召見梓慶，問他其中的奧秘。梓慶對魯侯說：我準備做這個的時候，不敢損耗自己絲毫的力氣，而要用心去齋戒。齋戒的目的，是為了“靜心”。

齋戒到第三天，我就可以忘記“慶賞爵祿”了。

齋戒到第五天，我就可以忘記“非譽巧拙”了，也就是說，大家說我做得好也罷，做得不好也罷，我都已經不在乎了，也就是徹底忘記名聲了。

到第七天，達到忘我之境，我就可以忘記是在為朝廷做事了。大家知道，為朝廷做事心有惴惴，有雜念就做不好了。

這時，我就進山了。靜下心來，尋找我要的木材，觀察樹木的質地，看到形態合適的，仿佛一個成型的就在眼前。我就把這個最合適的木材砍回來，順手一加工，就成為現在的樣子了。

【分析品悟】木匠齋戒七天，其實是穿越了三個階段：忘記利益，不再想著用“我”的事情去博取世間的大利；忘記榮譽，不再想著大家的是非毀譽對“我”有多么重要；忘記自己，只有達到忘我之境才可以做得更好。

【適用話題】最佳狀態靜心名利忘我

尊重選擇權

片段1：一位美國官員在我國南方某城旅游。陪同人員說，今天我們去郊外看一個古廟，去時走一條路線，回來走另一條路線，因為兩條路線風景不同。美國官員很高興這樣安排。到了那古廟玩了許久，回來時這位官員發現走的仍是去時的路線，很不高興。陪同人員解釋說：“你玩得太累了，另一條路線太繞，路程要多半個小時，所以還走來時這條路。”誰料這官員聽了很惱火。陪同人員很氣惱，認為這美國人不懂好意，弄得雙方都不愉快。回來后，同去的一個外國人對陪同人員說：“你不知道美國人的習慣，事先定好的，他們不喜歡隨便改動。如要改，應當與他商量。把兩種辦法都告訴他，由他自己選擇。他們不愿意別人替他們選擇。”

片段2：美國愛荷華公園，見一婦女拿一件風雪衣與一個四歲的小女孩兒說話，著急又認真，說個不停。過去一聽，原來這件衣服一面是綠的，一面是紅的，她非要孩子自己確定是紅的朝外還是綠的朝外，她不替孩子決定。這是孩子自己的事。后來這小女孩兒做了決定，媽媽很高興，因為孩子已經能自作主張了。選擇是我的權利——這一觀念西方人從兒時起就深入心靈了。

【分析品悟】對西方人來說，選擇權是他個人最重要的權利之一。東方人則重師長的裁定，服從于官方的意志。西方人認為，不侵犯別人的選擇權，是對別人權利的尊重。中國人總是客氣地說：很好很好，都行都行。往往心里不滿意也不好意思說。中國人勉強自己，也正因為由別人代替自己選擇慣了。

如果與別人同做一件事，商量好了，不能說變就變。你改變，是你重新選擇，這就勢必構成對別人的侵犯。在西方人與人之間這是絕對犯忌的，比如失信、失約、說了不算等。不只是你的人品有問題，而且是侵犯了別人。

【適用話題】選擇與尊重依賴越俎代庖主見文化差異

藏獒用死維護尊嚴

藏獒，貴為狗中之王，一派王者風范。某地的一只藏獒卻因一時失寵想不開，竟選擇咬舌自盡。

主人老潘追悔莫及。四年前，老潘當起了藏獒養殖專業戶，這只叫“金剛”的藏獒是他抱養的第一只。四年過去了，“金剛”長成了一個“帥小伙”，在40條狗中顯得格外出眾，透著王者威儀，典型的“吊嘴”像雙下巴一樣肥厚。“它在我面前非常乖巧，在同類面前就是另一副模樣了，老是尋釁找是非，一天不打架，太陽就不下山。為了把它培養成種狗，平時我也特別寵它，仗著這一點，它更來勁了，整天想著當狗王。”老潘對“金剛”又愛又恨。一天早上4點鐘，老潘起床上廁所，狗圈里又傳來打斗的聲音。老潘果然沒猜錯，在一群狗的包圍圈里，“金剛”兩只前爪摁著一條狗，眼神充滿殺氣，渾身亢奮地顫抖著。

老潘站在一邊看得正出神，一道黑影撲來，只感覺左小腿揪心地一陣疼痛。“金剛！”老潘大喊一聲。“金剛”被震住了，意識到咬錯了對象，乖乖跑回了墻角。老潘隨手扯起一根繩子，就把“金剛”吊在了電線桿上，又找來一塊木板，沖著“金剛”的屁股一頓抽。其實，老潘還是舍不得痛下打手。

中午下班，看到主人回來的“金剛”眼神里流露出哀求的神色，嗚嗚地低聲叫喚，似乎在討饒認錯。老潘不理，又走了。晚上，老潘遠遠地看到電線桿上的“金剛”一動不動，這才慌了，沖過去使勁扳開“金剛”的“吊嘴”，鋒利的牙齒已經咬穿了舌頭。

【分析品悟】都說“人活一口氣，樹爭一張皮”，沒想到連狗都那么犟脾氣，都那么有尊嚴。其實，身為狗中之王，藏獒的自尊心很強，“金剛”更不用說了。你以前一直很寵它，突然間當著那么多狗的面，對它又打又罵，它在心理上肯定接受不了，認為你不喜歡它了。沒有主人的寵愛，沒了狗的尊嚴，它寧愿選擇一死了之。

【適用話題】尊嚴寵愛教育分寸（尺度）生命與尊嚴

［作者單位：江蘇鹽城解放路實驗學校高中部］